堑也从土厽声象形字也下恬协反杜注左传堞城
上女墙曰蝶说文城上女垣也从土枼声枼音盐接反)。

楼橹(上 鲁侯 反下卢睹反说文楼重屋也橹大盾也考声云皆城上拒战也二字并从木形声字也鲁字从鱼从白
俗从曰非也)。

分 (第 0659a 页)

本孝敬者欤。
若然者是将心归空无舍筏登地。固何从
而识之乎。古之赠礼必以轻先重。故郑商
之犒先乘韦。 鲁侯 之赠后吴鼎。今饯诗之
重皆众吴鼎也。故乘韦之比得序而先之。
且曰。由礼而不敢让焉。

(三十六　甲申 (第 0612b 页)

出世机。根性薄弱不堪深化。但授世药。如
孔丘 姬旦 制君臣定父子。故敬上爱下。
世间大治。礼律节度尊卑有序。此扶于戒
也。乐以和心移风易俗。此扶于定。先 (第 0078c 页)

孱然可期。西方
根源何为不睹。而世之疑者多谓。经语不符
闇寄情少咸以不睹生滞。夫三皇五帝三代
五霸。 姬旦 孔丘删诗制礼。并闻史籍。孰睹之
哉。释氏震法鼓于鹿园。夫子扬德音于邹
鲁。皆耳眼所不得。俱信之于书契 (第 0070b 页)

笑进云一人有庆化被兆民师云
天台山耸耸地进云今日大众瞻仰有分师云落草
还他落草人乃振杖云会么孔子不梦 周公 万古人
昏弗醒庄生能化蝴蝶大千物幻成迷文殊莫出女
子禅德山不会岩头意大悲菩萨瓮里坐道士酩酊
捧漏卮原 (第 0809b 页)

一点水墨两成龙。却似雷同画未工。莫怪伯禽枉被
挞。须知 姬旦 用心忠。(西遁超)

父子机关绝异同。迷儿诀惯挫英雄。白云高拥千花
树。流出湘江分外红。(云中峃) (第 0623c 页)
大颠因 文公 请曰。弟子军中事繁。佛法省要处。乞
赐一语。师良久。公罔措。三平侍者乃从旁敲禅床
三下。师曰作么。平 …… (第 0623c 页)
乃曰。和尚门庭高峻。弟子于侍者处得个入处。

古塘□云。大颠默然。贼身巳露。侍者敲床。转见不堪。 文公 虽然悟去。也是杓卜听虚声。　五祖戒代大颠
拈拄杖打侍者。

省要之言伸一问。宗师据座不轻酬。无端醉后 …… (第 0623c 页)
(枯禅镜)

将军宴坐碧油幢。凛凛威风冷似霜。却把机关轻漏
泄。至今千古错商量。(北海心)

大颠因 文公 问如何是佛。师曰看。

宗师一等展家风。尽情施设与韩公。狮子窟中无异
兽。象王行处绝狐踪。(黄龙南) (第 0623c 页)

重论盖代功。」
【
颂曰。

#+BEGIN_VERSE
「　饥即加食倦来倒卧伶俐衲僧秪消一个忽逢东 鲁周公 反认西乾达磨错错多口阿师自招祸」
#+END_VERSE
】

「举耽源辞国师归省觐马祖于地上作一圆 (第 0394a 页)

普遍。若待次第而
有。不亦偏且劳乎。曰源与立皆非。

通书曰。圣希天。贤希圣。士希贤。公论曰。孔子学 周公
者也。行住食息梦寐皆 (第 0766b 页)
周公 之在前也。既 (第 0766b 页)
周公
矣。孔即周。周即孔。故曰吾不复梦 (第 0766b 页)
周公。 圣即天。天 …… (第 0766b 页)
此指学
者入道之由耳。康厉声曰孔子之道何在。先师曰在
乡党一篇。康沈吟久之乃谕。

孟子曰。吾之不遇 鲁侯 天也。臧氏之子焉能使予不
遇哉。或曰孟子不遇 (第 0768a 页)
鲁侯 而不尤人。可谓君子也。得
非怨天也乎。公论曰。孟子所谓天者。本也。理也。自然
也。非谓上帝之所命也。 …… (第 0768a 页)
未必照乎。当与有道君
子议之。公论曰。系辞云。失其守者其辞屈。

读坟典诰。身心当肃然。如对能仁诸祖 周公 孔子。我
是迦叶阿难及诸弟子。我是颜回曾参七十子之俦 (第 0769c 页)

腰何故相逢若不亲锥拶千古啀喍恨不消。

** 息波偕王文学张观察项别驾诸公请上堂

师提杖云孔子不梦 周公 万古人昏弗醒庄生能化
蝴蝶大千物幻成迷文殊莫出女子禅德山不会岩
头意大悲菩萨瓮里坐道士酩酊捧漏卮原始 (第 0614c 页)

人且亏我也我贤而人且谋我也我不肖而人且欺
我也胡可必哉胡可必哉。

通云三脚驴子。】

「市南宜僚见 鲁侯(至) 游于大莫之国。」

【胥相也疏远也无形倨艮其身也无留居行其庭也
无崖故望崖而反也有人未忘乎人也见有于 (第 0043c 页)

今被利名牵。往返于万里者。岂必枕上为然
也。故知庄生梦蝴蝶。其未梦蝴蝶时亦梦也。夫子梦
周公。其未梦 周公 时亦梦也。旷大劫来。无一时一刻
而不在梦中也。破尽无明。朗然大觉。曰。天上天下惟
吾独尊。夫是之谓梦 (第 0070c 页)

众艺高擅古今使外道阐提垂
首折伏又愿禄位偕崇才德并茂凡所施为皆有实
际播种希稷河渠效禹敷教同契制作侔 姬旦 删述
齐孔丘种种勋烈万世永赖冯籍宠灵护持正法禁
塞邪途阐明正教使朝廷设科取士皆由释典众生
从髫年受学 (第 0005b 页)

故相逢若不亲锥拶千古
啀喍恨不消。

息波上座偕王文学张观察项别驾诸绅衿请上堂
乃振杖曰会么孔子不梦 周公 万古人昏弗醒庄生
能化蝴蝶大千物幻成迷文殊莫出女子禅德山不
会岩头意大悲菩萨瓮里坐道士酩酊捧漏卮原始 (第 0700b 页)

「　凡是何物？觉是何物？以觉觉凡，脑门无骨。」
#+END_VERSE


** 示文学 周公 襄

#+BEGIN_VERSE
「　公能猛志，克襄大事。大事既成，物我俱利。」 (第 0508b 页)

浴。后世无劳问髓皮。

吾衰不复梦 周公。 公识吾衰岂梦中。胜热高风冠今
古。砚池无底火烧空。

善恶由来只两岐。闭眸作夜亦奚为。郑公笔力堪扛 (第 0382a 页)

二不盗人四钱。三不断畜生命。
四不小妄语。五不非时食。六不饮酒。

约姓则鲁

鲁。姬姓。出自周文王 第四子周公旦。 开国则齐

齐。姜姓。出自太公吕望。佐周武王伐纣定天下。

七岁讲经

□□□□□□□□□□□□ (第 0231a 页)

必书。天时人事。善
恶臧否。莫不毕录。以警后世。取信将来。故谓之信
史也。外书。如三皇五帝之典。孔子 姬旦 之籍。乃至 (第 0253c 页)

。以记当时法不
法。得失之迹也。录之以警后世。取信将来。故谓之
信史也。外书者。如三皇五帝之典。孔子 姬旦 之籍。
乃至四书五经。教以齐家治国。修身养性。辅国利
民。故云治世典章。由是治世语言。故名为外。内典 (第 0315b 页)

今被利名牵。往返于万里者。岂必枕上为然
也。故知庄生梦蝴蝶。其未梦蝴蝶时亦梦也。夫子梦
周公。其未梦 周公 时亦梦也。旷大劫来。无一时一刻
而不在梦中也。破尽无明。朗然大觉曰。天上天下。惟
吾独尊。夫是之谓梦 (第 0590c 页)

内界外莫不皆然今指摄法恐文误也。

忠孝等略如止观记

孔丘 姬旦 制君臣定父子敬上爱下世间大治礼
律节度尊卑有序故云忠孝也木主东方火主南
方金主西方水主北方土主中央故 …… (第 0150b 页)
中文不备云今
添补耳。

多识鸟兽草木之名莫过于尔雅

尔雅下卷备明此也雅之言正也颜氏家训云尔
雅是 周公 作郭璞云兴于中古注汉书云尔者近
也雅者正也。

波斯匿

此云和悦又云祖母养也。

摩罗延

未闻所 …… (第 0150b 页)
戒等馀如止观。

得差如止观中授药

既知苦集之病又识道灭之药若众生无出世机
不堪深化但授世药如孔子 周公 制君臣定父子
馀如止观。

净种种佛土如止观第三记

在第二记通教菩萨出假亦为众生作净土因处
处结缘 (第 0159b 页)