词缠绵巧妙班媫妤霜雪之句发
越清回平子桂林理在文外伯喈翠鸟意尽行间河朔
词人王刘为称首洛阳才子潘左为 觉先 若乃子建之
牢笼群彦士衡之籍甚当时并文苑之羽仪诗人之龟
鉴(骆宾王/文集)为诗格高旨远若在天上物外神 (第 48a 页)

　伯将杀之宋与子家谋先子家惧其谮而从之书归

　生弑其君者权不足也胡氏曰归生为正卿尝统大
　兵闻宋逆谋登时而 觉先

事诛之犹反手耳石氏曰
　归生不从则子公不弑灵公不死凡郑之乱归生为
　之也木讷曰左氏载食鼋之事其迹甚诬 (第 49a 页)

　　于盐徒正以盐禁太严有国者不可不知
理宗朝天下之狱不胜其酷每岁冬夏诏提刑行郡决
囚提刑惮行悉委倅贰倅贰不行复委幕属所委之人
皆肆行威福以要馈遗监司郡守擅作威福意所欲黥
则入其当黥之由意所欲杀则證其当死之罪呼喝吏
卒严限日时监勒招承催促结款而又擅制狱具非法
残民或断薪为杖掊击手足名曰棹柴或木索并施夹

两股名曰夹帮或缠绳于首加以木楔名曰脑箍或反
缚跪地短竖坚木交辫两股令狱卒跳跃于上谓之超
棍痛深骨髓几于殒命富贵之家稍有罥挂动籍其赀
又以趁办月桩及添助版帐为名不问罪之轻重并从
科罚大率官取其十吏渔其百州县往往专杀拘锁罪
人死而后已甚至户婚词讼亦皆收禁有饮食不充饥
饿而死者有无力请求陵虐而死者有为两词赂遗苦
楚而死者惧其发 觉先

以病申名曰监医实则已死名 (第 30a 页)

　养肾功坐法
时正坐以两手止从耳左右引胁三五度可挽臂向空
抛射左右同缓身三五度更以足前后踰左右各十数
度能去腰肾膀胱间风邪积聚馀如上法
　　凡欲修养须净室焚香顺温凉之宜明燥湿之候
　　每夜半后生气时或五更睡 觉先 呵出腹内浊气
　　或一九止或五六止定心闭目叩齿至十六通以 (第 27a 页)

　之父母也万物之生惟人得其秀而灵具四端备万
　善知觉独异于物而圣人又得其最秀而最灵者天
　性聪明无待勉强其知先知其 觉先 觉首出庶物故
　能为大君于天下而天下之疲癃残疾得其生鳏寡
　孤独得其养举万民之众无一而不得其所焉则元 (第 39b 页)

已信格物是个明善再不复疑某曰且问
看玉宸云朱陆异同勿论格致只如一学字晦翁谓明
善复初陆说是自然有觉将 觉先 于学抑学后乃觉耶
有学便有习将觉果是性学果是习耶某曰此则不晓
格物是知去格他抑知至是物通至此耶圣贤只 (第 18a 页)

未知之尔然高士见本宫提举亦非所以为高士矣宜
发陆公之笑也宁皇圣性多可其徒率因左右 觉先 生
号天庆陈道士三茅张道士俱不由给舍得先生号陈
书于状谒史相史不悦叱典谒改天庆观主衔始命入
因谓陈工 (第 26a 页)

　人复改为饭局童谕之药不验当以薄荷可发朝廷
　知之差中使赍金器宣赐兼抚问伯洪引庖者对中
　使自白本末中使亦惊复奏童德兴赴召虑事 觉先
　 饮药而卒
礼云私讳不出门二名不偏讳临文不讳韩文公辩讳
　一论其说详尽近年以来士大夫之避讳自避于家 (第 32b 页)

　　(方其在未辎之时已系苍生之望/迨此右皋陶之选自叹白麻之迟)
　　(承以大夫师长有加汉光禄之尊/锡之土田附庸未称我周公之贵)
　　(时则有若伊陟实维阿衡之 觉先/公 其惟时成周是述伯禽之拜后)
　　(天下无如召公久当相成王之左/生民未有夫子今乃得伊尹之时)
　　(致 (第 17b 页)

可发。朝廷知之，差中使赍金器宣赐，兼抚问伯洪。引庖者，对中使自白，本末中使亦惊，复奏童德兴赴召。虑事 觉先， 饮药而卒。
《同话录》：蒋大防母夫人云：少日随亲谒泰山。东岳，天下之精艺毕集。有一庖人，令一人袒背俯

得其秀而灵，具四端，备万善，知觉独异于物。而圣人又得其最秀而最灵者。天性聪明，无待勉强，其知先知，其 觉先 觉。首出庶物，故能为大君于天下。而天下疲癃残疾得其生，鳏寡孤独得其养，举万民之众，无一而不得其所焉。

行莫测，高才有闻二三。贤哲每相谓曰：凡修行业，愿觐慈氏，若先舍寿得遂宿心，当相报语以知所至。其后师子 觉先 舍寿命，三年不报。世亲菩萨寻亦舍寿，时经六月，亦无报命。时诸异学咸皆讥诮以为世亲菩萨及师子觉流转恶趣

志，中见执事，乐道尚贤之素，末见执事选众成人之美，非夫操尚敦懿规模宏廓，元元本本焯见。夫人明自乎。诚 觉先， 于后恤横目之流，放勤洗心而拯接则安能屈彦辅之重，勖硕生之业。不远百舍命蒿莱之隐，沦愒见分阴纯，缃素之

《宁庵记》谢枋得
张仁叔葬本生母于邵武县，和平里之鹤巢原墓去。故庐百步，有田四十亩，岁收禾三百秤。有蔬圃竹林，悉施以养莲社，报德堂，佛者命周 觉先 主之择其徒一人守冢匾。其庐曰：宁庵。合考妣二亲，而祠春秋。荐蘋蘩寒食洒麦饭，悉于田园，收之守冢人。执

模壮丽矣，天启六年丙寅，飓风坏学舍。知县郑友元重修。皇清顺治十五年戊戌，教谕王秉彝重修。十六年教授陈 觉先 构学舍五楹，康熙四年乙巳，郡守张羽明捐俸同教谕任国宝修大成殿及明伦堂。七年戊申，知县魏球捐俸建文昌书

俱在沙湾。
顺德县
宝林寺　在阜南门外。创自五季，历宋元至明成化嘉靖间，寺凡再圮。僧怀树、僧文照、文 觉先 后募缘重建。为祝圣集仪之所。皇清康熙壬子，僧元亮在寺广开丛林演法，乃本陈嗣法孙也。
金城寺　在郊南古

士卒甘苦共之，遂率所领克舒州蕲泰杨光滁亦相继而复，元自紫金山筑甬道以饷寿春，兵势甚盛，会景达监军使陈 觉先 与元有私隙，召元至濠州计事且欲害之，元不往觉因奏元不受，节制元、宗遣杨守忠代元且召还都，元愤怒以其众

得其秀而灵。具四端。备万善。知觉独异于物。而圣人又得其最秀而最灵者。天性聪明。无待勉强。其知先知。其 觉先 觉。首出庶物。故能为大君于天下。而天下之疲癃残疾得其生。鳏寡孤独得其养。举万民之众。无一而不得其所焉 ……。具四端。备万善。为物之灵。而知觉独异于物。圣人则得其最秀而最灵者。故气禀清明本原澄彻。其知先知。其 觉先 觉。天德聪明。真实无妄。不待勉强。故能为亿垂之君师。于天下之民抚之。字之。保之。养之。察其利病。顺其