山云。顿悟自心
无相。犹若虚空。寄根发明。即本性具恒沙妙用。无别
所持。无别安立。即本地。即本土。引 安国 云。如梦好恶。
知床上安眠。全无忧喜。即识心见性。今闻作佛喜。闻
入地狱忧。不达心性在菩提床上安眠。 (第 0314a 页)

月不一见。琦谓其傲。京
闻之谓韩曰。公为宰相而不妄诣公者。乃所以重公
也。岂傲哉。其在并州。尝以书寄 王安国 曰。并门歌舞
妙丽。闭目不窥。日以谈禅为上 (第 0341a 页)
安国 曰。若如所论。未
达禅理。闭目不窥。巳是一重公案。 (第 0341a 页)

以散名出
超越是善住者虽经超散住禅宛然毕法性为善
入者毕者穷也穷法性故首楞严定能现威仪故
王三昧者如 王安国 故。
△三合请答三初举佛语。】

「今日世尊方云得佛道时(至)乃能作此大功德事。」

【△二明请意二 (第 0290b 页)

。名善住。别
教意也。又毕法性三昧。名善入。以穷法性故。首楞
严名善出。能现威仪故。王三昧名善住。如 王安国
故。圆教意也。次第习诸善法者。据因为善习。就果
为善入也。善答问难者。具二庄严也。七方便之尊。
故云 (第 0195b 页)