知十里大王。五裤苏途远近知么。买卖要相当。眼不
挂户。意不停元时。苟利后贤。不顾其身。上下用成。故 昭祖 德。莫道三年不吃饭。目前无饥人。好。见月十五
圆。见缺十六始。谁云芝草无根。醴泉无源矣(如风之蓬蓬然 (第 0356b 页)

京在甚么处
僧云和尚岂可不知师云也须问过僧礼拜师云吃
茶去。

僧参师问甚处来僧云河南风穴来师云还见 昭祖
么僧云不曾见师云汝不从风穴来。

僧参师问甚么来僧云五台来师云还见文殊么僧
云见师云有见见无见见僧拟 (第 0728c 页)

之机。不劳拈出。师云。伶俐
衲僧难瞒。僧礼拜云。今日某甲罪过。师打云。只有先
锋。且无殿后。乃举汾阳 昭祖 一日拈拄杖示众云。识
得拄杖子。一生参学事毕。汝诸仁闻恁么道。如出寒
谷。登春台。是即固是。要且利与 (第 0572a 页)

者海会明
日开炉何也盖谓天气襟分不同凛冽寒
侵尚早山僧记得唐诗云送君九月交河
北雪里题诗泪满衣故汾阳 昭祖 结制冬
夜放参祗因严寒衲子难忍所以略施方
便若论生死分上那管寒暑相凌饥𩛞相
逼不见神光见达磨立雪咨 (第 0169b 页)

风幡光祖道因秉
夙愿佐弼金汤为怜正法之颓零诚念宗
风之寥落盖不忘灵山之嘱者也兹澄彻
法孙缘在贵郡修理 昭祖 窣堵全凭摩诘
维持聚沙以成宝塔插草而建琼楼始终
不异万德功全山野虽未睹光华肝膈久
注声名正在悬思之间 (第 0272b 页)

流长也。」

【佛鉴名惠勤。佛眼名清远。俱五祖演之嗣也。诣往
也。省视也。秋见曰觐。慈明名楚圆。汾阳 昭祖 之嗣。
记耿龙学。与高庵善悟书。有云。五祖演和尚。自舒
州白云山海会。迁徙东山之时。舒州太平寺佛鉴 (第 0542b 页)

目出汁曰涕。鼻出汁曰泗。不遑处心。急不暇安
处也。下板言居于下位也。谷泉名大道。大愚名守
芝。俱汾阳 昭祖 嗣也。汾阳名善昭。首山念祖嗣也。
火队。军营火兵之队也。万庵表师家有德。虽祸患
切身。人犹依依不舍说 …… (第 0589c 页)
者。
慈公四人。不顾危阻。渡荣泽河。登太行山。易衣混
入火兵队中。露宿草眠。不惮劳苦。而往参谒汾阳 昭祖。 今径山之于衡阳。相去不甚为远。道路无泽
潞之间关。山川无荣行之险阻。要再见妙喜。有甚
难乎。因此大众 …… (第 0590a 页)
羹。炊铁钉饭一般。与后辈咬之不
烂。嚼之无味。唤作拈古。到此正法犹存。宗旨犹在。
其颂始自汾州太子院 昭祖。 暨雪窦重显。大弘其
颂古之音。全彰其颂古之旨。汪洋乎如大海之宽
深不可涯涘测量矣。后之作者。亦驰骋雪 (第 0593b 页)

云乌焉之混已在于前刁刀之差难免于
后十二月塔成外竖额三内竖额四上下列对三
其一曰父子兄弟一堂垂范千年 昭祖 烈慈孝友
恭两代遗芳百世起孙谋塔内庆忠老人居中衡
山和尚居左师居右故云。
[[date:十一年壬子 (第 0771b 页)

　云门开宗第一世云门偃祖师
　法眼开宗第一世清凉益祖师
卷之十九
　临济宗第五世首山念祖师
　临济宗第六世汾州 昭祖 师
　曹洞宗第五世梁山观祖师
　曹洞宗第六世太阳玄祖师
卷之二十
　临济宗第七世石霜圆祖师
　临济宗 (第 0064a 页)