希有。尚羁福报。而卿戒品未全。工夫
未熟。乃能直往无碍。此何故也。其往生时光景。既生
后如何享用。如 何进修。 亦巳见佛否。巳登不退地否。
试一一言之。俾闻者起欣慕心。起精进心。斯亦度人
之本愿也。其日大士降。报 (第 0304c 页)

希有。尚羁福报。而
卿戒品未全。功夫未熟。乃能直往无碍。此何故也。其
往生时光景。既生后如何享用。如 何进修。 亦巳见佛
否。巳登不退地否。试一一言之。俾闻者起欣慕心。起
精进心。斯亦度人之本愿也。其曰大士降。报 (第 0345a 页)

处也。其意以从前巳误。知不
可谏。当来所由。冀犹可追。但自觉七番情尽。尚不
知真心实际。究竟所在。凭 何进修。 是所虑焉。观下
请示奢摩他路。其为虑当来所由。意自可见。自责 …… (第 0035b 页)
圣果。」

【初结斥大众。世间学人。前三果也。三界未出。故称
世间。四果未證。故称学人。现前者。从是 进修。 成次
第定。第四果也。以前八(四禅四空)凡位所成。后一(灭尽定也。 (第 0041a 页)