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仍请负度岭相就经典药
术常共论之
又曰杨超字超远东海人也入山事陶隐居往复与陶
论难得为入室
又曰诸 慧开
字智远吴兴乌程人也每以戒行自修拯 …… (第 9a 页)
济为务齐大明八年天下饥馑 慧开
有少谷实乃赈乡 (第 9b 页)
慧开

饿人苦相诬谤邑令笑曰乞食饱死反怨主人法无
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太守刘斗宅,南有豫章太守范宁宅,并施以成寺。后有沙门道靖、道敬等,更加修饰,于今崇丽焉。
竺昙猷〈附 慧开 
慧真〉
按《高僧传》:竺昙猷,或云法猷,燉煌人。少苦,行习禅定,后游江左,止剡之石城山。乞食坐禅,尝 ……,而举体绿色。晋义熙末,隐士种世标入山登岩,故见猷尸不朽。其后欲往观者,辄云雾所蔽,无得窥也。时又有 慧开
、慧真等,亦善禅业,入馀姚灵秘山,各造方丈禅龛,于今尚存。
竺法旷
按《高僧传》:竺法旷,姓皋,下邳
性广学思,力该普凡,厥经律皆能。讲说华严三论,最所命家。今上深见器重,敕诸义士,受业于山。时有彭城寺 慧开,
幼而神气,高朗志学渊深。故早彰令誉立年便讲。又馀杭县法开者,亦清爽隽。发善为谈论出京,止禅冈寺与同寺
姿善草隶整,住襄阳末游夏首道,化大行。济番禺人末,还岭表德被南越,文义风宣有,广被焉。并天监中卒。 慧开
〈附昙俊〉
按《续高僧传》: 慧开,
姓袁氏,吴郡海盐人。初出家为宣武寺宠公弟子,仍从学阿毗昙,及成。实论建武之中,游学上京,住道林寺。历