類書類
小說家類
藝術類
儒家類
醫家類
报之俄有泄其事者武艺又上书曰大国示
人以信岂有欺诳之理今闻门艺不向岭南伏请杀之
繇是责鸿胪少卿李道邃 源复 以不能督察官属致有
漏泄出道邃曹州刺史复为泽州刺史遣门艺暂往岭
南以信之二十年武艺率海贼攻登州杀刺史 (第 19b 页)
人以信岂有欺诳之理今闻门艺不向岭南伏请杀之
繇是责鸿胪少卿李道邃 源复 以不能督察官属致有
漏泄出道邃曹州刺史复为泽州刺史遣门艺暂往岭
南以信之二十年武艺率海贼攻登州杀刺史 (第 19b 页)
南巡登此奏乐因名 又曰云门山
在韶州乳源曹溪六祖分为二派曰青源思曰南岳让
南岳复为二派曰临济曰沩仰青 源复 分三派曰曹洞
曰法眼曰云门是为五宗云门祖师文偃其的传也以
居云门故曰云门宗 又曰英山在英德上产奇石峰 (第 38a 页)
在韶州乳源曹溪六祖分为二派曰青源思曰南岳让
南岳复为二派曰临济曰沩仰青 源复 分三派曰曹洞
曰法眼曰云门是为五宗云门祖师文偃其的传也以
居云门故曰云门宗 又曰英山在英德上产奇石峰 (第 38a 页)
疏言占候得大角及心/中星动摇天璇天玑天权星不明乞安居深宫绝远游)
(猎疏下礼部部言源占候之言深切时弊 源复 疏言十/月二十六日占候得连日霾雾交作为众邪之气阴冒)
(于阳臣欺于君小人擅权为下畔上引譬甚力刘瑾怒 (第 5b 页)
(猎疏下礼部部言源占候之言深切时弊 源复 疏言十/月二十六日占候得连日霾雾交作为众邪之气阴冒)
(于阳臣欺于君小人擅权为下畔上引譬甚力刘瑾怒 (第 5b 页)
边洞玄
唐开元末冀州枣强县女道士边洞玄学道服饵四十
年年八十四岁忽有老人持一器汤饼来诣洞玄曰吾
是三山仙人以汝得道故来相取此汤饼是玉英之粉
神仙所贵顷来得道者多服之尔但服无疑后七日必
当羽化洞玄食毕老人曰吾今先行汝后来也言讫不
见后日洞玄忽觉身轻齿发尽换谓弟子曰上清见召
不久当往顾念汝等能不恨恨善修吾道无为乐人间
事为土棺散魂耳满七日弟子等晨往问讯动止已见
紫云昏凝遍满庭户又闻空中有数人语乃不敢入悉
止门外须臾门开洞玄乃乘紫云竦身空中立去地百
馀尺与诸弟子及法侣等辞诀时 刺史源复 与官吏百
姓等数万人皆遥瞻礼有顷日出紫气化为五色云洞
玄冉冉而上久之方灭(出广/异记)
崔书 (第 3b 页)
唐开元末冀州枣强县女道士边洞玄学道服饵四十
年年八十四岁忽有老人持一器汤饼来诣洞玄曰吾
是三山仙人以汝得道故来相取此汤饼是玉英之粉
神仙所贵顷来得道者多服之尔但服无疑后七日必
当羽化洞玄食毕老人曰吾今先行汝后来也言讫不
见后日洞玄忽觉身轻齿发尽换谓弟子曰上清见召
不久当往顾念汝等能不恨恨善修吾道无为乐人间
事为土棺散魂耳满七日弟子等晨往问讯动止已见
紫云昏凝遍满庭户又闻空中有数人语乃不敢入悉
止门外须臾门开洞玄乃乘紫云竦身空中立去地百
馀尺与诸弟子及法侣等辞诀时 刺史源复 与官吏百
姓等数万人皆遥瞻礼有顷日出紫气化为五色云洞
玄冉冉而上久之方灭(出广/异记)
崔书 (第 3b 页)
之真如露亦如电也
程胜袁源合作钟山社图(歙人程胜字仲奇号六无/作墨山水吴门袁 源复 著)
(色人物可/称双美)
竹林人也钟山侣也流风馀韵正可想见而吾辈
且萍聚焉同调为期素心 (第 43a 页)
程胜袁源合作钟山社图(歙人程胜字仲奇号六无/作墨山水吴门袁 源复 著)
(色人物可/称双美)
竹林人也钟山侣也流风馀韵正可想见而吾辈
且萍聚焉同调为期素心 (第 43a 页)
(诗长江/掩丨丨)传派(杨万里诗丨丨传宗我/替羞作家各自一风流)
龙虎派(吴全节诗高士远分丨/丨丨哲人久伴凤凰游)
补注三派(潜确𩔖书青 源复 分丨丨/曰曹洞曰法眼曰云门)百派(吴融沃焦山赋丨/丨千流皆归于东)
债(广韵集韵韵会正韵/并侧卖切斋 (第 7b 页)
龙虎派(吴全节诗高士远分丨/丨丨哲人久伴凤凰游)
补注三派(潜确𩔖书青 源复 分丨丨/曰曹洞曰法眼曰云门)百派(吴融沃焦山赋丨/丨千流皆归于东)
债(广韵集韵韵会正韵/并侧卖切斋 (第 7b 页)
以为殿者
虽加厚罚而最者莫见明扬或骤遇宽恩则靡限其功
过是铨选徒有名而无实也斯弊也今尤甚焉既不能
清 源复 不能守法其势未知所止也
户部(三司附又见三司说马户部曰地官也司徒掌教/其属有师氏保氏司 證全不同亦 (第 9a 页)
虽加厚罚而最者莫见明扬或骤遇宽恩则靡限其功
过是铨选徒有名而无实也斯弊也今尤甚焉既不能
清 源复 不能守法其势未知所止也
户部(三司附又见三司说马户部曰地官也司徒掌教/其属有师氏保氏司 證全不同亦 (第 9a 页)
理之性与气质之性矣天道之元亨即此诚之通天
道之利贞即此诚之复上言人性此言天命朱子以
阳继阴阴继阳为言则通与诚之 源复 复与诚斯立
复矣大哉易也是说此理备于易非取交易变易之
义性命之源是双收上文语气与太极图说结句一 (第 13b 页)
道之利贞即此诚之复上言人性此言天命朱子以
阳继阴阴继阳为言则通与诚之 源复 复与诚斯立
复矣大哉易也是说此理备于易非取交易变易之
义性命之源是双收上文语气与太极图说结句一 (第 13b 页)
考胜国一代文章之盛独赖是编而已尝见至正初浙
省元刻大字本有陈旅序此本则有书坊自增考亭书
院记建阳县江 源复 一堂记并高昌契氏家传云
古人好尚多简而实后世则繁而伪矣如碑刻一事亦
可见汉魏碑多不著书人姓名唐碑多书 (第 9a 页)
省元刻大字本有陈旅序此本则有书坊自增考亭书
院记建阳县江 源复 一堂记并高昌契氏家传云
古人好尚多简而实后世则繁而伪矣如碑刻一事亦
可见汉魏碑多不著书人姓名唐碑多书 (第 9a 页)
或问学圣贤之道者其流亦有偏乎曰近闻之真公学
而至之乌得偏学而不至虽孔孟门人不能无偏能溯
其 源复 于正矣不然毫忽之差其谬逾远是足为学二
程不至者之戒也
或问欧阳司马之文孰优曰欧公本之韩退之学而至
者 (第 5a 页)
而至之乌得偏学而不至虽孔孟门人不能无偏能溯
其 源复 于正矣不然毫忽之差其谬逾远是足为学二
程不至者之戒也
或问欧阳司马之文孰优曰欧公本之韩退之学而至
者 (第 5a 页)
越志意散故)今精坏神去荣卫不可复收何者嗜欲无穷
而忧患不止精气弛坏荣泣卫除故神去之而病不
愈也(辅生 源复 消神不内居病何能愈哉/精神者生之源荣卫者气之主气主不)帝曰夫病之始生也
极微极精必先入结于皮肤今良工 (第 5b 页)
而忧患不止精气弛坏荣泣卫除故神去之而病不
愈也(辅生 源复 消神不内居病何能愈哉/精神者生之源荣卫者气之主气主不)帝曰夫病之始生也
极微极精必先入结于皮肤今良工 (第 5b 页)
正欲补绘未尽景致恨不即促之与墨荷诸幅俱留
不朽佳迹可胜山阳之感砢玉记
程大无作钟山社图(大无名胜字仲奇歙人作墨/山水吴门袁 源复 著色人物)
竹林人也钟山侣也流风馀韵正可想见而吾辈且萍 (第 35b 页)
不朽佳迹可胜山阳之感砢玉记
程大无作钟山社图(大无名胜字仲奇歙人作墨/山水吴门袁 源复 著色人物)
竹林人也钟山侣也流风馀韵正可想见而吾辈且萍 (第 35b 页)
数人语，乃不敢入，悉止门外。须臾门开，洞元乃乘紫云，竦身空中立，去地百馀尺，与诸弟子及法侣等辞诀。时 刺史源复，
与官吏、百姓等数万人，皆遥瞻礼。有顷日出，紫气化为五色云，洞元冉冉而上，久之方灭。
王法进
按《墉城
王法进
按《墉城
违背于师示，而精神不进，志意不治，动离于道，耗散天真故尔。夫精神者生之源，荣卫者气之主，气主不辅，生 源复
消，神不内居，病何能愈哉？马莳曰：此承上文而言也。针法之不能立功者，以病者之不能有神也。盖病者嗜欲无
不予。两人竟以部疏起官，遂日夜谋倾于汴。中书原抱奇者，贾人子也，诬劾于汴为西党，不听。而工部主事陆澄 源复
劾于汴朋奸六罪。帝虽谪澄源，于汴卒谢事去。崇祯七年卒，年七十七。赠太子太保。于汴笃志正学，操履粹白。