氏云汉美女如此今困阨欲献之阏氏畏夺已宠因
　谓单于曰汉亦有神灵得其土地非能有之于是开
　其一角得突出(颜师古曰应说出桓 谭新 论/盖谭以意测之非记传所载)宋嘉定
　三年八月金行省迁嘉努完颜呼沙呼至乌沙堡未
　及设备元兵奄至拔乌 (第 54b 页)

　　吴在木青州人咸平时为馀干令尝曰欲治其外先治
其内如曹司贪墨者榜出之又曰牧民犹牧羊也当
除其败群者一县称治有白雀青鹿之瑞民歌曰吴
在木政严肃恶者忧羁囚善者乐化育寇准荐其贤
官至尚书(林志)

　　张谭庆历间知饶州兼提金银铜坑冶公事时饶学燬 谭新 之聘郡人胡宁为师(林志)

　　朱琬庆历间由秘书省校书郎出知鄱阳时知州张谭 (第 38a 页)

　　晋以后其书亡失隋时有称得古文孝经者其间
　　与今文增减异同率不过一二字而文势曾不若
　　今文之清顺以许慎说文所引及桓 谭新 论所言
　　考證又皆不合决非汉世孔壁中古文也宋大儒
　　司马公酷尊信之朱子刋误亦据古文未能识其 (第 2a 页)

　(画工图美女间遣人遗阏氏云汉有美女如此今皇/帝困厄欲献之阏氏畏其夺己宠因与单于言之颜)
　(师古以应说出桓 谭新 论盖/意测之辞非传记所说也)冒顿乃解围去(冒顿与/王黄赵) (第 16b 页)

　曰精其理者足以大裨圣教(西京/杂记)
蒒翁者长安善相马者也于边郡求得骏马骑以入市
　去来人不见也后劳问之因请观焉翁曰诸卿无目
　不足示也(桓 谭/新 论)
山子道(冯翊/人)博物志曰汉世冯翊山子道王九真郭凯
　等善围棋(三国志魏武/帝本纪注)
魏 (第 65a 页)

　　男哀痛不已皆归葬于蜀遂至困乏雄为中散大
　　夫病卒贫无以办丧事以贫困故葬长安妻子弃
　　其坟墓而归于蜀(桓 谭新 论○按四川通志扬雄/墓在郫县西二十里土人呼为)
　　(子云亭明郭子章题其墓曰汉法玄先生墓似/为有据然 (第 42b 页)

　(雍/录)

　豫章观　武帝造在昆明池中亦曰昆明观盖武帝
　所置桓 谭新

论云元帝被疾过求方士汉中送道士
　王仲都诏问所能曰能忍寒乃以隆冬盛寒日令袒
　载驷马于上林昆明池上环 (第 45a 页)

同(史记汉书后汉书白虎通/风俗通淮南子贾谊新书)
(陆贾新语刘向说苑新序韩诗外传春秋繁露王充论/衡桓 谭新 论刘昼新论王符潜夫论徐干中论颜氏家)
(训吴越春秋华阳国志王嘉拾遗记干宝搜神记任昉/述异记东方朔神异 (第 4b 页)

　遗意也

　何孟春曰殷易先坤后乾有静斯动阴阳之定理也
　杨慎曰连山藏于兰台归藏藏于太卜见桓 谭新

论
　则后汉时连山归藏犹存不可以艺文志不列其目
　而疑之
　胡应麟曰七略无归藏晋中经簿始有此书隋志因 (第 10a 页)

　今文孝经十八章而已隋时有称得古文孝经者其
　间与今文增减异同卒不过一二字而文势曾不若
　今文之从顺以许慎说文所引及桓 谭新 论所言考
　證又皆不合决非汉世孔壁中古文也宋大儒司马
　公酷尊信之朱子刋误亦据古文未能识其何意今 …… (第 2b 页)
　者杂引传记以释经文者也而近时临川吴氏复以
　谓隋时所得古文与今文增减异同率不过一二字
　文势曾不若今文之顺以许慎说文所引桓 谭新 论
　所言考證皆不合决非汉世孔壁中古文爰因刋误
　重以古文今文较其同异焉夫今文最先出自刘向
　郑玄等 (第 20a 页)

　坤玄则曰阖天之谓宇辟宇之谓宙其他率多此类

　亦何取于玄哉及读桓 谭新

论又知一三九之类亦
　老子之绪馀耳而张衡谓其与易相拟陆绩宋衷范
　望王涯之徒尤酷嗜之温公至谓叩之以物 (第 11b 页)

　河不两行真千古名言而禹却疏之为九或曰禹第
　穿成九道听河自行其一耳此妄谈岂有禹轻百姓
　力一至此者惟禹贡合注颇得其解夏氏引桓 谭新
　 论曰河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河
　不通利至三月桃花水至则决以其噎不泄也可禁
　民勿复引河夫 (第 9b 页)

　后不同者不敢妄为论也(靳辅治/河书)
莽始建国三年河决魏郡泛清河以东数郡先是莽恐
河决为元城冢墓害及决东去元城不忧水故遂不堤

塞(汉书王莽传二元和志王翁孺墓/在元城县东 百步元后之祖也)
王莽时徵能治河者以百数其大略异者长水校尉平
陵关并(师古曰桓 谭新

论云并/字子阳材智通达也)言河决率常于平原东
郡左右其地形下而土疏恶闻禹治河时本空此地以
为水猥盛则 (第 16b 页)

　大戴礼记黄帝生元嚣元嚣生蟜极蟜极生高辛
生而神异自言其名曰夋
　白虎通帝喾骈齿上法月参康度成纪取理阴阳桓
　 谭新 论帝喾戴肩
龆龀有圣德年十五而佐高阳氏三十登帝位都亳(帝/王)
(世/纪)
其治天下也缘黄帝之道而明 (第 14b 页)

(而歌歌辞浅/鄙不足录)
庄子病剧弟子对之泣应曰我今死则谁先更百年生
则谁后必不得免何贪于须臾(桓 谭新 论鸢较庄子本/文上为乌 食下为蝼)
(蚁食语/尤精练)
　　鬼谷子 (第 13b 页)

　陆孝经援神契河者水之伯上应天汉吕氏春秋古
　龙门未开吕梁未发河出孟门大溢逆流名曰洪水
　禹乃决流疏河为彭沣之漳所活者千八百国桓 谭
　新 论四渎之源河最高而长从高注下其流激迅故
　为平地灾害
江之出岷山也其源若瓮口可以滥觞在益州建宁满 (第 10a 页)

谷母岩上仙去曾有朝游蓬汉暮宿兰登之句
桓 谭新 论曰蜀人剔子云因众儒之说天以为盖常左
旋日月星辰随而东西乃图画形体行度参以四时历
数昏明昼夜欲为世人 (第 6a 页)

　

皇帝大驾卤簿五色龙盖　谨按桓 谭新

论三盖之属
　　皆元黄五色乾隆十三年
钦定大驾卤簿五色龙盖五色缎为之各二与花盖相
　　间直柄馀俱如九 (第 36b 页)

帝)
冬夏听事(增华峤后汉书宋均字叔庠为九江太/守五日一听事冬以日中夏以平旦)
琴法四时五行(增桓 谭新 论神农始削桐为琴绳丝为/弦以通神明之德合天地之和今琴四) (第 31a 页)

　　杂纪
松柏贞茂(原荀子松柏经隆冬而不凋蒙霜雪而不变/可谓得其贞矣增风俗通大寒既至霜雪既)
(降吾是以知/松柏之茂也)
灵鼓化蛇(增穆天子傅季冬甲戌天子东游饮于留祈/射于丽虎读书于菞丘□献酒于天子乃奏)
(广乐天子遗其灵/鼓乃化为黄蛇)
赤光照室(原后汉书光武帝纪皇考南顿君初为济阳/令以建平元年十二月甲子夜生光武于县)
(舍有赤光照室中钦异焉使卜者王/长占之长辟左右曰此兆吉不可言)
迎鼓(增后汉书东夷传夫馀国以腊月祭天大会连/日饮食歌舞名曰迎鼓是时断刑狱解囚徒)

十二月音(增白虎通匏之为言施也在十二月万物始/施而劳风俗通管漆竹长一尺六孔十二月)
(之音也物贯地/而芽故谓之管)
仲都忍寒(增桓 谭新

论元帝时汉中遇道人王仲都能/忍寒乃于盛寒日令袒衣载以驷马于昆明)
(池上绕水而走御者厚衣狐/裘甚寒而 (第 48b 页)