釋家類
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禪宗部類
史傳部類
法華部類
。修唐书成○修又撰五
代史七十四卷。将旧唐史所载释道之事。
并皆删去。惜哉。
(庚子) ○六月丞相 曾公亮 进新修唐书二百五
十卷。
(三十七) 天衣义怀禅师。生陈氏。温州乐清人。
世以渔为业。母梦星陨于屋 (第 0667b 页)
代史七十四卷。将旧唐史所载释道之事。
并皆删去。惜哉。
(庚子) ○六月丞相 曾公亮 进新修唐书二百五
十卷。
(三十七) 天衣义怀禅师。生陈氏。温州乐清人。
世以渔为业。母梦星陨于屋 (第 0667b 页)
行明大历 |大契丹 咸雍元年 |西夏 |
秋八月三日。都城大雨水泛涨水。诏求直言
(归田录)。宰相 曾公亮。 尝因敷陈知杭州沈文通奏。
天竺看经院(上竺寺也)观世音菩萨。始自石晋至今
治平。福天下泽生民。前后灵 …… (第 0871b 页)
居处甚陋。
觉而询其实。为广其殿宇。名天竺看经院。英
宗治平间。沈文通蔡襄继守杭州。具奏始末。
宰相 曾公亮 敷陈之。赐额灵感观音院。今蒙
陛下宸翰。改院为寺。乃成大刹(慧光奏对录)。感山纪
谈曰。蜀僧祖秀。字 (第 0895a 页)
秋八月三日。都城大雨水泛涨水。诏求直言
(归田录)。宰相 曾公亮。 尝因敷陈知杭州沈文通奏。
天竺看经院(上竺寺也)观世音菩萨。始自石晋至今
治平。福天下泽生民。前后灵 …… (第 0871b 页)
居处甚陋。
觉而询其实。为广其殿宇。名天竺看经院。英
宗治平间。沈文通蔡襄继守杭州。具奏始末。
宰相 曾公亮 敷陈之。赐额灵感观音院。今蒙
陛下宸翰。改院为寺。乃成大刹(慧光奏对录)。感山纪
谈曰。蜀僧祖秀。字 (第 0895a 页)
九。不昧宿因者十一。其故
何也。五浊恶世。多诸退缘。贤者所难免也。故戒禅师
后身为东坡。青禅师后身为 曾鲁公。 哲禅师后身耽
富贵。多忧苦。东坡最为亲近法门。而曾公巳不之及
彼。哲老之后身。其迷抑又甚矣。古今知识 (第 0175c 页)
何也。五浊恶世。多诸退缘。贤者所难免也。故戒禅师
后身为东坡。青禅师后身为 曾鲁公。 哲禅师后身耽
富贵。多忧苦。东坡最为亲近法门。而曾公巳不之及
彼。哲老之后身。其迷抑又甚矣。古今知识 (第 0175c 页)
足为烱鉴(巳上纂龙舒文)。
** 劝为后身计不可不修
赞西方者记戒禅师后身为苏子瞻青草堂后身为 曾鲁公 逊长老后身为李侍郎南庵主后身为陈忠
隶知藏某后身为张文定严首座后身为王龟龄其
次则乘禅师为韩氏子敬寺 (第 0050a 页)
** 劝为后身计不可不修
赞西方者记戒禅师后身为苏子瞻青草堂后身为 曾鲁公 逊长老后身为李侍郎南庵主后身为陈忠
隶知藏某后身为张文定严首座后身为王龟龄其
次则乘禅师为韩氏子敬寺 (第 0050a 页)
共守之。
*** 后身(一)
赞西方者。记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂后身为 曾鲁公。 逊长老后身为李侍郎。南庵主后身为陈忠
肃。知藏某后身为张文定。严首座后身为王龟龄。其
次。则乘禅师为 (第 0015c 页)
*** 后身(一)
赞西方者。记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂后身为 曾鲁公。 逊长老后身为李侍郎。南庵主后身为陈忠
肃。知藏某后身为张文定。严首座后身为王龟龄。其
次。则乘禅师为 (第 0015c 页)
狂慧者。即此二
种人。傥若淫欲习气。有分毫未除。不免随强偏坠。
五祖戒禅师。转苏东坡。草堂青禅师。转 曾鲁公。 是
其榜样也。
(苏东坡弟苏子由。谪广东高安县时洞山云庵与聪禅师。一夕同梦五祖戒禅
师明至。遂与子由 …… (第 0871c 页)
为斋供。及布施衣物。和尚感其恩。乃言老僧与夫人作子。一日此妇人生子。使人看
草堂。巳坐化矣。所生子。 曾鲁公 也。以前世为僧。常福慧双修。故少年登高科。其后作宰相)。
(○唐朝惠林寺
沙门圆泽。与隐士李源厚善惠 (第 0872a 页)
种人。傥若淫欲习气。有分毫未除。不免随强偏坠。
五祖戒禅师。转苏东坡。草堂青禅师。转 曾鲁公。 是
其榜样也。
(苏东坡弟苏子由。谪广东高安县时洞山云庵与聪禅师。一夕同梦五祖戒禅
师明至。遂与子由 …… (第 0871c 页)
为斋供。及布施衣物。和尚感其恩。乃言老僧与夫人作子。一日此妇人生子。使人看
草堂。巳坐化矣。所生子。 曾鲁公 也。以前世为僧。常福慧双修。故少年登高科。其后作宰相)。
(○唐朝惠林寺
沙门圆泽。与隐士李源厚善惠 (第 0872a 页)
。及布施衣物。和尚感
其恩。乃言老僧与夫人作儿子。一日此妇生子。
使人看青草堂。巳坐化矣。所生子。即 曾鲁公 也。
以前世为僧。尝修福慧。故少年登高科。其后作
宰相。虽然如此。亦误矣。不生西方。见佛了生死。
乃 (第 0550b 页)
其恩。乃言老僧与夫人作儿子。一日此妇生子。
使人看青草堂。巳坐化矣。所生子。即 曾鲁公 也。
以前世为僧。尝修福慧。故少年登高科。其后作
宰相。虽然如此。亦误矣。不生西方。见佛了生死。
乃 (第 0550b 页)
所不暇也。公命取是经示
之。一览辄诵如素熟者。易以他经则不能也。
僧言真可信矣。
* 青草堂后身为 曾鲁公
龙舒净土文曰。本朝有二青草堂。在前者年
九十馀。有曾家妇女常为斋供。及布施衣物。
草堂感其恩。乃语之 (第 0244a 页)
之。一览辄诵如素熟者。易以他经则不能也。
僧言真可信矣。
* 青草堂后身为 曾鲁公
龙舒净土文曰。本朝有二青草堂。在前者年
九十馀。有曾家妇女常为斋供。及布施衣物。
草堂感其恩。乃语之 (第 0244a 页)
什九。不负宿因者什一。
其故何也。五浊恶世多诸退缘。贤者所难免也。故
戒禅师后身为东坡。青禅师后身为 曾鲁公。 哲禅
师后身耽富贵多忧苦。夫东坡最为亲近法门。而
曾公巳不之。及彼哲老之后身。其迷抑又甚矣。古
今知 (第 0598a 页)
其故何也。五浊恶世多诸退缘。贤者所难免也。故
戒禅师后身为东坡。青禅师后身为 曾鲁公。 哲禅
师后身耽富贵多忧苦。夫东坡最为亲近法门。而
曾公巳不之。及彼哲老之后身。其迷抑又甚矣。古
今知 (第 0598a 页)
。不负宿因
者什一。其故何也。五浊恶世。多诸退缘。贤者
所难免也。故戒禅师后身为东坡。青禅师后
身为 曾鲁公。 哲禅师后身耽富贵。多忧苦。夫
东坡最为亲近法门。而曾公已不之及。彼哲
老之后身。其迷抑又甚矣。古今知 (第 0141b 页)
者什一。其故何也。五浊恶世。多诸退缘。贤者
所难免也。故戒禅师后身为东坡。青禅师后
身为 曾鲁公。 哲禅师后身耽富贵。多忧苦。夫
东坡最为亲近法门。而曾公已不之及。彼哲
老之后身。其迷抑又甚矣。古今知 (第 0141b 页)
季时。僧翊得奇木不能名。刻
为圣像。僧勋又以支佛舍利。纳置顶间。其后像现光
怪。降祥于下。又熙宁中。 曾鲁公 感异梦。复因祷雨孚
应。遂敷奏朝廷。加号灵感。建炎中高宗皇帝。圣驾南
渡。驻跸临安雨晹。祈祷厥应如响 (第 0298b 页)
为圣像。僧勋又以支佛舍利。纳置顶间。其后像现光
怪。降祥于下。又熙宁中。 曾鲁公 感异梦。复因祷雨孚
应。遂敷奏朝廷。加号灵感。建炎中高宗皇帝。圣驾南
渡。驻跸临安雨晹。祈祷厥应如响 (第 0298b 页)
明诸经之王(四教之正三接之旁)
法智是其说。及后作光明记。遂采用之
(见口义经体章)。
草庵录言。 曾鲁公 为广智撰塔铭。而后
世无传。当是与寺俱燬于建炎之寇。惜
哉。
法师本如。四明句章人。受业本郡国宁。 (第 0214a 页)
法智是其说。及后作光明记。遂采用之
(见口义经体章)。
草庵录言。 曾鲁公 为广智撰塔铭。而后
世无传。当是与寺俱燬于建炎之寇。惜
哉。
法师本如。四明句章人。受业本郡国宁。 (第 0214a 页)
径升御榻趺
坐受斋。上问储嗣事。索纸连书十三十三
字。后英宗继统。乃濮王第十三子(濮王为仁宗兄)○ 知制诰曾公亮 丁母夫人忧告归。乡僧元达
附舟至钱唐。入天竺礼大士。入门见素
衣女谓曰。曾舍人五十七。入中书上座。是 (第 0411c 页)
年亦受师号。已而不见。至是年果拜相。而
达以曾公恩补大师。 公亮 前身为青草堂。
年九十馀。曾氏妇入寺设斋。以衣物施之。
青感其意。及妇人生子青正坐化○参知政 (第 0411c 页)
坐受斋。上问储嗣事。索纸连书十三十三
字。后英宗继统。乃濮王第十三子(濮王为仁宗兄)○ 知制诰曾公亮 丁母夫人忧告归。乡僧元达
附舟至钱唐。入天竺礼大士。入门见素
衣女谓曰。曾舍人五十七。入中书上座。是 (第 0411c 页)
年亦受师号。已而不见。至是年果拜相。而
达以曾公恩补大师。 公亮 前身为青草堂。
年九十馀。曾氏妇入寺设斋。以衣物施之。
青感其意。及妇人生子青正坐化○参知政 (第 0411c 页)
袁盎后身(云云)。
宋仁宗。参政张方平出知滁州。至僧舍见
楞伽经。手迹宛然。知前身为书经僧○宰
相 曾公亮。 前身是禅门青草堂○颖州官妓。
口作莲华香。蜀僧曰。此女前为尼。诵法华
三十年○哲宗。苏轼前身五祖戒禅 (第 0455b 页)
宋仁宗。参政张方平出知滁州。至僧舍见
楞伽经。手迹宛然。知前身为书经僧○宰
相 曾公亮。 前身是禅门青草堂○颖州官妓。
口作莲华香。蜀僧曰。此女前为尼。诵法华
三十年○哲宗。苏轼前身五祖戒禅 (第 0455b 页)
。八识田中无明根本尚在。喻如石压草。去石再青
矣。戒之。云栖法汇记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂
后身为 曾鲁公。 逊长老后身为李侍郎。南庵主后身
为陈忠肃。知藏后身为张文定。严首座后身为王龟
龄。其次则乘禅师为韩氏 (第 0306c 页)
矣。戒之。云栖法汇记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂
后身为 曾鲁公。 逊长老后身为李侍郎。南庵主后身
为陈忠肃。知藏后身为张文定。严首座后身为王龟
龄。其次则乘禅师为韩氏 (第 0306c 页)
命也。非
我之咎。故不足忧也。
** 后身(一)
赞西方者。记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂后身为 曾鲁公。 逊长老后身为李侍郎。南庵主后身为陈忠
肃。知藏某后身为张文定。严首座后身为王龟龄。其
次。则乘禅师为 (第 0047c 页)
我之咎。故不足忧也。
** 后身(一)
赞西方者。记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂后身为 曾鲁公。 逊长老后身为李侍郎。南庵主后身为陈忠
肃。知藏某后身为张文定。严首座后身为王龟龄。其
次。则乘禅师为 (第 0047c 页)
身为书经僧(逊长老。后身为李侍郎。严首座。后身为王十朋。皆载
于传记中)。
*** 公亮
○宰相 曾公亮。 前身是禅门青草堂。
*** 东坡
○苏东坡弟辙。字子由。谪广东高要县。时洞山
云庵与聪禅师。一夕 (第 0130a 页)
于传记中)。
*** 公亮
○宰相 曾公亮。 前身是禅门青草堂。
*** 东坡
○苏东坡弟辙。字子由。谪广东高要县。时洞山
云庵与聪禅师。一夕 (第 0130a 页)
治平二年。杭守沈文通奏。
天竺寺观世音菩萨。始自石晋。至今治平。福天下。
泽生民。前后灵迹甚著。宰相 曾公亮。 敷陈其事。遂赐
额曰灵感观世音院。(出统纪并金汤) (第 0102a 页)
曾公亮
(第 0102a 页)
曾公亮。 字明仲。泉州人。尝丁母忧归。乡有僧元达。附
舟至钱塘。入天竺礼大士。入门见素服女。谓曰。曾舍
人五十 (第 0102a 页)
天竺寺观世音菩萨。始自石晋。至今治平。福天下。
泽生民。前后灵迹甚著。宰相 曾公亮。 敷陈其事。遂赐
额曰灵感观世音院。(出统纪并金汤) (第 0102a 页)
曾公亮
(第 0102a 页)
曾公亮。 字明仲。泉州人。尝丁母忧归。乡有僧元达。附
舟至钱塘。入天竺礼大士。入门见素服女。谓曰。曾舍
人五十 (第 0102a 页)