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宋毋忌 羡门子高
之徒称有仙道形解(解佳/买翻)销化之
术燕齐迂怪之士皆争传习之(道经月中仙人宋毋忌/白凙图云火之精曰 (第 14b 页)
宋)
(毋忌盖其人火仙也张曰 羡门子高
仙人居碣石山上/服虔曰形解尸解也张晏曰人老而解去故骨如变化)
(也今山中有龙骨世谓之龙解/骨化去迂羽 (第 14b 页)
于是始皇遂东游海上行礼祠名山大川及八神
始皇南登琅邪大乐之留三月作琅邪台立石颂德明
得意初燕人宋无忌 羡门子高
之徒称有仙道形解销
化之术燕齐迂怪之士皆争传习之自齐威王宣王燕
昭王皆信其言使人入海求蓬莱方丈瀛洲云 (第 82a 页)
 (丈/)刻石(徙黔首三万户于台下/立石刻颂秦德明得意)初燕人宋无忌(史记/索隐)
 (白泽图云火之精曰宋/无忌盖其人火仙也) 羡门子高(纲目集览应劭曰/羡门古仙人也字)
 (子高居碣石山/上一曰羡门高)
之徒称有仙道形解(即尸/解)销化之术
 自齐威宣燕昭王皆信之使人入海求蓬莱方丈瀛 (第 6a 页)
 (丈/)刻石(徙黔首三万户于台下/立石刻颂秦德明得意)初燕人宋无忌(史记/索隐)
 (白泽图云火之精曰宋/无忌盖其人火仙也)羡门子高(纲目集览应劭曰/羡门古仙人也字)
  (子高
居碣石山/上一曰羡门高)之徒称有仙道形解(即尸/解)销化之术
 自齐威宣燕昭王皆信之使人入海求蓬莱方 …… (第 6a 页)
 (石山枕海山有大石如柱形世名天桥柱/累县故城在今直𨽻永平府昌黎县南)使燕人卢

 生(姜姓之后封于/卢以国为氏) 羡门子高
还奏录图书曰亡秦
 者胡也始皇乃巡北边遣将军蒙恬发兵三十万人
 北伐蒙恬斥逐匈奴收河南地(秦为新秦中 (第 8b 页)
正伯侨充尚 羡门子高
最后皆燕人为方仙道形解销
化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐
海上之方士传其术不能通然则怪迂 (第 8b 页)
 (而祭席因菹秸议各乖异始皇以其难施用遂绌儒/生而除车道上自山阳至颠立石颂德从阴道下禅)
 (于梁父封藏皆秘之世不得而记也遂东游海上祠/山川八神南登琅邪作台刻石初燕人宋母忌 羡门)
 (子高
之徒称有仙道形解销化之术自齐威宣燕昭/王皆信之使人入海求蓬莱方丈瀛洲云此三神山) …… (第 48b 页)
 (越王勾践徙都琅邪立观台以望东海始皇所作台/即勾践起台处宋无忌索隐曰乐彦引老子道德经)
 (月中仙人宋无忌白泽图云火之精曰宋无忌盖其/人火仙也 羡门子高
羡祠箭反应劭曰羡门古仙人)
 (也名子高张楫曰碣石山上仙人羡门高也紫阳真/人张义山闻有药先生得道在蒙 (第 50a 页)
山乃追寻之蒙山)
 (遇 羡门子高
乞长生要诀秦皇本纪作羡门高誓韦/昭曰羡门古仙人高誓亦古仙人疑韦说误形解销)
 (化正义曰解佳买反尸解 …… (第 50a 页)
  (竟何/益哉)

○巡北边遣将军蒙恬伐匈奴
 (初始皇之碣石使卢生求 羡门子高
还奏得录图书/曰亡秦者胡也始皇乃巡北边遣将军蒙恬发兵三)
 (十万人北/伐匈奴)
(丁/亥)三十三年 (第 54b 页)
  (臣/)等谨按幼童传秦舞阳燕丹子作武阳
原自齐威宣时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝
始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚 羡门子高
最后皆
燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事(史/记)
补燕之游士泯子午南见晏子于齐言有文三百篇睹
晏子 (第 4a 页)
 志注又引山海经台在勃海间意欲以勃海解东北
 二字非也
元尚羡门高○元尚封禅书作充尚羡门高封禅书作
  羡门子高
而刻勒始皇所立石书旁○(臣照/)按宋本刻勒字作胡 (第 45b 页)
莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于
是遣徐市发童男女数千人入海求仙人
 封禅书宋毋忌正伯侨充尚 羡门子高
最后皆燕人
 为方仙道形解销化依于鬼神之事自齐威宣燕昭
 使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者传在渤海 (第 12a 页)
之而宋毋忌正伯侨充尚 羡门子高
最后皆燕人为方
仙道形解销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于
诸侯而燕齐海上之方士傅其术不能通然则怪迂 (第 9a 页)
者昔有王乔)
(犍为武阳人为柏人令/于此得仙非王子乔也)充尚(无别/所见)羡门高(按秦始皇使/卢生求 羡门)

(子高/
是也)最后皆燕人(按最后犹言甚后也服虔说止有四/人是也小颜云自宋无忌至最后凡)
(五人刘伯庄亦/同此 (第 14a 页)
于宝府识神经于瑶台有长生
之方不死之药荒唐诞妄不可纪极而技尽为术矣(原注
史记封禅书宋毌忌正伯侨充尚
羡门子高
最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主
运显于诸侯而燕齐海上之方士傅其术不能通然则迂怪阿 (第 3a 页)
  养生之说始见于老子谷神篇与庄子所载黄帝见广
成子于空峒问治身奈何而可以长久广成子曰至道

之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以
静形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长
生其后道家方士之徒遂言黄帝不死乘龙而飞天为
仙老子二百馀岁西度流沙而不知其所生穆王见西
王母而亦百馀岁遂为神怪惚恍不可致诘之说战国
之季宋无忌正伯侨充尚 羡门子高
为方仙道形解销
化依于鬼神之事显于诸侯燕齐海上之方士傅其术
不能通而迂怪阿谀苟合之徒自此兴不可胜数自 (第 66b 页)
有王乔,犍为武阳人,为柏人令,于此得仙,非王子乔也”。充尚、○索隐无别所见。羡门高○索隐案:秦始皇求 羡门子高
是也。最后皆燕人,○索隐案:最后犹言甚后也。服虔说止有四人,是也。小颜云自宋无忌至最后凡五人,刘伯庄