。则是取相凡夫。若了相即无相。则成唯心大
觉。既不可取相求悟。亦不可离相思空。不即不离。觉
性自现。 韩简 曰。物生而后有象。象而后有滋。滋而后
有数。象既虚妄。何况从象滋生之数。这个若可以数
表。则不当云不 (第 0206c 页)