集此羯磨。在唐太宗诏住崇义
寺时。撰行事钞。在唐高祖武德年间。故言昔也。诸
关辅者。关谓长安有四关。 唐都 于内。故称关内。亦
名关中。四关者。东有函谷关。南有峣关。西有散关。
北有萧关。辅者。汉武帝立右扶风 (第 0354a 页)

年即亲炙最澄继业门人义真（781-833）。853-859年间
游学中国，先遍访天台山诸名师，后负笈 唐都 长安，潜心密法。
继圆仁之后，圆珍力唱「圆（天台祖法）密（密教教法）一致」，可并
重并行。他为台密的 (第 0403a 页)

刻此经。隋都长安寺院中亦可见《敬福经》之经本，
因而能采入《法经录》中。

唐代，该经堪称流行广泛。 唐都 长安及附近、洛阳、西至敦
煌、北达幽州（今北京）均有其踪影，时间上则由初唐至晚唐。长
安西明寺藏经中 (第 0389a 页)

不应安此。又云：神力去秽未必全除，
要若全除并之何处？何处净土容此秽生？救
曰：《正本法华》自西晋至 唐都 不行用，此《妙
法经》后秦译讫，四海盛传天下仰止，况流行
之处必藉冥加，冥加已遂安可议耶？况复受
持 (第 0352b 页)