阿阇世。令写五本及令帝释并大梵天 王助 阿阇世写我遗教。迦叶结集本。安置脩罗窟
中。又问。世尊在时我从佛闻。若结集竟。将我
三藏教付嘱娑竭龙 (第 0377c 页)

于王子前或作婴儿坐
其膝上王子抱持呜𠻳与唾语太子者正因引报恩
经云天授与阇王为友乃谓王曰王当杀父为 王助
我杀佛为佛新王新佛化世岂不快哉等五法者长
乞食粪埽衣露坐不食苏盐鱼内不观根性皆制尽 (第 0400b 页)

禅斋毕。便出。
无他语。是时内外訇传。和王以苏州庄田。施径山大
禅布袋和尚。王入朝。孝宗闻王舍业。为 王助 喜。王谢 (第 0599a 页)

先师有何不了公案。钦
曰。现分析者。国主骇之。开宝七年六月示疾。告众曰。
老僧住持。将逾一纪。每承国 王助 发。至于檀越道侣
主事小僧。皆赤心为我。默而难言。或披麻带布。甚违
吾道。我之遗骸。但于南山大智藏和 (第 0409b 页)

提寺四边。眼所及处。所有土及民户皆属比丘。事
同此方封户之类。王若征时菩提寺主即简雄壮净
人。领送与 王助 王打贼。王后事了。亦送还僧。不与持
戒反与破戒乃至刹利入阿鼻者。案十轮经中。广明
十善轮。次即明十恶 (第 0865c 页)

非后身菩萨
所知者显唯佛知非但久远亦显时无时
相佛智契故二彼王城下有佛魔来三彼
大威德下圣帝助降表智 王助 体本觉现
故此时已得菩萨神通明今始成非实始
也四时道场下场神兴愿智假慈兴故神
于王生如一子想五善男子 (第 0762a 页)

远。亦显时无时相佛智契故。二彼王城下
有佛魔来。三圣帝助降。表智 王助 体本觉
现故。此时已得菩萨神通。明今始成非实
始也。四场神兴愿智假慈兴故。神生子想。
五结会古今。六 (第 0952c 页)

不见如来佛国严净。非如来咎。」

【○二责归身子。】

「舍利弗。我此土净。而汝不见。」

【○二梵 王助 显三。初梵王见净。】

「尔时螺髻梵王语舍利弗。勿作是念。谓此佛土以为
不净。所以者何。我见释迦牟尼 (第 0620b 页)

二法说(二)

* 初过归众生(舍利)
* 二责归身子(舍利)
* 二梵 王助 显(三)

* 初梵王见净(尔时)
* 二身子见秽(舍利)
* 三净归佛智(螺髻) (第 0739a 页)