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上合丨丨入明堂注丨丨在两/眉间即天庭是也周采薪人歌巾金巾入丨丨呼长精歙玄泉)羡
门(史记封禅书宋毋忌 正伯侨 充尚丨丨子高皆燕人为方仙道/吴越春秋吴王葬女舞白鹤于吴市中令万民随而观之还使)
(男女与鹤俱入丨/丨 (第 7b 页)
门(史记封禅书宋毋忌 正伯侨 充尚丨丨子高皆燕人为方仙道/吴越春秋吴王葬女舞白鹤于吴市中令万民随而观之还使)
(男女与鹤俱入丨/丨 (第 7b 页)
(一渠春水赤栏桥/曙雨初生螮蝀桥) (潮满春帆碍浦桥/暝烟秋雨过枫桥) (柳如行障俨遮桥/家家渔网映回桥)
侨(巨娇切寄/也客也)
韵藻公孙侨(左传晋人徵朝于郑郑人使少正丨丨/丨对注少正郑卿官也丨丨丨子产) 正伯侨(史记/封禅)
(书宋母忌丨丨丨充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道司马相/如大人赋厮丨丨丨而役羡门兮诏岐伯使尚方注征伯侨者仙)
(人姓征名伯侨郊祀志征字作正音同耳又甘泉赋虽方伯侨与/偓佺兮犹彷佛其若梦又反离骚灵宗初谍伯侨兮流于末之阳)
(侯/) 张子侨(汉书刘向传是时宣帝循武帝故事招选名儒俊材置/左右更生以通达能属文辞与王褒丨丨丨等并进对) (第 22a 页)
侨(巨娇切寄/也客也)
韵藻公孙侨(左传晋人徵朝于郑郑人使少正丨丨/丨对注少正郑卿官也丨丨丨子产) 正伯侨(史记/封禅)
(书宋母忌丨丨丨充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道司马相/如大人赋厮丨丨丨而役羡门兮诏岐伯使尚方注征伯侨者仙)
(人姓征名伯侨郊祀志征字作正音同耳又甘泉赋虽方伯侨与/偓佺兮犹彷佛其若梦又反离骚灵宗初谍伯侨兮流于末之阳)
(侯/) 张子侨(汉书刘向传是时宣帝循武帝故事招选名儒俊材置/左右更生以通达能属文辞与王褒丨丨丨等并进对) (第 22a 页)
(宗等反状武后不应邕立阶下大言曰璟所/陈社稷大计陛下当听后丨丨即可璟奏)形解(史记封禅书宋/毋忌 正伯侨
充)
(尚羡门子高为方仙道丨丨销化依于鬼神之事注服虔曰尸解/也颜延之嵇中散诗丨丨验默仙吐论和凝神张说 (第 9a 页)
(尚羡门子高为方仙道丨丨销化依于鬼神之事注服虔曰尸解/也颜延之嵇中散诗丨丨验默仙吐论和凝神张说 (第 9a 页)
(之道/也)舜道(史记乐书舜弹五弦之琴歌南风/之诗而天下治丨之丨何弘也)仙道(史记封禅书宋/毋忌 正伯侨
充)
(尚羡门子高皆燕人为方丨丨形解销化依于鬼神之事又司马/相如传相如见上好丨丨因曰上林之事未足美也 (第 33a 页)
(尚羡门子高皆燕人为方丨丨形解销化依于鬼神之事又司马/相如传相如见上好丨丨因曰上林之事未足美也 (第 33a 页)
损益圭币杂异焉自齐威宣之时驺子之徒论著终始
五德之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋
忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解
销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕
齐海上之方士传其术不 (第 29b 页)
五德之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋
忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解
销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕
齐海上之方士传其术不 (第 29b 页)
解销化(史/记)
(封禅书自齐威宣之时驺子之徒论著终始五德之运/及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋无忌 正伯侨)
( 充尚羡门子高最后皆燕人为方/仙道丨丨丨丨依于鬼神之事)金银宫阙望之如云
(史记封禅书自威宣燕昭使人入 (第 14b 页)
(封禅书自齐威宣之时驺子之徒论著终始五德之运/及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋无忌 正伯侨)
( 充尚羡门子高最后皆燕人为方/仙道丨丨丨丨依于鬼神之事)金银宫阙望之如云
(史记封禅书自威宣燕昭使人入 (第 14b 页)
三同姓名有太子晋王乔有叶令王乔食肉芝王乔
乃蜀中神仙也右见太平广记其谓三人亦不详考
王子乔非王姓也(名疑云即封禅书王伯侨麟/按封禅书作 正伯侨 非王姓)
又御览剑解门引道经云王子渤海之冢剑鸣空椁王
乔景陵之墓剑飞冲霄王子者曾诣钟山获九化十
(第 3b 页)
乃蜀中神仙也右见太平广记其谓三人亦不详考
王子乔非王姓也(名疑云即封禅书王伯侨麟/按封禅书作 正伯侨 非王姓)
又御览剑解门引道经云王子渤海之冢剑鸣空椁王
乔景陵之墓剑飞冲霄王子者曾诣钟山获九化十
(第 3b 页)
有三同姓名有太子晋王乔有叶令王乔食肉芝王
乔乃蜀中神仙也又见太平广记其谓三人亦不详
考王子乔非王姓也名疑云即封禅书王伯侨麟按
封禅书作 正伯侨 非王姓
又御览剑解门引道经云王子渤海之冢剑鸣空椁
王乔景陵之墓剑飞冲霄王子者曾诣钟山获九化
十 (第 7b 页)
乔乃蜀中神仙也又见太平广记其谓三人亦不详
考王子乔非王姓也名疑云即封禅书王伯侨麟按
封禅书作 正伯侨 非王姓
又御览剑解门引道经云王子渤海之冢剑鸣空椁
王乔景陵之墓剑飞冲霄王子者曾诣钟山获九化
十 (第 7b 页)
(半一作九封/禅书曰自齐)
(威宣之时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝而齐/人奏之故始皇采用之而宋母忌 正伯侨 充尚羡门子)
(高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺/衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士传其 (第 26a 页)
(威宣之时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝而齐/人奏之故始皇采用之而宋母忌 正伯侨 充尚羡门子)
(高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺/衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士传其 (第 26a 页)
(俭君臣上下六亲之施始也滥耳封禅书曰自齐威/宣之时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝而齐)
(人奏之故始皇采用之而宋毋忌 正伯侨 充尚羡门/子高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之)
(事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士 (第 9b 页)
(人奏之故始皇采用之而宋毋忌 正伯侨 充尚羡门/子高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之)
(事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士 (第 9b 页)
(章之后后秦灭齐子孙不敢称田姓以法为氏宣帝/时徙三辅世为二千石后汉法雄法真法度蜀汉法)
(正蜀正氏宋正考父之后左传鲁有正常秦博士正/先 汉益州太守正昂后魏永昌太守正帛史记 正)
(伯侨 古仙/人音征)
来昆仍云世孝敬
(来氏殷之别族子姓食采于郲因以命氏后单为来/汉有来平来歙来历来机蜀 (第 3a 页)
(正蜀正氏宋正考父之后左传鲁有正常秦博士正/先 汉益州太守正昂后魏永昌太守正帛史记 正)
(伯侨 古仙/人音征)
来昆仍云世孝敬
(来氏殷之别族子姓食采于郲因以命氏后单为来/汉有来平来歙来历来机蜀 (第 3a 页)
《前汉书·郊祀志》：齐威、宣时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、 正伯侨
、元尚、羡门高最后，皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方
求仙人羡门之属。自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、 正伯侨
、充尚、羡门子高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方
。正氏：宋正考父之后。《左传》：鲁有正常，秦博士正先，蜀汉益州太守正昂，后魏永昌太守正帛，《史记》： 正伯侨，
古仙人，音征。
来昆仍云世孝敬
来氏：殷之别族子姓，食采于郲，因以命氏，后单为来。汉有来平来歙来历
来昆仍云世孝敬
来氏：殷之别族子姓，食采于郲，因以命氏，后单为来。汉有来平来歙来历
宫音。
充姓部列传
周
充虞
按《孟子疏》：充虞，孟子弟子。
秦
充尚
按《史记·封禅书》：宋毋忌、 正伯侨 、充尚、羡门子高皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。
汉
充申
按《奇姓通》：汉有充申，仙人充
充姓部列传
周
充虞
按《孟子疏》：充虞，孟子弟子。
秦
充尚
按《史记·封禅书》：宋毋忌、 正伯侨 、充尚、羡门子高皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。
汉
充申
按《奇姓通》：汉有充申，仙人充
正狄姓部列传
汉
正狄子
正舆姓部列传
周
正舆子
正伯姓部列传
上古
正伯侨
正令姓庆忌姓孟获姓部汇考
凌迪知万姓统谱〈正令姓 庆忌姓 孟获姓〉
邓陵姓部汇考
凌迪知 ……左传·襄公二年》：齐侯伐莱，莱人使正舆子，赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还。
正伯姓部列传
上古 正伯侨
按《史记·封禅书》： 正伯侨。 〈注〉索隐曰：司马相如云 正伯侨 古仙人也。
正令姓庆忌姓孟获姓部汇考
《凌迪知·万姓统谱》
正令姓
正令，《周礼》太仆掌贰车正令，因
汉
正狄子
正舆姓部列传
周
正舆子
正伯姓部列传
上古
正伯侨
正令姓庆忌姓孟获姓部汇考
凌迪知万姓统谱〈正令姓 庆忌姓 孟获姓〉
邓陵姓部汇考
凌迪知 ……左传·襄公二年》：齐侯伐莱，莱人使正舆子，赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还。
正伯姓部列传
上古 正伯侨
按《史记·封禅书》： 正伯侨。 〈注〉索隐曰：司马相如云 正伯侨 古仙人也。
正令姓庆忌姓孟获姓部汇考
《凌迪知·万姓统谱》
正令姓
正令，《周礼》太仆掌贰车正令，因
必杀之，莫有敢近视。
《史记》：自齐威宣时，驺子之徒论著，终始五德之运，及秦帝始皇采用之，而宋毋忌， 正伯侨 充尚羡门子高，最后皆燕人为方，仙道形解销化依于鬼神之事。《神仙传》：凤纲者，渔阳人也，常采百草花以水
《史记》：自齐威宣时，驺子之徒论著，终始五德之运，及秦帝始皇采用之，而宋毋忌， 正伯侨 充尚羡门子高，最后皆燕人为方，仙道形解销化依于鬼神之事。《神仙传》：凤纲者，渔阳人也，常采百草花以水