围三千里。下于
天七千里。尚书者。灵曜之日光照三十万六
千里。又地说书日月照四十五万里。

列子曰。 孔子 东游。见两小儿辩斗问其故。一
小儿曰。我以日始出去人近而日中时远。一
小儿以为日初出时远而日中时近也 …… (第 0300a 页)
为远者小而近者大乎。一小儿曰。日初出沧
沧凉凉。及其中如探汤。此不为近者热而远
者凉乎。 孔子 不能决也。两小儿笑曰。孰谓汝
多智乎。

桓谭新论曰。余小时闻闾巷言。 (第 0300b 页)
孔子 东游见
两小儿辩斗问其故。一儿曰。我以日始出时
近日中时远。一儿以日初出远日中时近。长
水校尉关子杨 (第 0300b 页)

亦多种。具如前三
界篇中四天下洲品类广说也)。

**** 感应缘(略引一十八验)

春秋演孔图曰。 孔子 长十尺大九围。坐如
蹲龙。立如牵牛。就之如昴如斗。

吴越春秋曰。伍子胥见吴王僚。僚望其颜色
甚可畏 …… (第 0307b 页)
尺五寸东北极有人。名竫人。长九寸秦始皇二十六年。有大人身长五丈。足迹六尺夷狄皆伏。有十二人现于临洮。 孔子 曰。僬侥长三尺。短之至也。长者不过十。数之极也。今有五丈之人。此则无类而生也。是岁秦初兼六国。喜以为 (第 0308a 页)

劫则方石屡尽。辩数则微尘
可穷。斯乃三界之大师。万古之独步。吾自
庸才谈何以尽。纵使周公之制礼作乐。 孔子
之述易删诗。予赐之言语。商偃之文学。爰及
左元放葛仙子老聃河上公庄周之等。并
区区于方内。何足道哉。 (第 0370b 页)

洹。其力也接下凡于苦海。巍巍荡荡可略言
焉。故列子云。昔吴太宰嚭问 孔丘 曰。夫子
圣人欤。 (第 0378c 页)
孔子 对曰。丘博识强记。非圣人也。又
问。三皇圣人欤。对曰。三皇善用智勇。圣非
丘所知。又问。五帝圣人欤。 …… (第 0378c 页)
西
方之人有圣者焉。不治而不乱。不言而自信。
不化而自行。荡荡乎民无能名焉。若将三皇
五帝必是大圣。 孔丘 岂容隐而不说。便有匿
圣之愆。以此校量。推佛为大圣也。又老子西
升经云。吾师化游天竺善入泥洹。量此而 (第 0378c 页)

闻为善。
故马鸣振将绝之纲。龙树兴大小之辩。慧
𨅊昭然清论英出。信可该领名数藻雪旧
疑。然学而不说 尼父 所忧。于义不了释尊所
诫。故经曰。法之供养胜诸供养。故外书云。
善人是不善人之师不善人是善人之资。受 (第 0459c 页)

于空中掷地便有瞋声
曰。何不作挽歌令我寂寂上道耶。骋之云。非
为永葬故不具仪耳(右二验出异苑)。 周仲尼 谓季桓子曰。丘闻之。木石之怪夔
蝄蜽(韦昭注曰。木石谓山也。夔一足越人谓之山魈。或言独足。蝄蜽山精。 (第 0527a 页)

　遇此休功」
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*** 感应缘(略引二十五验)


* 通叙神化多种之变
* 周时有左慈能变
* 舌埵山有帝女能变
* 夏鲧及赵王如意变
* 魏襄王年中有女变
* 汉建平中有男子变
* 汉建安中有男子变
* 晋元康中有女变
* 晋惠怀时有男女变
* 汉景帝时有人变
* 汉宣帝时有鸡变
* 晋太康年中有蟛蜞及蟹变 孔子 于陈弦歌馆中有鳀鱼变
* 梁朝居士韦英妻梁氏嫁变
* 晋豫章郡吏易拔变
* 晋宜阳县有女 …… (第 0530b 页)
至
六年南阳获两足虎。虎者阴精而居乎阳。金
兽也。南阳火名也。金精入火而失其形。王室
乱之妖也。 孔子 厄于陈。弦歌于馆中。夜有一人长九尺
馀。著皂衣高冠。大吒声动左右。子贡进问
何人耶。便提子贡而挟之。 (第 0532a 页)
子路引出与战于
庭。有顷未胜。 孔子 察之。见其甲车间。时时
开如掌。 (第 0532a 页)
孔子 曰。何不探其甲车引而奋之。子
路如之。没手仆于地。乃是大鳀鱼也。长九尺
馀。 (第 0532a 页)
孔子 叹曰。此物也。何为来哉。吾闻物老则
群精依之。因衰而至此其来也。岂以吾遇厄
绝粮从者病乎。夫六畜之物 …… (第 0532a 页)
煮。及尚软随意刻作物。以苦酒渍。数宿既坚。
内著粉中假者乱真(此世所常用无作不成)。

韩诗外传曰。 孔子 曰。老韭为雚。老蒲为苇。
搜神记曰。土蜂名曰蜾[虫*嬴]。今世谓蠮螉。细
腰之类。其为物雄而无雌。不 (第 0532c 页)

古圣变无穷。祥应荐臻瑞光频朗。贤愚共睹
岂猜来惑。且如三皇五帝夏殷文武 孔丘 庄
老。惟圣惟贤共遵共敬。莫不葬骨五泉遗尘
九土。声光寂寞孰识其踪。罕知生福奚感来
报。岂比能仁大圣 (第 0598c 页)

获福无边。何得起慢高心反生轻侮也。所以
立身行道。扬名于后代。终身尽孝。寔建国
之美。故念子路见于 孔丘 曰。由事二亲之
时。常食藜藿之食。为亲负米。百里之外。亲没
之后。南游于楚。从车百乘积粟万钟。累茵而 (第 0654c 页)

主言。放此
老母使得出家。若出家者当得罗汉。主便即
放。迦叶佛时出家学道故得罗汉。尔时为
徒众主骂诸 圣尼 为婢。今属于他。五百身中
常为我母。遮我布施常生贫贱。

又贤愚经云。舍卫国中有豪富长者。唯无子
息 (第 0675a 页)

则文宣佛法。游则阐扬道化。
作庄严佛法诸论百有万言。大行天竺。举世
推宗。以为造作之式。虽复西河之乱 孔父。 身子之疑圣师。篾以过也。其后龙树染翰之
初著论之始。未尝不稽首马鸣作自归之偈。
谦讥凭其冥照以自寤 (第 0681c 页)

　徒诤太阳精」
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*** 感应缘(略引六验)


* 辩圣真伪一
* 邪正相翻二
* 妄传邪教三
* 妖惑乱众四
* 道教敬佛五
* 舍邪归正六

**** 辩圣真伪第一

夫邪正交侵祸福繁杂。自非极圣焉能开诱

是以九十五种宗上界之天尊。二十五谛计
众生之冥本。皆陈正法咸称大济。又有鲁邦
孔氏。道礼乐于九州。楚国李聃。开虚玄于
五岳。各臣吏于机务。并衢分于限域。辩御乖
张理路沈溺。致令惑网覆心莫知投趣。未若
皇觉无私道济群有幽显归心凡圣稽首。譬
天无二日国无两君。故天上天下俱唱独尊。
三千大千咸等正觉。为四生之导首。作六
趣之舟航者也。

故史录。太宰嚭问 孔子

曰。夫子圣人与。对
曰。博识强记非圣人也。又问。三王圣人与。
对曰。三王善用智勇。圣非丘所知。又问。 …… (第 0700a 页)
子动容而答曰。丘闻西方有圣者焉。不治而
不乱。不言而自信。不化而自行。荡荡乎人无
能名焉。据斯以言。 孔子

深知佛为大圣也。时
缘未升故默而识之。有机故举。然未得昌言
其致矣。又后汉时。通人傅毅开显佛化。
造 …… (第 0700a 页)
自憾而死。门徒弟子归葬南岳不预出
家。无人流布。后遭汉政凌迟兵戎不息。经今
多载始得兴行。

又曰。 孔丘

李老得与佛比对不。泽曰。臣闻鲁
孔君者英才诞秀圣德不群。世号素王。著述
经典。训奖周道。教化来叶。师 …… (第 0700c 页)
义。则太伯其人也。废在家之就养。
托采药而不归。弃中国之服章。依剪发以为
饰。反经悖礼莫甚于斯。然而 仲尼

称之曰。太
伯可谓至德矣。其何故也。虽迹背君亲。而心
忠于家国。形亏百越而德全乎三让。故太伯
弃衣冠 …… (第 0702a 页)
。何乃进退
矛楯。情状皎然去取自乖。若为酬对。

方外对曰。道教浮疏讵明三报。儒宗龌龊但
叙一生。故 仲尼

答季路曰。生与人事汝尚未
知。死与鬼神尔焉能事。袁宏后汉书曰。道
家者流出于老子。以清虚淡泊为主。祐 …… (第 0702c 页)
言天尊之号出自佛经。窃我圣踪
施乎已典。何者。案五经正史。三皇已来并不
云别有天尊住于天上。但叙周公 孔子

制礼
删诗。所以五典三坟。靡睹大罗之称。前王往
帝。不闻郊祀之名。安有执玉璋披黄褐。垂
素发戴金冠。 …… (第 0704a 页)
道。其馀九十五种名为邪道。

朕舍邪外以事正内诸佛如来。若有公卿能
入此誓者。各可发菩提心。老子周公 孔子

等。
虽是如来弟子。而化迹既邪。止是世间之善。
不能革凡成圣。其公卿百官王侯宗族。宜返
伪就真舍邪入 …… (第 0707a 页)
据此年载悬殊无乃谬乎。斌
曰。若佛生周昭之时。有何文记。最曰。周书异
记汉法本内传。并有明文。斌曰。 孔子

既是制
法圣人。当时于佛迥无文记何耶。最曰。仁者
识同莞窥览不弘远。案 (第 0708c 页)
孔子

有三备卜经。谓
天地人也。佛之文言出在中备。仁者早自披
究不有此迷。斌曰。 (第 0708c 页)
孔子

圣人不言而知。何假
卜乎。最曰。惟佛是众圣之王。四生之导首。达 (第 0708c 页)

　怨结必得息
　若以诤止诤
　至竟不见止
　唯忍能止诤
　是法可尊贵
　瞋向慧真人
　口说无赖言
　诽谤牟 尼圣
　是下贱非智」
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又佛本行经。佛为五比丘说偈云。 (第 0724a 页)

儒别义遐迩同
遵。岂必孔生自国便欲师从。佛处远邦有心
捐弃。不胜事切辄陈愚亮。是非之理不敢自
专。昔 孔丘 辞逝。庙千载之规摹。释迦言往。
寺万代之灵塔。欲使见形剋念面像归心。敬
师忠主。其义一也。至如丁兰束 (第 0750a 页)

是众生母。
般若能生佛。是则智为一切众生之祖母。故
外书云。睿哲钦明。乃称放勋之德。仁义礼
智。方曰 宣尼 之道。当惟智慧之法不可不修
出世之因无宜弗习。能排巨暗。譬满月之照 (第 0907b 页)

尸
口纩动。若魂不归于魄。则口纩不动。以理
而言。故云招魂不言唤魄。故萧丧服要记
曰。鲁哀公葬其父。 孔子 问曰。宁设魂衣乎。
哀公曰。魂衣起伯桃。伯桃荆山之下道逢寒
死。友人羊角哀往迎其尸。悯魂神之寒。故改 (第 0999a 页)

之表。不可以人事测。岂得以
处所论乃三界之大师。万古之独步。吾自庸
才谈何以尽。纵使周公之制礼作乐。 孔子 之
述易删诗。予赐之言语。商偃之文学。爰及
左元放葛稚川河上公柱下史。并驱于方
内。何足道哉。自我含 …… (第 1019a 页)
竺道生
撰。

三宝记二十卷　净住子二十卷

宣明验三卷　杂义记二十卷

右四部六十三卷。齐司徒竟陵 文宣王 萧
子良撰。

承天达性论　冤魂志二卷

诫杀训一卷 (第 1021a 页)

注尔雅云动摇貌也从䖵春声也或作偆或作𧕹作惷皆古字䖵音昆)。

庸鄙(上勇从反考声庸愚也郑众注大戴礼 孔子 曰所谓庸人者口不道善言又不能选贤人善士而托其身以为
已直从物而流不知所归若此者可谓庸人也楚辞亦云斯贱 (第 0312b 页)

从爪非也𠂤音负臼音旧
象形字也)。

沈溺(上池林反顾野王曰沈没也说文从水冘声也冘音淫下泥历反礼记 孔子 曰君子溺于口小人溺于水说文
云没水中正从人作㲻今通作溺水溺说文水名也书曰道弱水西流至合𥠖)。

蜗 (第 0322c 页)

段声也)。

加祜(胡古反郑笺诗云祜福也尔雅福之原也说文从示古声也经或作祐音右说文助也于义亦通易上系 孔子
曰天之所助者顺也人所助者信也说文从示右声也示音祇也)。 …… (第 0323b 页)
　第三百四十卷(已上三卷并无可音训)

** 第三百四十一卷

蔑隶车(上眠鳖反次音丽或云蔑戾车梵语也皆讹略不正云毕㗚（二合）蹉此翻为下贱种类边鄙不
识礼义人也)。

旃荼罗(上之然反前第四已具释)。

补羯娑(梵语也与上二种类同)。

挛躄(上力缘反下卑亦反前一百八十一卷具释也)。

背偻(力禹反俯身也)。

癫痫(上丁坚反下闲字上二句前一百八十一卷中已具释)。

耽乐(答南反尔雅取乐过度韵英好也说文从火经从身亦通或作媅亦作媅下音洛也)。

瓦砾(零的反说文碎石也亦小石也)。

殒殁(上云敏反下门骨反𦒱声殒殁皆死也礼记[(餐-食)-又+冬]也毛诗尽也古文作歾又作从回象形古今正字殒殁并从
歹𠬛员皆声也)。

欲扣(苦厚反 孔子 曰以杖扣其胫也孔注云扣击也广雅云举也说文作𢼒击也亦作扣)。

法蠃(鲁和反说文蜗牛类而形大案蠃者乐 (第 0327a 页)