釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
阿含部類
到无可休处。自然得见好消息。学人
如此用心。庶与本分事少分相应。有志向上。当以此
自勉。
** 示 了心 海禅人
吾人出家。单为生死大事。操方行脚。参师访友。只为 …… (第 0489a 页)
。故善知识单以此
事示人。近来法门寥落。诸方罕闻此风。行脚到处。但
鼓粥饭气息而巳。老人寓灵湖兰若。 了心 禅人来参。
入门见其有衲僧巴鼻。似非寻常粥饭者。今将返伏
牛。拈香请益。老人示之曰。方今海内禅林。第 (第 0489b 页)
如此用心。庶与本分事少分相应。有志向上。当以此
自勉。
** 示 了心 海禅人
吾人出家。单为生死大事。操方行脚。参师访友。只为 …… (第 0489a 页)
。故善知识单以此
事示人。近来法门寥落。诸方罕闻此风。行脚到处。但
鼓粥饭气息而巳。老人寓灵湖兰若。 了心 禅人来参。
入门见其有衲僧巴鼻。似非寻常粥饭者。今将返伏
牛。拈香请益。老人示之曰。方今海内禅林。第 (第 0489b 页)
鸣寺冲虚上人
湖光山色照床前。楼阁浑如出水莲。遥忆故人行乐
处。花中白日坐安禅。
** 寄黄檗山 了心上人
禅从黄檗最难参。才著言诠落二三。唯有风光当一
掌。至今山水语喃喃。
** 寄樊山主
随缘示现小王 (第 0743b 页)
湖光山色照床前。楼阁浑如出水莲。遥忆故人行乐
处。花中白日坐安禅。
** 寄黄檗山 了心上人
禅从黄檗最难参。才著言诠落二三。唯有风光当一
掌。至今山水语喃喃。
** 寄樊山主
随缘示现小王 (第 0743b 页)
一扶游。二郁多摩。侍者寂灭子
妙觉。
** 拘留孙佛(见在贤劫。第一尊)
偈曰。见身无实是佛身。 了心 如
幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。长阿
含经云。人寿四万岁时。此佛出世。种婆罗门。姓迦叶 …… (第 0028b 页)
即与披剃。复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏。
今付于汝。勿令断绝。乃说偈曰。无心无可得。说得不
名法。若 了心 非心。始解心心法。祖说偈巳。入师子奋
迅三昧。踊身虚空。高七多罗树。却复本座。化火自焚。
婆须蜜收灵 (第 0033b 页)
妙觉。
** 拘留孙佛(见在贤劫。第一尊)
偈曰。见身无实是佛身。 了心 如
幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。长阿
含经云。人寿四万岁时。此佛出世。种婆罗门。姓迦叶 …… (第 0028b 页)
即与披剃。复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏。
今付于汝。勿令断绝。乃说偈曰。无心无可得。说得不
名法。若 了心 非心。始解心心法。祖说偈巳。入师子奋
迅三昧。踊身虚空。高七多罗树。却复本座。化火自焚。
婆须蜜收灵 (第 0033b 页)
抵建
邺。会达磨入梁。师就扣其旨。开悟。武帝高其道腊。延
入内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅 了心 地。
瓢零二淅游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷至天竺。
往鄮峰。登太白。穿雁荡。盘礡于翠峰七十二庵。 (第 0069a 页)
邺。会达磨入梁。师就扣其旨。开悟。武帝高其道腊。延
入内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅 了心 地。
瓢零二淅游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷至天竺。
往鄮峰。登太白。穿雁荡。盘礡于翠峰七十二庵。 (第 0069a 页)
言。存
乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘
熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其 了心。 唯
举手摇曳而巳。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。
峰审其悬解。抚而印之。后闽帅常询法要。创鼓山 (第 0155b 页)
乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘
熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其 了心。 唯
举手摇曳而巳。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。
峰审其悬解。抚而印之。后闽帅常询法要。创鼓山 (第 0155b 页)
去。僧便
出。师复召曰。大德。僧回首。师曰。近前来。僧近前。师以
拄杖头上点一下。曰。去。刘侍御问。 了心 之旨。可得闻
乎。师曰。若要 (第 0190a 页)
了心。 无心可了。无了之心。是名真了。师
一日在法堂上坐。见一僧从外来。便问讯了。向东边
叉手立。以目视师。 (第 0190a 页)
出。师复召曰。大德。僧回首。师曰。近前来。僧近前。师以
拄杖头上点一下。曰。去。刘侍御问。 了心 之旨。可得闻
乎。师曰。若要 (第 0190a 页)
了心。 无心可了。无了之心。是名真了。师
一日在法堂上坐。见一僧从外来。便问讯了。向东边
叉手立。以目视师。 (第 0190a 页)
师即与披剃
复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏今传于
汝。勿令断绝。乃说偈曰。无心无可得。说得
不名法。若 了心 非心。始解心心法。说偈已。
入师子奋迅三昧。踊身虚空高七多罗树。
却复本座。化火自焚。婆须密收灵骨贮 (第 0499b 页)
复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏今传于
汝。勿令断绝。乃说偈曰。无心无可得。说得
不名法。若 了心 非心。始解心心法。说偈已。
入师子奋迅三昧。踊身虚空高七多罗树。
却复本座。化火自焚。婆须密收灵骨贮 (第 0499b 页)
阳人也。幼少之年属其
家命沙门陈佛会。满意乐不舍。遂投颖川
龙兴寺出家。闻洛下神会禅师法席繁盛。得 了心 要。南游到黄山灵汤泉所。结茅茨。而
止。后采黄连乡人见满喜跃。满问。此何处
耶。乡人曰。黄连山属宣城 (第 0766c 页)
家命沙门陈佛会。满意乐不舍。遂投颖川
龙兴寺出家。闻洛下神会禅师法席繁盛。得 了心 要。南游到黄山灵汤泉所。结茅茨。而
止。后采黄连乡人见满喜跃。满问。此何处
耶。乡人曰。黄连山属宣城 (第 0766c 页)
家于本
郡登。戒后同光中寻访名山参见知识。屈
指不胜其数。初发心于投子山和尚。后见
临川法眼禅师。重 了心 要。遂承嗣焉。始入
天台山建寺院道场。无几韶大兴玄沙法
道。归依者众。汉南国王钱氏尝理丹丘。韶
有先 (第 0789a 页)
郡登。戒后同光中寻访名山参见知识。屈
指不胜其数。初发心于投子山和尚。后见
临川法眼禅师。重 了心 要。遂承嗣焉。始入
天台山建寺院道场。无几韶大兴玄沙法
道。归依者众。汉南国王钱氏尝理丹丘。韶
有先 (第 0789a 页)
。劝师可往寻百
丈山禅师。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。
运念受二过记莂攸同。乃还洪井见海禅
师。开 了心 趣声价弥高。徇命居黄檗精舍。
升平相裴公休钦重躬谒。有诗赠焉。曾传达
士心中印。额有圆珠七尺身。挂锡 (第 0842c 页)
丈山禅师。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。
运念受二过记莂攸同。乃还洪井见海禅
师。开 了心 趣声价弥高。徇命居黄檗精舍。
升平相裴公休钦重躬谒。有诗赠焉。曾传达
士心中印。额有圆珠七尺身。挂锡 (第 0842c 页)
释守贤。姓丘氏。泉州永春人也。少而聪达渊
懿沈厚。誓投吉祥院从师披剪焉。后游学
栖云门禅师道场明 了心 决。趋彼衡阳众
推说法。纳衣练若之人。若百州之会于朝夕
池矣。贤不衣缯纩布衣皮裤而已。度伏腊
必无更 (第 0860a 页)
懿沈厚。誓投吉祥院从师披剪焉。后游学
栖云门禅师道场明 了心 决。趋彼衡阳众
推说法。纳衣练若之人。若百州之会于朝夕
池矣。贤不衣缯纩布衣皮裤而已。度伏腊
必无更 (第 0860a 页)
则公相敦重。诸郡则邦伯所钦。莫非始以
诗句牵劝令入佛智。行化之意本。在乎兹。
及中年谒诸禅祖 了心 地法门。与武丘山
元浩会稽灵澈为道交。故时谚曰。之昼能
清秀。贞元初居于东溪草堂。欲屏息诗道
非禅者 (第 0892a 页)
诗句牵劝令入佛智。行化之意本。在乎兹。
及中年谒诸禅祖 了心 地法门。与武丘山
元浩会稽灵澈为道交。故时谚曰。之昼能
清秀。贞元初居于东溪草堂。欲屏息诗道
非禅者 (第 0892a 页)
。我方老迈将般涅槃。如来正法眼
藏今以付汝。汝当传之无使断绝。听吾偈曰。
无心无可得。说得不名法。若 了心 非心。始解
心心法偈已。尊者即入狮子奋迅三昧。腾身
太虚高七多罗木。却复本座化火自焚。婆须
密收灵骨 (第 0757c 页)
藏今以付汝。汝当传之无使断绝。听吾偈曰。
无心无可得。说得不名法。若 了心 非心。始解
心心法偈已。尊者即入狮子奋迅三昧。腾身
太虚高七多罗木。却复本座化火自焚。婆须
密收灵骨 (第 0757c 页)
抵建康会达磨
入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道腊。延
之内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参
禅 了心 地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流
东下。由千顷至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕
盘礴于翠峰七十二庵。[竺 (第 0817a 页)
入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道腊。延
之内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参
禅 了心 地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流
东下。由千顷至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕
盘礴于翠峰七十二庵。[竺 (第 0817a 页)