人物
时段 至
朝代
“正伯侨” 相关资源
古籍库40
古籍库 史部
绎史 卷一百四十九

正伯侨
充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解销
化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐
海上之方士传其术不 (第 8b 页)
日下旧闻考 卷一百五十七
　　(臣/)等谨按幼童传秦舞阳燕丹子作武阳
原自齐威宣时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝
始皇采用之而宋毋忌 正伯侨
充尚羡门子高最后皆
燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事(史/记)
补燕之游士泯子午南见晏子于齐言有文三 (第 4a 页)
前汉书 前汉书 卷二十五上
(师古曰驺/子即驺衍)及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋母
忌 正伯侨
元尚羡门高最后皆燕人为方□道(韦昭曰/皆慕古)
(人之名效为神仙者也师古曰自宋/母忌至最后皆其人姓名 (第 13a 页)
尚史 卷七
山名曰
蓬莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于
是遣徐市发童男女数千人入海求仙人
　封禅书宋毋忌 正伯侨
充尚羡门子高最后皆燕人
　为方仙道形解销化依于鬼神之事自齐威宣燕昭
　使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山 (第 12a 页)
史记正义 卷二十八
之而宋毋忌 正伯侨
充尚羡门子高最后皆燕人为方
仙道形解销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于
诸侯而燕齐海上之方士傅其术不 (第 9a 页)
史记集解 史记集解 卷二十八
有五德始终五德各以所胜为/行秦谓周为火德灭火者水故自谓之水德)及秦帝
而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌 正伯侨
充尚羡
门(韦昭曰皆慕古/人名效神仙者)子高最后皆燕人为方仙道形解销 (第 8b 页)
史记索隐 卷九
威王/宣王也)宋毋忌(按乐产引老子戒经云月中仙人宋无/忌白泽图云火之精曰宋无忌盖其人)
(火仙/也) 正伯侨(乐产按马相如云正伯侨古仙人顾氏按/裴秀冀州记云缑山仙人庙者昔有王乔)
(犍为武阳人为柏人令/于此得仙非王子乔也)
充尚(无别/所见)羡门高(按秦始皇使/卢生求羡门) (第 14a 页)
按乐产引老子戒经云月中仙人宋无/忌白泽图云火之精曰宋无忌盖其人)
(火仙/也)正伯侨(乐产按马相如云 正伯侨
古仙人顾氏按/裴秀冀州记云缑山仙人庙者昔有王乔)
(犍为武阳人为柏人令/于此得仙非王子乔也)充尚(无 (第 14a 页)
大事记 卷五
　　解题曰相如奉璧入秦秦王大喜傅以示美人及左
右左右皆呼万岁相如前曰璧有瑕请指示王王授

璧相如因持璧却立倚柱怒发上冲冠谓秦王曰赵
王斋戒五日使臣奉璧拜送书于庭今臣至大王见
臣列观礼节甚倨得璧傅之美人以戏弄臣臣观大
王无意偿赵王城邑故臣复取璧大王必欲急臣臣
头今与璧俱碎于柱矣相如持其璧睨柱欲以击柱
秦王恐其破璧遂许斋五日舍相如广成傅舍相如
使其从者衣褐怀其璧亡归秦王斋五日后乃设九
宾礼于庭(史记正义曰韦昭云九宾则周礼九仪也刘伯庄云九宾者周王之备礼天子临轩

九服同会秦赵何得九宾但亦陈设车辂文物耳)馀并见通鉴

　　燕求三神山

　　解题曰此后世人主求仙之始也按前汉志宋母忌 正伯侨
元尚羡门高最后皆燕人为方仙道形解销
化依于鬼神之事燕齐海上之方士傅其术不能通
然则怪迂阿䛕苟合之徒自 (第 19a 页)
郝氏续后汉书 卷七十二上
玉策匮秘记于宝府识神经于瑶台有长生
之方不死之药荒唐诞妄不可纪极而技尽为术矣(原注
史记封禅书宋毌忌 正伯侨
充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主
运显于诸侯而燕齐海上之方士傅其术不能 (第 3a 页)
郝氏续后汉书 卷八十三上
　　养生之说始见于老子谷神篇与庄子所载黄帝见广
成子于空峒问治身奈何而可以长久广成子曰至道

之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以
静形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长
生其后道家方士之徒遂言黄帝不死乘龙而飞天为
仙老子二百馀岁西度流沙而不知其所生穆王见西
王母而亦百馀岁遂为神怪惚恍不可致诘之说战国
之季宋无忌 正伯侨
充尚羡门子高为方仙道形解销
化依于鬼神之事显于诸侯燕齐海上之方士傅其术
不能通而迂怪阿谀苟合之徒自此 (第 66b 页)
史记 卷二十八 封禅书 第六
圭币杂异焉。

自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、 正伯侨
、充尚、羡门高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士
汉书 卷二十五上 郊祀志 第五
，圭币杂异焉。

自齐威、宣时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、 正伯侨
、元尚、羡门高最后，皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方
史记三家注 卷二十八封禅书第六
。而宋毋忌、○索隐案：乐产引老子戒经云“月中仙人宋无忌”。白泽图云“火之精曰宋无忌”。盖其人火仙也。 正伯侨
、○索隐乐产案：马相如云 “正伯侨，
古仙人”。顾氏案：裴秀冀州记云“缑山仙人庙者，昔有王乔，犍为武阳人，为柏人令，于此得仙，非王子乔也”
史记三家注 卷一百一十七司马相如列传第五十七
厮征伯侨【集解】徐广曰：「燕人也，形解而仙也。」【索隐】应劭曰：「厮，役也。」张揖曰：「王子乔也。」 汉书郊
祀志作「正伯侨」，此当别人，恐非王子乔也。而役羡门兮，【正义】张云：「羡门，碣石山上仙人羡门高也。」