与 汪静峰 司马(三首)
* 与缪觉休(二首)
* 与贺知忍
* 与于中甫比部(四首)
* 与吴 (第 0463c 页)

卷第十七
侍　者　　福　善　日录
门　人　　通　炯　编辑
岭南弟子　刘起相　重较

书问

** 与 汪静峰 司马

忆昔长安大道。把臂同游。策蹇长驱。风餐旅宿。此段
因缘。真两间奇事。朅来倏忽。幻化如斯。惟正 (第 0579c 页)

。探幽及此。爱其一邱一
壑。意将息焉。且卜居。适黄梅孝廉邢懋学。用值购之。
为予逸老地。时黄梅大司马 汪公可受。 愿为兴建檀
越。浮梁尚宝陈公大受。约某某捐资鸠材。寺遂成。金
沙于公玉立。居士缪公希雍。捐置香火田。 (第 0639c 页)

羊长春庵。又明年癸丑。师以
病不能安。遂臾杖之南岳。越丙辰夏。东游吴越。吊紫
柏。云栖。二大师。黄梅 汪静峰 司马。致书浮梁陈大参
赤石公。为檀越。留师休老于匡山。明年丁巳夏。师还
匡山。遂结庐于五乳峰下。自师 (第 0816a 页)

答桐城吴观我太史广瀹(五首)
* 答方伯本如吴公
* 答嘉兴包心弦孝廉
* 答湖广 汪静峰 中丞
* 答绍兴王墨池京兆
* 答江西郭青螺司马
* 答湖广曾金简仪部
* 答嘉兴郡 …… (第 0116a 页)
三家乎。居士是真实心欲行菩萨道者。吾爱
之重之。恐其太执。为是喋喋。幸高明详察焉。

*** 答湖广 汪静峰 中丞 (第 0124b 页)
可受 以湘潭鄙人。作簿书俗吏。不识宿世何缘。颇
知皈依三宝。然少年为金华令。往来严陵江上。密
迩法筵。不知 (第 0124b 页)

趾。一时硕德名
流。若严阁学讷。陆大宗伯树声。汪少司马道昆。陆太
宰光祖。宋大司马应昌。张宫谕元忭。 汪少司马可受。 董大宗伯其昌。王大司空舜鼎。黄祭酒辉。金中丞学
曾。陈方伯善。黄学宪汝亨辈。皆刳心咨决。而海内称 (第 0197c 页)

卵诚难挽济惟居士
立地推倒须弥吞却器界举足下足无心外法方是
借王道而显家风真出窟狮子也。

** 复 汪司马静峰


几欲扶筇躬聆教益柰不果所愿但遥望道风而已
时临像季正法凋摧慧宗一脉寥寥几绝海内法席
不无然不免殊途异 (第 0509a 页)

于地
曰见佛了生死师不言直肩柴去曰见佛了生死深
契之后开堂于北京卢沟桥兴复浮山刻九带集当
时大宰官如 汪可受 陶望龄王元翰等咸执弟子礼
因与众说楞严至同分别业二种妄见处忽下坐告
众曰缘尽矣跏趺而逝塔于浮山所著有 …… (第 0271a 页)
梦与觉同一机轴耶。
答。我说一机者。谓
境虽有梦觉。而心本一灵。盖因心随境转。被物所眩
遂以有为无。 以虚 为实。然虽被物眩。而真性亦不失
坏。楞严云。如重睡人。眠熟床枕其家有人。于彼梦时。
捣练舂米。其人梦 …… (第 0279b 页)
涘。

问。梦是佛法不。
答。梦即佛法。

问。经中虽说梦。只将以
喻法。使人明了。今言即梦是法。全 以虚 幻不实之理
以为佛法可乎。
答。经云。念念中。以梦自在法门。开悟
世界海微尘数众生。岂不是梦即法乎。 (第 0281b 页)

使有筹室何啻阇维余同年窦廉
访子称喻之净月处空影涵万水倔彊者不觉心下
所至非有求人人者求之于开府若瀛 汪中丞可受
陶祭酒望龄袁洗马宗道黄庶子辉李侍御天麟王
职方舜鼎张大参淳皆许绝伦之目而王太史升𧌙
太史思霈王给谏 (第 0297c 页)

。于是经不无少补)。
* 传如讲师截流。
* 湛然大师臆见。
* 王墨池指月。 汪静峰 依释(按蒙钞于藕益本下附引。而云近代疏解。层见叠出。台家则有传如截流。宗家则有湛然臆见等。宰官撰述。 (第 0010b 页)
则有王墨池指月。 汪静峰 依释等。咸资采集非敢憨遗)。
* 乳峰德水大师摘脉(乳峰为灌顶疏主之所禀承。其摘脉亦唯略见于灌顶 (第 0010b 页)

(△近代疏解。层见叠出。台家则有传如讲师截流。禅家则有湛然禅师臆见等。宰官撰述则有王墨池指
月。 汪静峰 依释等。咸资采集。非敢整遗。其有捃拾成文缪妄刚述。如近世所传定本者。挟夜郎自大之识。取穷
人窃号之诛 (第 0506a 页)

明文伯仁
* 明吴奕德
* 明(邑令王立毂阆州龙义)
* 明郡守蔡槐庭 明汪公可受
明二府文元发
* 明朱恭靖公
* 明邓少峰
* 明吴君平
* 明(计仲伟高贵 (第 0525b 页)

。至莅任去任。只携金刚一卷。以视
琴鹤相随。止供娱乐者。更为实际课程(出新异录)。

明万历中。黄梅 汪公可受。 于舟中礼梁皇忏。至第五
日。夜半有一石匣触舟。舟人以报公。取之启视。内有
三十二分金刚经。篆法各体。 (第 0548a 页)

罢翁曰。子房在江陵护国寺为余亲述。余至昭庆
瞻礼。不胜嗟异。

* 汪司马鱼顶金经镂板传世

楚黄梅 汪静峰居士。 讳可受。官大司马。长斋事佛。偶 (第 0035c 页)