上又令书院待诏写先生神　上亲赞曰。
皇甫高士。眉宇列仙。以道兴世。孰计其年。孤
鹤在野。白云行天。掀髯一笑。合乎自然。

右此一段亦教门之盛事。故全录之。大抵
探幽赜隐。负步游方。寻师访道。须诚心格
志。柔外宽中者。凡所会遇。无不潜符。则知
至道。果在我也。道果在我。升度南宫。不亦
宜乎。故前所谓欲升南宫。先度朱陵。世谚
云。不游南岳。阴簿不削。信不诬矣。今则逮
至我 宋运 值昌朝。异人高僧隐士接踵而
栖者。亦不减于古矣。

* 叙古跋

今接真诰云。名山五岳中学道者数百万 (第 1092a 页)

扬大教者哉肇不敏承乏词垣
伏读中秘方策经史之外有禅典传
灯会元诸书大约载禅有五宗若沩
仰云门法眼巳与 宋运 俱终惟曹洞
临济至今久而愈茂所谓二枝嫩桂
久昌昌也然济宗贵觌面全提而洞 (第 0039c 页)

隆此亦常理自五代至宋而禅分五灯各立宗
旨解悟异途心学微矣而诸方大匠力拯颓风杰出
丛林人亦不少至四灯与 宋运 俱终独临济一宗尚
流今日然自中峰撤席未知道隐何方尚赖教有明
文与心为證慧命未绝有若悬丝作者弗起予将何 (第 0327c 页)

自长芦诏师主之开堂日慈
宁太后亲临听法未几示寂朝廷降香致祭敕葬院
之西坞锡以悟空之谥静炤之典方服荣之 宋运 既
终元阿朮所在伐寝陵虐及师塔启龛见师俨坐如
生平爪发周身蔓长阿朮惊叹亲自抱石掩之自是 (第 0403c 页)

一华开五叶。结果自然成。嗣是六代传
衣。五宗竞出。由唐历宋。其化大焉。五宗者。沩仰云门
法眼三宗。与 宋运 俱终。其传至今日者。唯临济曹洞
二宗。其洞上一宗。亦巳久衰。至万历间。　寿昌无明
老祖杰出。始中兴于 (第 0386a 页)

。一华开五叶。结果自然成。嗣是六代传
衣。五宗竞出。由唐历宋其化大焉。五宗者沩仰．云门．
法眼三宗与 宋运 俱终。其传至今日者唯临济．曹洞
二宗。其洞上一宗亦巳久衰。至万历间寿昌无明老
祖杰出。始中兴于世。寿 (第 0589c 页)

。虽五宗接人机用不同。无非发
明世尊拈花一著子。直指人心。见性成佛而巳。其沩
仰。云门。法眼三宗。与 宋运 俱终。传至今日唯临济曹
洞二宗。时当末法。人根下劣。学人既无真实为生死
之心。又少真正师承。唯以拂子 (第 0675b 页)