德普德普师连打两棒云不是不是。

* 拈颂

「僧问首山如何是佛山云新妇骑驴阿家牵。」

【拈云尽道 念祖 秉羲轩之化不动干戈而定太平
殊不知被这僧一拶只得指鹿为马认奴作郎只
如不是心不是佛不是物还他衲僧本分 (第 0548b 页)

祖是卢行者唐明嵩和尚在雪地里因甚
么被首山 念祖 打。

早参云梦觉朔风大落枝击虚瓦铿锵玉
磬音隐隐迭高下咄咄西来的旨是何语
话罢罢大雅小雅之乎者也三 (第 0015b 页)

能
截断乾坤直接大乘
根心宗后来枝繁
叶茂门户各开家声独振异见
风起主法者喜以文字诗韵备
极闹门庭不 念祖
道陆善权和尚者履践纯
实行相应荷。

人钵袋拔露胸襟体用
与而夺或纵而擒怒骂
嬉笑无非妙用遇缘而说如 (第 0921a 页)

思之过欤。故曰。祸患
藏于隐微。发于人之所忽。用是观之。尤宜谨畏(九峰集)。」

【石门名蕴聪。首山 念祖 之嗣也。栖贤名晓舜。洞山
晓聪之嗣也。固本也。尤最也。大觉和尚诫住持者。
常怀安不忘危说。古人有聪闻 (第 0536c 页)

祥符荫曰。洞上一宗。中兴于云门澄和尚。云门以
前南北杳邈。兵燹频仍。而图记散失。不能具考。澄
参慈舟 念祖。 入室。付偈印證曰。曹源一滴水。佛祖
相分付。至今授受时。大地分甘露。咄。五乳峰头无
镞箭。射得南方半 (第 0244b 页)
个儿。未见授以洞山源流。所以
澄和尚拈 念祖 香。或称三十一代。翻刻散木湛然
澄禅师语录二本。一本嗣法门人明孟重订。法孙
净嶾净符净超重编录。凡四 (第 0244b 页)