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表犹称臣可渐屈以礼渭初兼知鄜州坐事贬尚食
使知汝州徙磁州复降右监门卫将军白波兵马都
监卒
文彦博字宽夫汾州介休人 本敬 氏以避晋高祖宋翼
祖讳改焉少与张升高若讷从颖昌史炤学炤母异
之曰贵人也待之甚厚及进士第知翼城县通 (第 17a 页)
使知汝州徙磁州复降右监门卫将军白波兵马都
监卒
文彦博字宽夫汾州介休人 本敬 氏以避晋高祖宋翼
祖讳改焉少与张升高若讷从颖昌史炤学炤母异
之曰贵人也待之甚厚及进士第知翼城县通 (第 17a 页)
邦作对之休昌后嗣而燕
皇天启卜世卜年之运式荷
慈闱之谦裕应地无疆毗成王业之崇隆发祥有 本敬 嗣
徽音于百世丕昭鸿号于万年谨奉
册
宝增上
尊谥曰
孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后伏冀 (第 34b 页)
皇天启卜世卜年之运式荷
慈闱之谦裕应地无疆毗成王业之崇隆发祥有 本敬 嗣
徽音于百世丕昭鸿号于万年谨奉
册
宝增上
尊谥曰
孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后伏冀 (第 34b 页)
邦作对之休昌后嗣而燕
皇天启卜世卜年之运式荷
慈闱之谦裕应地无疆毗成王业之崇隆发祥有 本敬 嗣
徽音于百世丕昭
鸿号于万年谨奉册宝增上
尊谥曰
孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后伏冀
慈鉴 (第 5b 页)
皇天启卜世卜年之运式荷
慈闱之谦裕应地无疆毗成王业之崇隆发祥有 本敬 嗣
徽音于百世丕昭
鸿号于万年谨奉册宝增上
尊谥曰
孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后伏冀
慈鉴 (第 5b 页)
吴思诚(字实甫/连江人) 郗驯(字子善/固始人)
王琎(字器之日照人/已上洪武间任) 张嵩(字子高/上蔡人)
魏宗(字 本敬/ 南平人) 刘涛(滦州/人)
汪旭(字文元平原人/已上永乐间任) 黄永(字延寿/顺德人) (第 16a 页)
王琎(字器之日照人/已上洪武间任) 张嵩(字子高/上蔡人)
魏宗(字 本敬/ 南平人) 刘涛(滦州/人)
汪旭(字文元平原人/已上永乐间任) 黄永(字延寿/顺德人) (第 16a 页)
(琎造舟舰谋勤王为卫卒缚至京成祖问造舟何/为对曰欲泛海趋瓜洲阻师南渡耳帝亦不罪放)
(还以/寿终)
魏宗(成化四明郡志字 本敬 南平人由国子生任台/州同知升广州知府永乐七年调宁波先是守)
(久阙郡政多不举宗至询民情察政务利病 (第 13a 页)
(还以/寿终)
魏宗(成化四明郡志字 本敬 南平人由国子生任台/州同知升广州知府永乐七年调宁波先是守)
(久阙郡政多不举宗至询民情察政务利病 (第 13a 页)
水南稿(赤城新志金道源著字本仲黄岩人字按赤城/新志童一鹗字伯昴有无谓稿潘骙 季渊有)
(蚓鸣稿张士用号守愚有守愚稿黄宏字子约有赤/城稿翁德修字 本敬 有忍斋稿陈德永字叔夏有两)
(峰惭草皆黄岩人黄岩县志潘奕字景大有双溪集/金辅字景辅有观澜集张鸣则 (第 51a 页)
(蚓鸣稿张士用号守愚有守愚稿黄宏字子约有赤/城稿翁德修字 本敬 有忍斋稿陈德永字叔夏有两)
(峰惭草皆黄岩人黄岩县志潘奕字景大有双溪集/金辅字景辅有观澜集张鸣则 (第 51a 页)
肃然改容离席而拜曰
广哉观乎井蛙瓮蠛昭然开明乃知西河俗美以子夏
北海风移由康成文艺抑末归根六经涤源雍 本敬 义
明诚乡党之化汉学是崇读书尚友作圣之功阙里近
只遵海而东从群叟兮问途贯今古兮心同
浙江通志卷 (第 39b 页)
广哉观乎井蛙瓮蠛昭然开明乃知西河俗美以子夏
北海风移由康成文艺抑末归根六经涤源雍 本敬 义
明诚乡党之化汉学是崇读书尚友作圣之功阙里近
只遵海而东从群叟兮问途贯今古兮心同
浙江通志卷 (第 39b 页)
杜 衡(公安人/知县) 刘 芳(石首人/知县) 仲 镐(松滋人/知县)
伍文奇(知县/) 张 羽(知县/) 王 本敬(知县以上/松滋人) 张 奎(枝江人/) 孙 吉(夷陵人/推官) 易逢吉(夷陵人/推官)
王 郊(远安人/知县) 萧 (第 17b 页)
伍文奇(知县/) 张 羽(知县/) 王 本敬(知县以上/松滋人) 张 奎(枝江人/) 孙 吉(夷陵人/推官) 易逢吉(夷陵人/推官)
王 郊(远安人/知县) 萧 (第 17b 页)
上谕朕恭阅
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所
载当时训谕之词亦皆原 本敬
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神
灵首出之君必皆以钦崇时宪尊事
上天为盛德 (第 70a 页)
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所
载当时训谕之词亦皆原 本敬
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神
灵首出之君必皆以钦崇时宪尊事
上天为盛德 (第 70a 页)
谕大学士九卿朕恭阅
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载
当时训谕之词亦皆原 本敬
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神灵
首出之君必皆以钦崇时宪尊事
上天为盛 (第 5a 页)
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载
当时训谕之词亦皆原 本敬
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神灵
首出之君必皆以钦崇时宪尊事
上天为盛 (第 5a 页)
尔济扎卜是自取灭亡耳尔因彼先举遂兴兵破
喀尔喀其过在喀尔喀不在尔也尔 本敬 奉佛教
之人虽焚喀尔喀地方庙宇毁其佛像朕亦不深
责尔今喀尔喀为尔所败其汗济农诺颜台吉等
(第 21b 页)
喀尔喀其过在喀尔喀不在尔也尔 本敬 奉佛教
之人虽焚喀尔喀地方庙宇毁其佛像朕亦不深
责尔今喀尔喀为尔所败其汗济农诺颜台吉等
(第 21b 页)
不炳烛几先预操成算此次林爽文等紏众滋事虽
系么䯢草窃亦并不心存忽视一 本敬
天凝命之念孜孜勿懈是以仰邀
昊眷刻期奏绩逆首生擒即如恒瑞妄请添兵数万一摺
设不断以乾纲如宋明庸主 (第 17b 页)
系么䯢草窃亦并不心存忽视一 本敬
天凝命之念孜孜勿懈是以仰邀
昊眷刻期奏绩逆首生擒即如恒瑞妄请添兵数万一摺
设不断以乾纲如宋明庸主 (第 17b 页)
尊(一正同不另文/庙 位 图)
(臣/)等奉
敕勘详礼器图式恭校祭器一门讫仰见我
皇上 本敬
天尊
祖之心行议礼制度之典甄综古今折衷尽善凡器之为
玉为金为陶为木物象名数备极精详(臣/)等谨 (第 45a 页)
(臣/)等奉
敕勘详礼器图式恭校祭器一门讫仰见我
皇上 本敬
天尊
祖之心行议礼制度之典甄综古今折衷尽善凡器之为
玉为金为陶为木物象名数备极精详(臣/)等谨 (第 45a 页)
雍正六年戊申十一月癸丑
上谕大学士九卿等朕恭阅
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所
载当时训谕之词亦皆原 本敬
天之意是知天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响 (第 10a 页)
上谕大学士九卿等朕恭阅
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所
载当时训谕之词亦皆原 本敬
天之意是知天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响 (第 10a 页)
充之存心以察之
今人为学多在声价上做如此则学时已与道离了费
尽一生工夫终不可得道
圣学以敬为 本敬 可以去昏惰正邪僻除杂乱立大本
人存养久则气质自变
人之学先在持其志志一则动气如人昏困是气昏也若
悚然 (第 64b 页)
今人为学多在声价上做如此则学时已与道离了费
尽一生工夫终不可得道
圣学以敬为 本敬 可以去昏惰正邪僻除杂乱立大本
人存养久则气质自变
人之学先在持其志志一则动气如人昏困是气昏也若
悚然 (第 64b 页)
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载
当时训论之词亦皆原 本敬
天之意是知
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神灵
首出之君必皆以钦崇时宪尊事 (第 64b 页)
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载
当时训论之词亦皆原 本敬
天之意是知
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神灵
首出之君必皆以钦崇时宪尊事 (第 64b 页)