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与兰亭并行但世人未深知尔建中靖国元年四月
庚申荆江亭书是日江水涨数尺(豫章先/生文集)
阎立本 释彦悰 云唐司平太常伯阎立本学宗张郑奇态不穷
变古象今天下取则(后画/录)
阎立德历官工部尚书父毗在隋以丹青 (第 85b 页)
庚申荆江亭书是日江水涨数尺(豫章先/生文集)
阎立本 释彦悰 云唐司平太常伯阎立本学宗张郑奇态不穷
变古象今天下取则(后画/录)
阎立德历官工部尚书父毗在隋以丹青 (第 85b 页)
昂图绘宝鉴续编所载迄正德而止嘉靖以
后竟不为采摭续添亦殊伤缺略然前代如
李嗣真 释彦悰 刘道醇之流往往分别品第
时代混淆难于检核是书仿张夏二家旧例
因时类叙一览可知又芟汰繁 …… (第 2b 页)
明
#+PROPERTY: JUAN 原叙
绘事备考原叙
余生平无大嗜好自公之馀雅耽图画而尤悟画理之
通于治理也昔贤谓画以成教化助人伦穷神变测幽
渺旨最渊博且勿具论第观其因物赋形不胶成见秾
纤旷密随景设施为政者诚悟于此而类推之行乎其
所不得不行止乎其所不得不止治不烝烝上古哉而
操觚一道亦不异是然则画之理尚可通于文而为政
者或等之彝器古玩虑轶于事而屏置之亦过矣画始
轩辕时之史皇由周秦而汉源流弥盛至六朝唐宋与
元而丹青能事几侔天地专门大家莫能殚述如南齐
高帝之名画集梁武帝之昭公录谢赫之古画品录孙
畅之之述画记姚最之续画品沙门 彦悰 之画后品
张怀瓘之画断李嗣真之后画品录韩干之杂色骏骑
录张璪之绘镜顾况之画评刘整之续画评毛惠远之
装 (第 6b 页)
后竟不为采摭续添亦殊伤缺略然前代如
李嗣真 释彦悰 刘道醇之流往往分别品第
时代混淆难于检核是书仿张夏二家旧例
因时类叙一览可知又芟汰繁 …… (第 2b 页)
明
#+PROPERTY: JUAN 原叙
绘事备考原叙
余生平无大嗜好自公之馀雅耽图画而尤悟画理之
通于治理也昔贤谓画以成教化助人伦穷神变测幽
渺旨最渊博且勿具论第观其因物赋形不胶成见秾
纤旷密随景设施为政者诚悟于此而类推之行乎其
所不得不行止乎其所不得不止治不烝烝上古哉而
操觚一道亦不异是然则画之理尚可通于文而为政
者或等之彝器古玩虑轶于事而屏置之亦过矣画始
轩辕时之史皇由周秦而汉源流弥盛至六朝唐宋与
元而丹青能事几侔天地专门大家莫能殚述如南齐
高帝之名画集梁武帝之昭公录谢赫之古画品录孙
畅之之述画记姚最之续画品沙门 彦悰 之画后品
张怀瓘之画断李嗣真之后画品录韩干之杂色骏骑
录张璪之绘镜顾况之画评刘整之续画评毛惠远之
装 (第 6b 页)
僧繇录(亡名/氏) 画说文(亡名/氏)
述画记(后魏孙/畅之撰) 续画品录(陈姚/最撰)
后画录(唐沙门 彦悰 撰) 画断(张怀/瓘撰)
名画猎精录(亡名/氏) 后画品录(李嗣/真撰)
杂色骏骑录( (第 1b 页)
述画记(后魏孙/畅之撰) 续画品录(陈姚/最撰)
后画录(唐沙门 彦悰 撰) 画断(张怀/瓘撰)
名画猎精录(亡名/氏) 后画品录(李嗣/真撰)
杂色骏骑录( (第 1b 页)
边鸾
陈闳会稽人也善写真及画人物士女本道荐之于上
国明皇开元中召入供奉每令写御容冠绝当代又画
明皇射猪鹿兔雁并按舞图及御客皆承诏写焉又写
太清宫肃宗御容龙颜凤态日角月轮之状而笔力滋
润风彩英奇若符合瑞应实天假其能也国朝阎令公
之后一人而已今咸宜观内天尊殿中画上仙及图当
时供奉道士庖丁等真容皆奇绝曾画故吏部徐侍郎
本行经幡十二口今在焉又有女亦能机织成功德佛
像皆妙绝无比惟写真有入神人物士女可居妙品
范长寿国初为武骑尉善画风俗田家景候人物之状
人间多有今屏风是其制也凡画山水树石牛马畜产
屈曲远近放牧闲野皆得其妙各尽其微张僧繇之次
也又 僧彦悰 续画品云其博赡繁多未见其亲迹可居
妙品时又有何长寿亦与齐名近代少见其画也 (第 25a 页)
陈闳会稽人也善写真及画人物士女本道荐之于上
国明皇开元中召入供奉每令写御容冠绝当代又画
明皇射猪鹿兔雁并按舞图及御客皆承诏写焉又写
太清宫肃宗御容龙颜凤态日角月轮之状而笔力滋
润风彩英奇若符合瑞应实天假其能也国朝阎令公
之后一人而已今咸宜观内天尊殿中画上仙及图当
时供奉道士庖丁等真容皆奇绝曾画故吏部徐侍郎
本行经幡十二口今在焉又有女亦能机织成功德佛
像皆妙绝无比惟写真有入神人物士女可居妙品
范长寿国初为武骑尉善画风俗田家景候人物之状
人间多有今屏风是其制也凡画山水树石牛马畜产
屈曲远近放牧闲野皆得其妙各尽其微张僧繇之次
也又 僧彦悰 续画品云其博赡繁多未见其亲迹可居
妙品时又有何长寿亦与齐名近代少见其画也 (第 25a 页)
南齐谢赫〉,《续画品录》一卷〈唐李嗣真〉,《续画品》一卷〈陈姚最〉,又一卷〈萧绎撰〉,《后画品》一卷 〈唐释彦悰〉
,《历代名画记》十卷〈张彦远〉,《画评》一卷〈顾况〉,《画品录》一卷〈唐裴孝源〉,又《画品》一卷〈僧
投后阁供人之一炬,能无云烟过眼之叹耶!然三百七十馀人垂不朽于天壤间,即谓张氏千箱万轴至今存可也。 《彦悰
后画录》一卷
唐沙门 彦悰 撰。序曰: 彦悰 为《帝京寺录》,因在京名迹,其中优劣差降甚有不同。若曹姚之徒已标前录,张谢之伍题之续品,沙门之内弃其
唐沙门 彦悰 撰。序曰: 彦悰 为《帝京寺录》,因在京名迹,其中优劣差降甚有不同。若曹姚之徒已标前录,张谢之伍题之续品,沙门之内弃其
经》一卷。
右亦同前本,而序说善住天子因果等事加详。
《佛顶最胜陀罗尼经》一卷。
右与前本同译别, 僧彦悰 序。
《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷。
《舍利弗陀罗尼经》一卷。
《出生无量门持经》一卷。
《无量门微密
右亦同前本,而序说善住天子因果等事加详。
《佛顶最胜陀罗尼经》一卷。
右与前本同译别, 僧彦悰 序。
《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷。
《舍利弗陀罗尼经》一卷。
《出生无量门持经》一卷。
《无量门微密
冠对论,皆惬。帝旨立以元奘法师求经印度。若无纪述季代,罕闻。遂撰慈恩三藏。行传未成而卒。后广福寺沙门 彦悰
续而成之,总十卷。故初题《云沙门惠立本 释彦悰
笺》是也。立削槁云毕虑遗诸美,遂藏诸地府世莫得闻。尔后,临终令门侍掘以启之,将出乃即终焉。初立见尚医
道世 普光
法宝 圆测〈附薄尘 灵辩〉
元康 彦悰
义湘 义忠
元晓〈附大安〉 神楷〈附明恂〉
会隐 僧瑗 ……何代无其人,诏入安国寺。讲此三论遂造疏解中观之理,别撰元枢,两卷总明中,百门之宗旨焉。后不测其终。 彦悰
按《宋高僧传》: 彦悰, 未知何许人也。贞观之末,观光上京求法于三藏法师之门。然其才不迨。光宝偏长,缀习学耳。于元儒之业,颇见
法宝 圆测〈附薄尘 灵辩〉
元康 彦悰
义湘 义忠
元晓〈附大安〉 神楷〈附明恂〉
会隐 僧瑗 ……何代无其人,诏入安国寺。讲此三论遂造疏解中观之理,别撰元枢,两卷总明中,百门之宗旨焉。后不测其终。 彦悰
按《宋高僧传》: 彦悰, 未知何许人也。贞观之末,观光上京求法于三藏法师之门。然其才不迨。光宝偏长,缀习学耳。于元儒之业,颇见
史〈像图〉
唐朱景元唐朝名画录〈叙 神妙能逸分为四品〉
艺术典第七百五十卷
画部汇考二
《唐沙门 彦悰 后画录》叙 彦悰 为帝京寺录,因观在京名迹,其中优劣差降,甚有不同。若曹姚之徒,已标前录,张谢之伍,题之续品。沙门之内
唐朱景元唐朝名画录〈叙 神妙能逸分为四品〉
艺术典第七百五十卷
画部汇考二
《唐沙门 彦悰 后画录》叙 彦悰 为帝京寺录,因观在京名迹,其中优劣差降,甚有不同。若曹姚之徒,已标前录,张谢之伍,题之续品。沙门之内
撮诸评品用,明乎所业,亦探于史传,以广其所知。
后汉孙畅之有《述画记》,梁武帝、陈姚、最谢赫隋沙门。 彦悰 唐御史大夫李嗣真、秘书正字刘整、著作
郎顾况,并兼有画评。中书舍人裴孝源有画录。窦蒙有画拾遗录,率皆
后汉孙畅之有《述画记》,梁武帝、陈姚、最谢赫隋沙门。 彦悰 唐御史大夫李嗣真、秘书正字刘整、著作
郎顾况,并兼有画评。中书舍人裴孝源有画录。窦蒙有画拾遗录,率皆