古籍库 佛部
知。直词以告。其当否去
取。唯高明以自裁焉。念佛决疑两论。皆发前人所未
发。一以见慧解之超卓。一以彰 卫道 之真切。并没量
大人出格作用。可续入藏。永永流通。序跋皆精当。间
有可商之处。签辩于后。
** 与 (第 0347b 页)
取。唯高明以自裁焉。念佛决疑两论。皆发前人所未
发。一以见慧解之超卓。一以彰 卫道 之真切。并没量
大人出格作用。可续入藏。永永流通。序跋皆精当。间
有可商之处。签辩于后。
** 与 (第 0347b 页)
若悬河智过于师正不许轻下注脚何以故南华云
彼亦一是非此亦一是非与其誉尧而非桀焉不如
两忘而化于道虽然 卫道 则乌容不辩辩道之言不
厌其多非贵于多贵于彻也言彻则多言消归少言
少言消归无言矣三峰藏老无事寻事向吾 (第 0488b 页)
彼亦一是非此亦一是非与其誉尧而非桀焉不如
两忘而化于道虽然 卫道 则乌容不辩辩道之言不
厌其多非贵于多贵于彻也言彻则多言消归少言
少言消归无言矣三峰藏老无事寻事向吾 (第 0488b 页)
震动十方临济中兴径山再世棒头有眼
烁开障日之翳云口角藏锋截断迷津之
罥网镜妖而穷[打-丁+穸]藕孔 卫道 而罔避棘丛
三要三玄指归有在五宗五叶汇合斯真
夫以言止言则妄言者废以录正录斯僭
录者销兹帙之刻非沃沸 …… (第 0074a 页)
皆春也老人不辞笔削之劳以 卫道 不避好
辨之迹以荷法门师固巳担其任矣肰谤书
绝不寓目笔舌化于无诤又不啻如水天一
碧浪静风恬也是正所谓 (第 0077a 页)
烁开障日之翳云口角藏锋截断迷津之
罥网镜妖而穷[打-丁+穸]藕孔 卫道 而罔避棘丛
三要三玄指归有在五宗五叶汇合斯真
夫以言止言则妄言者废以录正录斯僭
录者销兹帙之刻非沃沸 …… (第 0074a 页)
皆春也老人不辞笔削之劳以 卫道 不避好
辨之迹以荷法门师固巳担其任矣肰谤书
绝不寓目笔舌化于无诤又不啻如水天一
碧浪静风恬也是正所谓 (第 0077a 页)
笔伐党同。何啻张胆明目。
至于云栖有说。密老有辩。费师有揭。邪之不容撺正
也。纚纚数千言。佛与儒同一 卫道 之心矣。费师又虑
巧伪易滋。除蔓匪细。不合诸刻。揭诸涂。使人人警省。
在在耸惕焉能户为说而家为喻。因 (第 0341c 页)
至于云栖有说。密老有辩。费师有揭。邪之不容撺正
也。纚纚数千言。佛与儒同一 卫道 之心矣。费师又虑
巧伪易滋。除蔓匪细。不合诸刻。揭诸涂。使人人警省。
在在耸惕焉能户为说而家为喻。因 (第 0341c 页)
费辞之
甚哉。抑闻之云惟善人能受尽言。则吾于晦公也
又岂敢以不善人待即尽言之可也。况未即尽言
兼之在 卫道 哉。丁未九月白岩偶道人净符书。
自有天地以来。是非辨论何代无之。第一经公府明
眼。以大公心发至公论 (第 0488b 页)
甚哉。抑闻之云惟善人能受尽言。则吾于晦公也
又岂敢以不善人待即尽言之可也。况未即尽言
兼之在 卫道 哉。丁未九月白岩偶道人净符书。
自有天地以来。是非辨论何代无之。第一经公府明
眼。以大公心发至公论 (第 0488b 页)