釋家類
禪宗部類
淨土宗部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
。争奈一翳在目。问。三世
诸佛尽是传语人。未审传甚么人语。师曰。听。曰。未审
是甚么语。师曰。你不是 钟期。 问。如何是学人眼。师曰。
不可更撒沙。
**** 福州长庆常慧禅师
僧问。王侯请命。法嗣怡山。锁 (第 0171b 页)
诸佛尽是传语人。未审传甚么人语。师曰。听。曰。未审
是甚么语。师曰。你不是 钟期。 问。如何是学人眼。师曰。
不可更撒沙。
**** 福州长庆常慧禅师
僧问。王侯请命。法嗣怡山。锁 (第 0171b 页)
语。师曰。猛风可绳缚。问。如
何履践。即得不昧宗风。师曰。须知龙泉好手。曰。请和
尚好手。师曰。却忆 钟子期。 问。古人道。若记一句。论劫
作野狐精。未审古人意旨如何。师曰。龙泉僧堂未曾
锁。曰。和尚如何。师曰。 (第 0275b 页)
何履践。即得不昧宗风。师曰。须知龙泉好手。曰。请和
尚好手。师曰。却忆 钟子期。 问。古人道。若记一句。论劫
作野狐精。未审古人意旨如何。师曰。龙泉僧堂未曾
锁。曰。和尚如何。师曰。 (第 0275b 页)
韶州后白云和尚
僧问。古琴绝韵请师弹。师曰。伯牙
虽妙手。时人听者希。曰。恁么则再遇 子期 也。师曰。笑
发惊弦断。宁知调不同。问。昔日灵山一会。梵王为主。
未审白云甚么人为主。师曰。有常侍在 (第 0316c 页)
僧问。古琴绝韵请师弹。师曰。伯牙
虽妙手。时人听者希。曰。恁么则再遇 子期 也。师曰。笑
发惊弦断。宁知调不同。问。昔日灵山一会。梵王为主。
未审白云甚么人为主。师曰。有常侍在 (第 0316c 页)
。必
犯颜而诤之。今其云亡石渠东观之中。无
复人矣痛惜岂可言耶。未几帝赋往代兴
亡诗一篇。辄叹惜曰。 钟子期 死伯牙不复
鼓琴。朕此诗将何所示。令褚遂良持诣世
南灵帐读毕焚之。冀其神识感悟焉。明年
梦世南进谠言 (第 0570a 页)
犯颜而诤之。今其云亡石渠东观之中。无
复人矣痛惜岂可言耶。未几帝赋往代兴
亡诗一篇。辄叹惜曰。 钟子期 死伯牙不复
鼓琴。朕此诗将何所示。令褚遂良持诣世
南灵帐读毕焚之。冀其神识感悟焉。明年
梦世南进谠言 (第 0570a 页)
决至应当暂改形。
#+END_VERSE
道友当年深契会，老僧今日苦叮咛。
持报水云知识道，半秋孤月落花亭。
又夹山顿遇以华亭颂曰：
一泛轻舟数十年，随风逐浪任因缘。
祇道 子期 能允律，谁知座主将参禅？
#+BEGIN_VERSE
目前无寺成椿橛，
句下相投事不然。 (第 2022a 页)
#+END_VERSE
道友当年深契会，老僧今日苦叮咛。
持报水云知识道，半秋孤月落花亭。
又夹山顿遇以华亭颂曰：
一泛轻舟数十年，随风逐浪任因缘。
祇道 子期 能允律，谁知座主将参禅？
#+BEGIN_VERSE
目前无寺成椿橛，
句下相投事不然。 (第 2022a 页)
不见有和尚。」
夹山云：「与摩则室内无老僧。」
对云：「画影亦不得。」
夹山赞曰：「道者知音指其掌， 钟期 能听白牙琴。」
师问：「久向宗风，请师一言。」
夹山云：「目前无法。」
师云：「莫错！」
夹山云：「 (第 3001a 页)
夹山云：「与摩则室内无老僧。」
对云：「画影亦不得。」
夹山赞曰：「道者知音指其掌， 钟期 能听白牙琴。」
师问：「久向宗风，请师一言。」
夹山云：「目前无法。」
师云：「莫错！」
夹山云：「 (第 3001a 页)
晓国师，须明洞山。」
问：「雪仲久思，为什摩相见无辞？」
师云：「道且凭目击，知音复是谁？」
僧曰： 「钟期 有韵时又作摩生？」
师云：「只爱伯牙琴，不续文侯志。」
问：「儒以洗耳为良，释以何为极则？」
云：「 (第 3130a 页)
问：「雪仲久思，为什摩相见无辞？」
师云：「道且凭目击，知音复是谁？」
僧曰： 「钟期 有韵时又作摩生？」
师云：「只爱伯牙琴，不续文侯志。」
问：「儒以洗耳为良，释以何为极则？」
云：「 (第 3130a 页)
会当證果得菩提(难识)」
#+END_VERSE
难识努力急急断狐疑修福。
#+BEGIN_VERSE
「 慈父门前唤(努力)
三车与 子期(难识) 速来归本国(努力)
正值法门开(难识)」
#+END_VERSE
难识努力急急断狐疑修福。 (第 1248c 页)
#+END_VERSE
难识努力急急断狐疑修福。
#+BEGIN_VERSE
「 慈父门前唤(努力)
三车与 子期(难识) 速来归本国(努力)
正值法门开(难识)」
#+END_VERSE
难识努力急急断狐疑修福。 (第 1248c 页)
软老婆婆。怎医娇
孩心里病。苦口诚言。声声皆血。喜哉。恋公一生之苦
志。得此知音。诚所谓伯牙之琴。非 子期 莫识者矣。阅
此书者。不但颇知居士常念佛恩之大善根。且深识
恋公每镂心血之大悲愿也。居士于净土。若非 (第 0459b 页)
孩心里病。苦口诚言。声声皆血。喜哉。恋公一生之苦
志。得此知音。诚所谓伯牙之琴。非 子期 莫识者矣。阅
此书者。不但颇知居士常念佛恩之大善根。且深识
恋公每镂心血之大悲愿也。居士于净土。若非 (第 0459b 页)
清浊高低自在心。声太促时弦又
断。指才停处韵还沈。一尘不到山当户。万籁俱消月
满林。抛却丝桐勤念佛。 子期 未必是知音。
** 劝樵夫
瞥然撒手向悬崖。树倒藤枯是烂柴。尽转山河归自
己。都将风月付平怀。担 (第 0816a 页)
断。指才停处韵还沈。一尘不到山当户。万籁俱消月
满林。抛却丝桐勤念佛。 子期 未必是知音。
** 劝樵夫
瞥然撒手向悬崖。树倒藤枯是烂柴。尽转山河归自
己。都将风月付平怀。担 (第 0816a 页)
。熊耳塔开无叩
客。僧曰。如何即是。师曰。快须断却。问尽大
地人来一时致问如何秖对。师曰。伯牙(或作 子期) 琴韵少知音。问央堀逼佛时如何。师曰。大
家保护。万回憨问。心印未明如何得入。师曰。 (第 0303b 页)
客。僧曰。如何即是。师曰。快须断却。问尽大
地人来一时致问如何秖对。师曰。伯牙(或作 子期) 琴韵少知音。问央堀逼佛时如何。师曰。大
家保护。万回憨问。心印未明如何得入。师曰。 (第 0303b 页)
因和尚去也。
师曰。因什么。问如何履践即得不昧于宗风。
师曰。须道龙泉好手。曰请和尚好手。师曰却
忆 钟期。 问古人道。生也不道死也不道意如
何。师良久僧礼拜。师曰。会么曰不会。师曰。
也是厨寒甑足尘。师有时举 (第 0363c 页)
师曰。因什么。问如何履践即得不昧于宗风。
师曰。须道龙泉好手。曰请和尚好手。师曰却
忆 钟期。 问古人道。生也不道死也不道意如
何。师良久僧礼拜。师曰。会么曰不会。师曰。
也是厨寒甑足尘。师有时举 (第 0363c 页)
。争奈一翳在目何。问三世诸佛
尽是传语人。未审传什么人语。师曰听。僧曰。
未审是什么语。师曰。尔不是 钟期。 问如何是
学人眼。师曰。不可更撒沙。
福州怡山长庆常慧禅师。僧问。王侯请命法
嗣怡山锁口之言请师不 (第 0376a 页)
尽是传语人。未审传什么人语。师曰听。僧曰。
未审是什么语。师曰。尔不是 钟期。 问如何是
学人眼。师曰。不可更撒沙。
福州怡山长庆常慧禅师。僧问。王侯请命法
嗣怡山锁口之言请师不 (第 0376a 页)
三乘五性皆惺悟。僧拟
再伸问。师曰去。问古琴绝韵请师弹。师曰。伯
牙虽妙手。时人听者稀。曰恁么即再遇 子期
也师曰。笑发惊弦断。宁知调不同。问昔日灵
山一会梵王为主。未审白云什么人为主。师
曰。有常侍在。曰恁 (第 0404b 页)
再伸问。师曰去。问古琴绝韵请师弹。师曰。伯
牙虽妙手。时人听者稀。曰恁么即再遇 子期
也师曰。笑发惊弦断。宁知调不同。问昔日灵
山一会梵王为主。未审白云什么人为主。师
曰。有常侍在。曰恁 (第 0404b 页)
觉雄。
*** 琴
学道似调琴。高低在自心。促时弦又断。停处韵
还沉。万籁山当户。俱消月满林。 子期 勤念佛。此必是
知音。
*** 棋
黑白未分时。神仙也不知。著中论胜负。奁畔辨
雄雌。有限成虚掷 (第 0732a 页)
*** 琴
学道似调琴。高低在自心。促时弦又断。停处韵
还沉。万籁山当户。俱消月满林。 子期 勤念佛。此必是
知音。
*** 棋
黑白未分时。神仙也不知。著中论胜负。奁畔辨
雄雌。有限成虚掷 (第 0732a 页)
意所摄。若是灵利底。
对面分付拟之。则不见也。三祖云。毫釐
有差天地悬隔。若不具正眼。焉能辨此。似 子期 听伯牙之琴。如提婆晓龙树之相。喻鸡
抱卵啐啄同时。迟钝浅流。卒难顿晓。如盲
视色而转错也。
* 辨 (第 0322b 页)
对面分付拟之。则不见也。三祖云。毫釐
有差天地悬隔。若不具正眼。焉能辨此。似 子期 听伯牙之琴。如提婆晓龙树之相。喻鸡
抱卵啐啄同时。迟钝浅流。卒难顿晓。如盲
视色而转错也。
* 辨 (第 0322b 页)
师云。柳营节级横阶上。
问。虎逼临崖时如何 师
云。崄 学云。苦 师云。然他谁。
问。如何是出袖藏
锋 师云。箭发离弦易 问。如何是入袖藏锋 师
云。霜刃出匣难 问。如何是袖里藏锋 师云。大家
惜取好 僧拟议 师便喝。
问。伯牙未遇 钟子期
时如何 师云。夜静更深弹一曲 进云。遇后如何
师云。琴破弦断一时休 问。如何是道 师云。善
大带牌 (第 0500b 页)
问。虎逼临崖时如何 师
云。崄 学云。苦 师云。然他谁。
问。如何是出袖藏
锋 师云。箭发离弦易 问。如何是入袖藏锋 师
云。霜刃出匣难 问。如何是袖里藏锋 师云。大家
惜取好 僧拟议 师便喝。
问。伯牙未遇 钟子期
时如何 师云。夜静更深弹一曲 进云。遇后如何
师云。琴破弦断一时休 问。如何是道 师云。善
大带牌 (第 0500b 页)