摄所起佛种使有筹室何啻阇维余同年窦廉
访子称喻之净月处空影涵万水倔彊者不觉心下
所至非有求人人者求之 于开府若瀛 汪中丞可受
陶祭酒望龄袁洗马宗道黄庶子辉李侍御天麟王
职方舜鼎张大参淳皆许绝伦之目而王太史升𧌙
太 (第 0297c 页)

酒肆淫坊。随缘
放旷。如或不然。伹愿蜡人似冰洁。长年坐断白云中。
卓拄杖下座。

孝男林太鼎。为故考 文若居士。 诞日首七设斋。请上
堂。福城 (第 0605b 页)
文若 林居士。父子积善世其家。一朝托疾忽
告终。见闻无不生悲叹。七日以前居士死。七日以后
居士生。生时既巳 …… (第 0605b 页)
座说此法。普愿法界诸众生。一时同入法性
海。喝一喝。下座。

孝子林太鼎请上堂。孝子林太鼎。奉荐故考 文若 居
士。请僧转读华严法华楞严圆觉诸经圆满。适值诸
佛欢喜众僧自恣之辰。特申表忏。仍请山僧升座。不
免 …… (第 0605c 页)
提涅槃。及波罗蜜。教授菩萨任大。也须从
地起更高。争奈有天何。复云。上来称扬如是大法功
德。伏愿。林 文若居士。 三障肃清。二严备具。觐诸佛于
一念。剖大经于一尘。普共含生。齐成佛道。

左都督洪公秀宗居士。设斋请 (第 0605c 页)

提方便岂非厌小求大故我今时为
汝开示第一义谛者历指前来所说一一无非第
一义谛更非次第三谛等也金口诚言 明文若 此
解者欲以奢摩他等分配前文可谓公与佛坑今
须一一更为点示俾经旨昭然经初首唱常住真
心性净明体即诫直 (第 0268a 页)

于法华中。闻说举手低头皆得作
佛。是以今问退义。若尔。大品与法华。前后何
定也。

论曰。智者章安。 明文若 此。今人绝不寓目。尚
自讹传阿含十二方等八之妄说。为害甚大。
故先申通论。次申别论。先明通五时者。自 (第 0937b 页)

。须菩提于法华中。闻说举手低头
皆得作佛。是以今问退义。若尔。大品。法华。前后何
定也。智者。章安。 明文若 此。今人尚传阿含十二方
等八之说。乃至别五时者。约一类最钝声闻。具经
五番陶铸。方得入实。然此别五时 (第 0687b 页)

。轻毛菩萨。其位犹退。七
心巳上。从初地至六地。名位不退也。此是借别教
位名。名通教位耳。大师判教。 明文若 此。后辈无知。
尚执异见。各诤是非。皆未曾细阅台宗大部故尔。
如四明者。真可称为山家之真传焉。附释六 (第 0903b 页)