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古籍库 佛部
谓离欲净心巳得现前也。自是不假执
持。能合梵律仪则。故曰爱乐随顺。言爱乐者。无勉
行之苦。随顺者。有 安行之 乐。而梵辅之因成矣。因
成果遂。故曰是人应时能行梵德。言应时者。显是
本天转升。非同前天。离下生上。 …… (第 0282b 页)
巳。俱空不生。
唯是悟證而巳。至于圆通巳后。随所发行。安立圣位。仍是依前所悟之理。重起事造之修。以万 行之 砥硎。
利未磨之智刃。于前所空色等五阴。一一从头体验于一切时一切处。无不相应。所谓因次第尽是也。然 …… (第 0309c 页)
谓能通三世。即是圆通。而不知圆
通胜用。实不止乎此耳。
○佛律下更现诡异。佛制
律仪。无过不及。依而 行之。 便为中 (第 0313b 页)
行之 士。今于此
外。重加精苦。乃故为诡异之行以竦世也。灌顶云。
重加精苦者。如断五味。裸四肢。拔发熏鼻投 (第 0313b 页)
持。能合梵律仪则。故曰爱乐随顺。言爱乐者。无勉
行之苦。随顺者。有 安行之 乐。而梵辅之因成矣。因
成果遂。故曰是人应时能行梵德。言应时者。显是
本天转升。非同前天。离下生上。 …… (第 0282b 页)
巳。俱空不生。
唯是悟證而巳。至于圆通巳后。随所发行。安立圣位。仍是依前所悟之理。重起事造之修。以万 行之 砥硎。
利未磨之智刃。于前所空色等五阴。一一从头体验于一切时一切处。无不相应。所谓因次第尽是也。然 …… (第 0309c 页)
谓能通三世。即是圆通。而不知圆
通胜用。实不止乎此耳。
○佛律下更现诡异。佛制
律仪。无过不及。依而 行之。 便为中 (第 0313b 页)
行之 士。今于此
外。重加精苦。乃故为诡异之行以竦世也。灌顶云。
重加精苦者。如断五味。裸四肢。拔发熏鼻投 (第 0313b 页)
【上节正随喜者功德。此节旁赞者功德。又阿逸多
下。现生植四威仪功德之因。缘是下。来世报其往
诣得 安行之 果。若复有人下。现生植分座之因。是 …… (第 0449a 页)
手摩其头之案。而作下。佛语叮咛。成智力嘱
累。结證法师品则为如来所遣行如来事之案。谓
佛经劫之多。修 行之 苦。得法之难。今容易而付嘱
汝等者。直欲汝等一心广布。增其法利。不使末世
众生。虚过时劫。于阿耨菩提 (第 0456b 页)
下。现生植四威仪功德之因。缘是下。来世报其往
诣得 安行之 果。若复有人下。现生植分座之因。是 …… (第 0449a 页)
手摩其头之案。而作下。佛语叮咛。成智力嘱
累。结證法师品则为如来所遣行如来事之案。谓
佛经劫之多。修 行之 苦。得法之难。今容易而付嘱
汝等者。直欲汝等一心广布。增其法利。不使末世
众生。虚过时劫。于阿耨菩提 (第 0456b 页)