方便佛报恩经》
云：『三业清净，瞻病施药，破除憍慢，饮食知
足，以是因缘，得三十二相中平立相。』《福 田经》
云：『佛告天帝：「我昔于波罗柰国，安设圊厕。缘
此功德，世世清净。累劫行道，秽染不污；金色
晃昱，尘 (第 0981a 页)

春
秋之高奔走青萝山中徵文以记之余按佛说尊那
经云无尽功德甚深微妙乃有七种而建立精舍实
居第二又按福 田经 云广师有七德梵天福而兴立
佛图僧房堂阁实居第一呜呼佛言如是世之人往
往斥经营塔庙为有漏因果恒弃之而不 (第 0650b 页)

「　寒空望如烟残腊正飞霰君居沧海洲侬住桑田县沧海与桑 田经 年难一见可怜明月楼冷杀双飞燕」
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「　有酒相招 (第 0401c 页)

道故。二者毁其形好应法服故。三者永割亲爱无适莫故。四者委弃躯
命遵崇道故。五者志求大乘欲度人故。出福 田经 中)。

* 发道资缘法第六

欲得寂灭乐。当习沙门法。衣食继身命。精
粗随众等。

四依法　一依粪 (第 0669c 页)

言内志。持之无变故云守也。
第二句言智用。三四两句彰所为。弘道度人
出家本务故。注示所出。此偈亦出福 田经。 七
中周罗经音义云。此翻为小。梵僧云小髻也。
(乃彼自引)。留五三者。趣举其数留一。亦得准知落
发本 …… (第 0420b 页)
并吉。故
下次准决。僧受既遍尘沙。说相但示四重故
可相例也。五中二释。一是理无。二即略无。
五德中福 田经。 佛告帝释。僧有五净德。名曰
福田(由具此五德。能生世福故)。今撮业疏释之。初德者。既
厌尘俗出世圣道 (第 0421b 页)

亲友。作中下心委
寄。若上亲友。作上中下心委寄。若苾刍。于非亲友。
作亲友心。相委寄者。得越法罪。福 田经 云。须陀耶。
白世尊曰。我念宿命。生为耶离国。为小民家子。时
世无佛。众僧教化。我时持酪。入市欲卖。 (第 0687c 页)

巳竟。更示汝等五德
十数。壮悦道意。依而奉行。增长智慧。成就辩才。教化
众生。令入佛道。言五德者。福 田经 云。一者发心出家。
怀佩道故。二者毁其形好。应法服故。三者永割亲爱。
无适莫故。四者委弃身命。遵崇道 (第 0588a 页)

利天。亦劣出家功德者。一时欣出虽未可数。然其积
微。是高胜本。

*** 沙弥五德

钞(下四)引福 田经 云。一者发心出家。怀佩道故。二者毁
其形好。应法服故。三者委弃身命。遵崇道故。四者永
割亲爱。无适莫 (第 0011c 页)

　所行无碍」
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唵。㘕莎诃(三遍)

* 沙弥十戒相

(沙弥有二种。一形同沙弥。二法同沙弥。若但剃度。未沾戒品。名曰形同沙弥。若受十支净戒。名曰法同沙
弥。法同中又分三种。自七岁至十三岁。号驱乌沙弥。十四至十九。号应法沙弥。二十巳上。号名字沙弥)。


* 一曰不杀生
* 二曰不盗
* 三曰不淫
* 四曰不妄语
* 五曰不饮酒
* 六曰不著香华鬘不香涂身
* 七曰不歌舞倡伎及故往观听
* 八曰不坐高广大床
* 九曰不非时食
* 十曰不捉持生像金银宝物

* 沙弥应具五德应知十数

福 田经 云。沙弥应知五德。一者发心出家。怀佩道故。
二者毁其形好。应法服故。三者割爱辞亲。无适莫故。
四者委 (第 0160c 页)

别。今当更示汝等五德十数。壮悦道志。依而
奉行。增长智慧成就辩才。教化众生令入佛道。所言
五德者。福 田经 云。一者。发心出家。怀佩道故。二者。毁
其形好。应法服故。三者。永割亲爱。无适莫故。四者。委
弃身命 (第 0662a 页)

吉祥万德之所集也若西域万字元作此
[歹*(〦/(ㄙ*ㄙ))]。

▲宝刹者刹土也梵音正云差多罗此翻土 田经
中或作擦者盖近字耳。

△二告下许说。

三阿难下破执明常为二一略说二广说初又二一
定其常情二夺其妄 (第 0718b 页)

「　广施七种梵天福
　敬施五人大果功」
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佛说福 田经 云。广施有七。一者兴立佛图僧房
堂閤。二者园果浴池树木清凉。三者常施医药
疗救众病。四者作坚牢船。济 (第 0466c 页)

　多劫不经诸苦趣」
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要集举大缘经云。以一日夜出家故。二十劫不
堕三恶道。出家偈曰。
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「　流转三界中。恩爱不能脱。弃恩入无为。真实报恩者。」
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(怅字函第四卷)。


四十二章经云。佛言。除发为沙门。受道法。去世
资财乞求取足。日中一食。树下一宿。(辞字函第七卷)。

要览举五德福 田经

云。一者发心出家。怀佩道
故。二毁其形好。应法服故。三委弃身命。遵崇道
故。四永割亲爱。无适莫故。五 (第 0537b 页)

出
家。非因王力所逼。不为贼抑。不为负债。不
怖不活邪命出家为希求正法以信出家。

出家五法
五德福 田经 云。一者发心出家。
怀佩道故。二毁其形好应法服故。三委弃
身命。遵崇道故。四永割亲爱。无适真故。五 (第 0264c 页)

有少纸灰。
儿后长成。族皆唤为鬼叔。崇祯末年。其人尚在。但日
久忘其名。伯雨先生孙叔翼。为余说之。福 田经 云。有 (第 0145c 页)

塔名号经(一纸馀)　(南夙北临)
* 佛说温室洗浴众僧经(三纸欠)　(南莫北短)
* 诸德福 田经(五纸馀)　(南忘北彼) 佛为海龙王说法印经(半纸)　(南贤北景)
* 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经(七纸欠) (第 0787c 页)

，为数往求索，以堕恶道，喻被收缚。十行欲经。为给孤居士说十种行欲人，非法三，法非法三，如法四。十一福 田经。 为给孤 (第 0110b 页)

后汉安息国沙门安世高译
耆域请佛及僧洗浴，佛言：当用七物，除去七病，得七福报。
*
诸德福 田经(五纸馀)　(南忘北彼) 西晋沙门释法立法炬同译
帝释问良田，佛以五净德名曰福田，即沙弥五德也。又七法广施，名曰福田，谓兴立 (第 0130c 页)

因地功德。
*
菩萨修行经
右五百长者发正真道意。问佛当学何法。佛为说此经。
*
诸德福 田经
右佛说八福田。一者众僧有五净德。名曰福田。为良为美。为无旱丧。供之得福又有七法广施行者得福。即生梵天 (第 0586b 页)

业所感必
归磨灭。五分法身虽非有漏而依色身亦是
断灭。为欲对治如是病故。故说法身无为常
住。如请僧福 田经 中月德居士叹佛如来涅
槃。以复法灭不久如来告言。汝等居士应修
如来常住二字。是常住法者是一切众生二 (第 0248a 页)