俱合为一段。类释心所别
为一段。馀各一故。此即初段自相门也。阿赖耶者。
此翻摄藏。言具有者。必具三义 方藏 故。问。三藏欠
一不名阿赖耶。三持阙一不名阿陀那。答。三藏之
中执藏为胜。流转过重故。三持之中。持种 (第 0051b 页)

红滴翠总幽芳」
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** 赠马友松医士

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「　仙 方藏 秘诀佛道露倪端一句无生话鍊成不老丹」
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** 予所寓竹林居西照盛夏热甚正明 (第 0717c 页)

此中方交授请予令人主之予以潜行无多从者
亦何能代为之理哉但得一日在山即与之议千古
不易之法则庶几矣中 方藏 圆周边作范巍巍堂堂
非以大小限也此山殿宇累层登顿而横翼甚宽连
络周楹则亦可成余小选圣图矣酂侯为汉高刱 …… (第 0725b 页)
赘乎但记杖人曾来华山周旋一月指出中 方藏 圆
为大小龙开此胜因可也将来必有人发挥者。

** 武夷石屏岩塔塔地记

吾师东苑和尚向隐武夷石屏岩 (第 0725c 页)

毫作种种杂费。如上所云。因果赫然。报应无爽。可不惧哉。可不慎哉。

*** △(九)藏经堂事宜

诸 方藏 经。所以久而散失。以至坏灭者。其故有二。
一者借出。谓借者或不能切切送还。管者又不能 (第 0170c 页)

兮何足顾。大道无门从此入。五色祥麟脱
羁絷。击碎如来藏里珠。惊倒生公鬼神泣。庵外事曾
不知。耽耽睡虎 方藏 威。解得金铃掉头去。碧天皓月
扬秋辉。

** 送明侍者参竺元和尚

汝欲参禅须妙悟。汝欲弘宗观列祖 (第 0357c 页)

。

怛姓他唵跋折罗娑婆耶娑婆诃

若持咒之人觉有不安。当知即是诸魔夜迦
等恼乱。即急诵此咒。我与十 方藏 王及诸眷
属。至彼作护。一切诸夜迦魔鬼众忙怕自死。
若得苏息。远走他方。不敢他住也。尔时释
迦牟尼佛 (第 0781a 页)

现诸供养云来诣佛所作礼供养等言毫光普烛
等者经云放眉间光(下疏云即光体也)名一切菩萨智光
明普照曜十 方藏(辩光明也) 其状犹如宝色灯云(显光相也)
遍照十方一切佛刹(光业用中所照分齐)其中国土及与众
生悉令显现(光所现 (第 0381a 页)

明法界不思议体性身心境界。自他无碍。能同能异。
如帝网境界。重重参映也。如来眉间毫相放光名普
照十 方藏 者。明是十地菩萨智满中道教行之光。光
所出众上首名一切法胜音。即是十地满足中道果
行。将此中道觉行悲 (第 0016a 页)

圆
者非教道摄也。

** 第五建立四教与开渐四教同异疑

八教大意云渐顿秘密不定能化之仪式譬如药 方藏 通别圆所化之法譬如药味也止观义例云
今文随教虽说若八若四本意唯为成佛乘法华
文句云佛在法身之地寂而常 (第 0695b 页)

且略示四教名义馀如向下随文
点出。】

「是名八教。」

【三是名下结。】

「顿等四教是化仪如世药 方藏 等四教名化法如辨
药味。」

【二顿下法以喻彰八教之法以药方味而显之也
如文可见又荆溪云藏等四教是教 (第 0542a 页)

因果满足顿妙一切圆融故名圆教。】

「顿等四教是化仪如世药 方藏 等四教名化
法如辨药味。」

【化仪化物仪式化法化物方法义例(五)云
顿等四教是佛化仪藏等四教是佛化 (第 0021b 页)

如来。西南方善住如来。西南方无边严如
来。西南方无相严如来。西南方普严如来。
西南方灯明如来。西南 方藏 聚如来。西南
方无边像如来。西南方无边精进如来。西
南方网光如来。西南方大神通如来。西南
方明轮如来 (第 0362b 页)