齐州释志湛者。住太山北人头山邃
谷中衔草寺。省事少言。人鸟不乱。读诵法华。
人不测其素业。将终时。神 僧宝志 谓梁武曰。
北方衔草寺须陀洹圣僧今日灭度。湛之亡
也无恼而化。两手各舒一指。有梵僧云。斯初
果人也。 (第 0418b 页)

俟则与天同量矣。昔晋武之世。有天竺耆
域。宋武之初。有彭城杯度。并显示徵瑞昭
寤氓俗。齐梁之有沙门 保志 者。始现于永
明之初。晦智若狂体同涩尘。而藏往知来。
每中灵验动容发辞。鲜有遗策。士庶响赴所
在如云 …… (第 0515a 页)
　真伪难知」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引一十三验)


* 西晋沙门刘萨何
* 西晋沙门杯度
* 西晋沙门竺佛图澄
* 西晋沙门释道进
* 宋沙门释昙始
* 宋沙门释法朗
* 宋沙门释邵硕
* 宋沙门释慧安
* 齐帝高洋
* 齐沙门释僧慧
* 梁沙门 释保志
吴居士徐光
* 搜神杂传地仙等记

西晋慈州郭下安仁寺西。刘萨何师庙者。昔
西晋之末。此 …… (第 0516c 页)
人咸叹
神异中山甄恬。南平车昙。同日请慧。慧皆
赴之。后两家验覆方知分身。齐永明中。文
慧要下京行过 保志。 志抚背曰赤龙子。他
无所言。慧后还荆遇见镇西长史刘景蕤。忽
泣恸而投之。数日蕤果为刺史所害。后至 …… (第 0519a 页)
城南。忽云。地中有碑。众人试掘。果得
二枚。慧后不知所终。或云。永元中卒于江
陵长沙寺。

梁京师有 释保志。 本姓朱。金城人。少出家
止京师道林寺。师事沙门僧俭为和尚。修
习禅业。至宋太始初。忽如僻异居止无定。 (第 0519b 页)

厚省事少
言。住衔草寺。寺即宋求那跋摩之所立也。游
诸禽兽而不惊乱。常诵法华用为常业。将终
之日沙门 保志 奏梁武曰。北方山庄县僧住
衔草寺。是须陀洹圣人。今日入涅槃。杨都 (第 0909c 页)

。不昧初心。精持三学。守奉
经律。念念以生死大事为怀。又何庸别求佛法哉。是
为记。

** 新安仰山 宝志公 画像感应记

新安四塞山。奇秀甲东南。而仰山特幽胜。乃梁开山。
为 (第 0647c 页)
宝志公 道场。显名于唐寂禅师。久废无闻焉。里俗 …… (第 0647c 页)
　圣祖定鼎建康。亲卜寿宫于山
中　上自定之。启土得瓦龛。开视见肉身如生。叉发
长满。手托一板。题曰。 梁宝志公　 圣祖大异之。乃移
葬于山东之灵谷。建塔寺以奉之。立像于城中鸡鸣
寺。设春秋祭祀。以面为牺牲。太常典礼 (第 0648b 页)

公赞

旷志高怀。游心净土。创开东林。以为初步。莲漏清声。
流韵至今。凡有闻者。靡不归心。 宝志公 赞

至人潜行。迹不可知。从何处来。为鹰之儿。游行世閒。
人莫能测。擘破面皮。又何必说。

** 傅 (第 0716b 页)

如何是因中色空。师曰。一微空故众
微空。众微空故一微空。一微空中无众微。众微空中
无一微。 宝志禅师

初。金陵东阳民朱氏之妇。上巳日闻儿啼
鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧
俭出家。专修禅 (第 0066b 页)

　(十四)魏武受箓建靓轮宫　(十五)魏崔皓伏
诛(论)　(十六)沙门昙始至魏救法　(十七)魏又
下诏复释

(十八)武帝(十九)二十七祖般若多罗(二十)诏求
那跋陀罗(二十一)诏道猷为新安法主
(二十二)中兴寺宝亮法师(二十三)羌人高阇

反累释(二十四)右司陈僧拜俗(二十五)朱灵
期遇圣僧(二十六)姚兴钦重僧导

(二十七)废帝(二十八)疏勒王送佛衣

(二十九)明帝(三十) 宝志

大士(三十一)康居邵硕
公(三十二)诏僧瑾为僧正(三十三)魏史释老
志

(三十四)齐太祖(三十五) (第 0479c 页)
帝幸僧远所居

(三十六)武帝　(三十七)敕法献为僧主　(三十八)玄
畅首述华严疏(论)　(三十九) 宝志

狱中显化
　(四十)昙超为龙说法　(四十一)顾欢夷夏论
　(四十二)司徒袁粲驳夷夏论　(四十三)孟景 (第 0479c 页)

。
为天下第一。又铸释迦文像。高四十三。
尺用赤金十万斤黄金六百斤。又造三级
石浮图。

(三十)　 宝志 大士于是年往来皖山剑水之下。
发而徒跣著锦袍。俗呼为志公。面方而莹
彻如镜。手足皆鸟爪。初金陵东阳民 …… (第 0540b 页)
(丙寅)　魏始服衮冕乘御辇。

(己巳)　魏祀员丘方泽作孔子祠。

(三十九)　永明七年。帝怒大士 宝志 惑众。收逮
建康狱。是日国人咸见大士游行市井。既
而检校仍在狱中。其夕语吏曰。门外有两
舆食。金钵盛 (第 0541b 页)

(二)　道家太清经。及众醮仪十卷。乃梁时陶弘
景妄造(出珠林)。

(三　癸未)　武帝诏曰。大士 宝志 迹拘尘垢神游冥
寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵惧。语其佛
理则声闻以上。谈其隐沦则遁仙高者。岂
可以俗 (第 0544b 页)

之学而
文章旁礴。孰如姚秦之罗什乎。子之知
来藏往。孰如晋之佛图澄乎。子之尽万物
不动其心。孰如梁之 宝志 乎。愈默然良久
曰。不如也。大颠曰。子之才既不如彼矣。
彼之所从事者。而子反以为非。然则岂有
高才而 (第 0625b 页)

僧于万岁山。以杖指松
根。使萼钁之。得瑞石篆文。谶圣朝国祚无
疆。萼进石于京师。诏藏秘府○他日大士 宝志 降现禁中。帝亲闻绪言。致祭钟山。赐
号道林真觉菩萨○是年诏立译经传法院
于东京。如唐故事。宰辅为译经 (第 0659b 页)

又波斯国使主安拘越。荒服远夷
延参近座。膜拜露顶欣受未闻。多种出家闻
义为贵。即有四人同时落发。先是 保志 法师
者。神通不测灵迹甚多。自有别传天监元年
上始光有天下。方留心礼乐未遑汾阳之寄。
法师以其年九月 (第 0237a 页)

道消小人道长。御力
应敕梅虫儿茹。法珍俞灵韵丰勇之。如是等
多辈。志公所谓乱戴头者也。志公者是沙门 宝志。 形服不定示见无方。于时群小疑其神
异。乃羁之华林外閤。公亦怒而言曰。乱戴头
乱戴头。各执权轴人出号令 (第 0335c 页)

死
矣。已而视之果然。凡则二十岁为僧腊。五
十有八而终。善属文。始授道于钟山。序集
融祖师文三卷。为 宝志 释题二十四章。南游
傅大士遗风序。又无生等义。凡所著述辞理
粲然。其他歌诗数十篇皆行于世。则元居瀑 (第 0768c 页)

任酷吏行罗织事。官
稍高隆者日别妻子。博陵崔玄炜位望俱极。
其母庐氏贤而忧之曰。汝可一日迎万回。此 僧宝志 之流。以可观其举止知其祸福也。
乃召到家。母垂泣作礼兼施中金匕箸一双。
回忽下阶掷其匕箸向堂屋上。掉 (第 0824a 页)

无厌。年可十七。
父母钟爱纵其须索。迎医求药不远千里。
数十年后家业罄穷。或有谓其臻曰。阿足
师其实 宝志 之流。何不敷布腹心求救其
疾。乃夫妻来抵阌乡。叩头抆泪告其拯拔。
阿足瞑目久之。谓臻曰。汝冤未散尚须 (第 0831a 页)

起。常以三昧正受传化诸国。以元嘉元年甲子。远冒沙河萃于建业。文帝义隆深加叹异。敕止钟山道林精舍。沙门 宝志 崇其禅法。沙门僧含请译观无量寿及药王药上。观含即笔受。以此二经是净土之洪因。转障之秘术故。沈吟嗟味流 (第 0524a 页)

为荆州前军长史。张悦诈
而杀之。诸军至浔阳。斩晋安王子勋。传首建
康。子勋年十一岁。

宝公大士　讳 宝志。 世称宝公。尊之也。手足
鹰爪。初建康东阳民朱氏之妇。闻儿𠴵鹰
巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山 …… (第 0792b 页)
建康法云寺云光法师。凡讲经天雨花如雪
片。帝于含光殿焚疏讲云光志公。翌日斋
志公至焉。帝诏曰大士 宝志。 迹拘尘垢。神游
冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵惧。语其佛
理则声闻以上。谈其隐沦则遁仙高者。岂
可以 …… (第 0794c 页)
金山水陆大斋　初梁帝梦僧告之曰。六道
四生受大苦恼。何不为作水陆大斋而救拔
之。帝扣诸沙门。 宝志公 曰。寻经必有因缘。帝
取佛经躬盲披览。创造仪文。三年乃成。于
夜捧文停烛白佛曰。若此文理协圣轨。愿拜 …… (第 0795a 页)
崩太子诩立年六岁母尊胡氏为皇太后临朝 |

诵经延寿　梁释智藏法师。初游建康。帝召
见深加敬礼。帝为 宝志 大士建塔寺曰开善。
敕藏居焉。遇异人曰。师寿止三十一岁。藏乃
竭精修道。专诵金刚般若波罗蜜经。至厄之 (第 0796a 页)

诏童子五十人习梵学(译经总录)。

辛巳太平兴国六年　辽乾亨八年。

诏立右街副僧录。诏致祭建康钟山 宝志 大 (第 0861a 页)

懒融枯禅穷山。初无意于有闻。而四祖
自往说法。祖师之于师弟子之际。其必有旨耶。

杨文公谈苑记。沙门 宝志 铜牌记谶未来事云。有一
真人在冀川。开口张弓在左边。子子孙孙万万年。江
南中主。名其子曰弘冀。吴越钱 (第 0247b 页)