(丨之为美斯恶已世说郭洗马听伎人歌言佳季伦曰卿/不识曲那得言佳郭曰如见西施何必识名然后丨丨)致美(左/传)
　(兄弟丨丨救乏 贺善 东京赋盛/夏后之丨丨爰敬恭于明神)掠美(左传已恶而/丨丨为昏)疢美(左传美疢/不如药石)
　(丨之丨 (第 55b 页)

(称最除奸/当去尤)邻善(左传宋司城子罕曰/丨于丨民之望也)赏善(左传师旷曰良君/将丨丨而刑淫) 贺善
(左传史佚有言兄弟/致美救乏丨丨吊灾) 五善(左传叔孙穆叔如晋工歌鹿鸣之三三/拜曰臣获丨丨敢不重拜注丨丨谓咨) (第 7a 页)

注/秦慕诸夏欲丨丨于鲁因有翟泉之盟)
(故追赠僖公/并及成风)祭敬(左传惠伯曰史佚有言曰兄弟致美救乏 贺善/ 吊灾丨丨丧哀情虽不同母绝其爱亲之道也)
(子无失道/何怨于人)加敬(左传邾穆公来朝季武子欲卑之穆叔曰 (第 6b 页)

叠石傍出药苗杂以禽鸟蜂蝉/之妙乃是供李主宫中挂设之具谓之铺殿花次曰装堂花)悽
艳(碧鸡漫志沈亚之云李 贺善 撰南北朝/乐府古词其所赋尤多怨郁丨丨之句)矫艳(唐书纪事贾浪仙/初为浮屠名无本)
(能诗独变格入僻 (第 5a 页)

(志钟毓传论事丨丨当以已度人北史源贺传 贺善 抚士卒有丨/丨制胜之谋唐书李绩传绩用兵多筹算丨丨应变皆契事机孙)
(武子兵非贵多也足以并力丨丨取人而 (第 43a 页)

　(偷去君何以疑人乃至/山冢间寻求果得之)
乏(房法切/匮也)

韵藻困乏(诗绵蛮微臣刺乱也笺古者卿大夫出行士为末介士/之禄薄或丨丨于资财则赒赡之汉书宣帝纪诏曰今)
(岁不登已遣使者振贷丨丨后汉书光武纪诏曰往岁水旱蝗虫/为灾榖价腾跃人用丨丨朕惟百姓无以自赡恻然悯之其命郡)
(国有榖者给禀杨恽报孙会宗书明/明求财利常恐丨丨者庶人之事也)振乏(礼记天子布德行惠命/有司𤼵仓廪赐贫穷丨)
(丨绝晋书周访传访少沉毅谦而能/让果于断割周穷丨丨家无馀财)三乏(周礼车仆大射共丨丨/注王之大射必张三侯)
(每侯之后必有一乏使持旌告𫉬者/藉以自蔽也东京赋制五正设丨丨)救乏(左传史佚有言曰兄弟/致美丨丨 贺善

吊灾国)
(语晋文公弃责薄敛施舍分寡丨丨振滞匡困资无唐书李邕传/仇人告邕赃枉法下狱当死许昌男子上书天 (第 12a 页)

陆贽夫感者诚发/而形于事事或未)
(谕故宣之于言言必顾心心必/副事三者相合乃可求感也)　呕心(汇苑李 贺善 吟/母使婢探囊中)
(见所书多即怒曰是/儿要呕出心乃已耳)　披示心(又曰贼将徐廷光再拜/马燧曰尔以吾 (第 8b 页)

已不视帷堂而哭襄仲欲勿哭惠伯曰丧亲之
终也(惠伯叔/彭生也)虽不能始善终可也史佚有言曰兄弟至
美救乏 贺善 吊灾祭敬丧哀情虽不同毋绝其爱亲之
道也子无失道何怨于人襄仲说帅兄弟以哭之
又昭元曰秦后子有宠于桓如二 (第 6b 页)

沈亚之送人序云故友李 贺善 撰南北朝乐府古词其
所赋尤多怨郁悽艳之句诚以盖古排今使为词者莫
能偶矣惜乎其终亦不备声弦唱然唐史称李 (第 23b 页)

目凡例〈王柏序　文天祐序〉
　　尹起莘资治通鉴纲目发明〈自序〉
　　元刘友益朱子纲目书法〈揭傒斯序　 贺善 序　子矩跋〉
　　王幼学资治通鉴纲目集览〈自序〉
　　徐昭文资治通鉴纲目考證〈自序　明朱右序〉
　　 ……目》。书法者而又曰：此朱子之志也。呜呼，后之览是书者，尚求其志哉！天历二年六月十日揭傒斯谨序。
按： 贺善 序先生既取《纲目》，要领命善为之赞矣。至是复曰：夫子是书，其笔削之精，微正在变例，又不可不知也。然大 ……槁而可谓之通贯，晓析如指诸掌耶，即此二说可以涣然冰释矣。因志于此以解议者之惑。至顺壬申二月中和节门人 贺善 再拜谨序。
按有益子矩跋先君子《通鉴》《纲目》书法，义例贯通始终如一。洞见朱夫子笔削之旨，有非私智臆

仲声已不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也。虽不能始善，终可也。史佚有言曰：兄弟致美救乏， 贺善 吊灾，祭敬丧哀情，虽不同毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人。襄仲说帅兄弟以哭之。
十八年丁丑，公薨

仲声己不视，帷堂而哭，襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：兄弟致美，救乏 贺善， 吊灾，祭敬丧哀，情虽不同，毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人，襄仲说：帅兄弟以哭之。他年，其二子来

人兄者也。
事兄悌，故顺可移于长。
故虽天子必有先也。言有兄也。
《左传》：史佚有言曰：兄弟致美救乏 贺善 吊灾，祭敬丧哀，情虽不同，毋绝其爱亲之道也。
兄弟虽有小忿，不废懿亲。
晋与鲁，卫兄弟也。
合诸侯而

，己不视，帷堂而哭，襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也，虽不能始，善终可也。史佚有言曰：兄弟致美，救乏， 贺善， 吊灾，祭敬，丧哀，情虽不同，毋绝其爱亲之道也，子无失道，何怨于人。襄仲说。帅兄弟以哭之。他年，其二子

仲声己，不视帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也，虽不能始，善终可也。史佚有言曰：兄弟致美救乏， 贺善 吊灾，祭敬丧哀，情虽不同，毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人。襄仲说帅兄弟以哭之，他年，其二子来，

仲，声己不视帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也，虽不能始，善终可也。史佚有言曰：兄弟致美救乏， 贺善 吊灾，祭敬丧哀，情虽不同，毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人。襄仲说帅兄弟以哭之。他年，其二子来，

付新诗与艳歌。元微之《见人咏韩舍人新律诗》，戏赠云：轻新便妓唱，凝妙入僧禅。沈亚之《送人序》云故友李 贺善 撰南北朝乐府古词，其所赋尤多怨郁悽艳之句。诚以盖古排今，使为词者，莫能偶矣。惜乎其终，亦不备声弦唱，

共仲声己不视帏堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也，虽不能始，善终可也。史佚有言曰：兄弟致美救乏， 贺善 吊灾，祭敬丧哀，情虽不同，毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人。襄仲说帅兄弟以哭之。宣公八年，冬，葬

和，又付新诗与艳歌。元微之见人咏韩舍人新律诗，戏赠云：轻新便妓唱，凝妙入僧禅。沈亚之送人序云：故友李 贺善 撰南北朝乐府古词，其所赋尤多怨郁悽艳之句，诚以盖古排今，使为词者莫能偶矣。惜乎其终亦不备声弦唱。然《

崩而书地。吴具文所以吴其事也是故书举崩以者君臣之失。书㐲诛。以正弘志之罪。太和八合而观之当时之狱具矣 贺善 贤宪宗。志平攒叛所向有功真中与之主矣独失于水宗则以任承增也。盖帝有二病。一任官间。二好奉佛。纲目终宪