。撰南岳让禅师碑。列法孙数人于后。有天王道悟名。圭峰答裴相国宗
趣状。列马祖法嗣六人。首曰江陵道悟。 权德舆 撰马祖塔铭。载弟子慧海智藏等十一人。道悟其一也。又
吕夏卿张无尽著书皆称道悟嗣马祖。宗门反以为误。然 …… (第 0142a 页)
。汝今既巳剃发披衣。为沙门相。即
便有自利利他分。如今看著。尽黑漫漫地墨汁相似。
自救尚不得。争解为 得人。 仁者。佛法因缘事大。莫作
等闲相似。聚头乱说。杂话趁謴。过时。光阴难得。可惜
许大丈夫儿。何不自省察 …… (第 0149c 页)
便出脱得去。若是根机迟钝。直须
勤苦耐志。日夜忘疲。无眠失食。如丧考妣相似。恁么
急切。尽一生去。更 得人 荷挟。尅骨究实。不妨易得搆
去。且况如今。谁是堪任受学底人。仁者。莫祇是记言
记语。恰似念陀罗尼相似 (第 0150a 页)

骨舍利。建道场于石门。相国 权德舆 为之
碑。宣宗赐谥大寂禅师。得法弟子凡百三
十有九人。一为一方宗主转化无穷。禅
宗至此大盛于世。 (第 0609a 页)

。亮云。因什么教某甲莫礼。师云。何
曾错。

(七　己丑)　元和四年。上问侍臣。政之宽猛孰先。宰
相 权德舆。 对曰。唐家承隋苛虐以仁厚为
先。太宗皇帝见明堂图。即禁鞭背刑。列
圣所循皆尚德教。故天宝大盗窃发俄而 (第 0616a 页)
夷灭。盖本朝之化感人心之深。帝曰。诚如
公言。 德舆 善辩论。开陈古今本末。以觉悟
人主。为辅相宽和不为察察名。文章雅正
赡缛。当时公卿侯王功德卓异者。皆 (第 0616a 页)
所为
铭纪。虽动止无外饰。其酝藉风流。自然可
慕。贞元元和间为缙绅羽仪。

(八)　 德舆 尝著草衣禅师宴坐记曰。信州南岳
有清净宴坐之地。而禅师在焉。师所由来
莫得而详。初州人析薪者遇之于野 …… (第 0616a 页)
。但如捏怪妄起空华。徒自疲劳枉
经劫数。若能返照无第二人。举措施为无
亏实相(号柏岩姓谢晋乱誓服缁褐 权德舆 作记余如传灯录)。

(十二)　居士庞蕴。字道玄。衡阳人。世业儒。贞
元初谒石头和尚。玄言妙契。一日 …… (第 0617a 页)
越圣情过诸影迹。先贤古德硕学
高人。博达古今洞明教网。盖为识学诠文
水乳难辨。不明自理念静求真。嗟乎 得人
身者如爪甲上土。失人身者如大地土。良
可伤惜。设悟理之者有一知半解。不知是
悟中之则入理之门。便谓永 (第 0627b 页)

肉得罪因缘。洎至长安频加礼接。朝臣归
向。则齐相国杭韦太常渠牟皆结交最深。故
相武元衡郑絪李吉甫 权德舆 李逢吉中书舍
人钱徽兵部侍郎归登襄阳节度使严绶越州
观察使孟简洪州韦丹。咸慕高风。或从戒
训。以元和 (第 0737c 页)

留于
大士。负手俄萎于哲人。弟子智藏镐英崇泰
等奉其丧纪。宪宗追谥曰大寂禅师。丹阳公
包佶为碑纪述。 权德舆 为塔铭。今海昏县影
堂存焉。又唐虔州西堂释智藏。姓廖氏。虔化
人也。生有奇表。亲党异其伟器。八岁从师 (第 0766c 页)

理应接靡滞。风月之间亦
足以助君子之高兴也。其为同曹所重也
如此。昼又赍诗附澈去见。佶礼遇非轻。又 权德舆 闻澈之誉。书问昼公。回简极笔称
之。建中贞元已来。江表谚曰。越之澈洞冰
雪。可谓一代胜士。与杭标霅昼 (第 0802b 页)

甫曾皆投刺结
友。澈诗与皎然僧标齐名。澈著律宗行源二
十一卷。蚤游京师。声誉显著。终老于越焉。相
国 权德舆 作序饯之。有观其容鉴其词知其
心不待境静而静之之语。宪宗元和十一年 (第 0830b 页)

果有微疾。沐浴讫跏趺入灭。元和
中追谥大寂禅师。塔曰大庄严。今海昏县影
堂存焉(高僧传云。大觉禅师按 权德舆 作塔铭言。马祖终于开元寺。荼毗于石门而建塔也。至会昌沙汰后大中四年七月。宣宗敕江西观察使裴休重建塔并 (第 0246c 页)

　师常云快活快活。及临终时叫苦苦。又云阎罗王
来取我也。院主问曰。和尚当时被节使抛向水中。神
色不动。如今何得恁么地。师举枕子云。汝道当时是
如今是。院主无对。便入灭。当元和三年(林间录作十三年戊戌)
戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。

嗣马祖。住城西。弟子一人。龙潭崇信。荆南节度使
丘玄素撰碑。又唐闻人归登南岳碑。圭峰笒裴相
国宗趣状。 权德舆 马祖塔铭。皆以天王为马祖嗣。
佛国白。达观颖。吕夏卿。张无尽。皆著辩證传灯之
误。独其时同。其他同。 (第 0509c 页)

悟嗣马佛。而龙潭为之子。又考符载撰碑。谓天皇道悟嗣石头。而慧真接其派。且唐有闻人归登。著南岳让碑。及 权德舆 马祖塔铭。各载天王道悟之名。佛国白续灯录。亦叙雪窦显为马祖九世孙。佛祖通载所记亦同。故大川著五灯会元 …… (第 0544a 页)
撰南岳让禅师碑。列法孙数人。于
后有天王道悟名。圭峰答裴相国宗趣状。列马祖法
嗣六人。首曰江陵道悟。 权德舆 撰马祖塔铭。载弟子
慧海智藏等十一人。道悟其一也。又吕夏卿张无尽
著书。皆称道悟嗣马祖。宗门反以为误 (第 0546b 页)

差误矣　按指月录云。天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峰答裴国
宗趣状。 权德舆 马祖塔铭。皆以天王为马祖嗣。佛国白达观颖吕夏卿张无尽皆有著辩。以證传灯之误
　按正名录云。诸家證据。 …… (第 0691b 页)
自救尚不得。争解为 得人。 仁者佛法因缘事大。莫作
等闲相似。聚头乱说杂话。趁赞过时。光阴难得。可惜
许。大丈夫儿。何不自省察。 …… (第 0699b 页)
今便出脱得去。若是根机迟钝。直须
勤苦耐志。日夜忘疲。无眠失食。如丧考妣相似。恁么
急切尽一生去。更 得人 荷挟尅骨究实。不妨易得搆
去。且况如今谁是堪任受学底人。仁者。莫祇是记言
记语。恰似念陀罗尼相似。蹋 (第 0699c 页)

禅师碑中列法孙数
人。天王道悟其一也。至圭峰禅师答宰相裴公宗趣
状。列马祖法嗣六人。首曰江陵道悟。及 权德舆 氏撰
马祖塔铭。载弟子慧海智藏等十一人。道悟在焉。乃
若历代帝王稽古略。其书编为四大卷。载天王天皇 (第 0325c 页)

道悟圭峰荅相国裴公宗趣状马祖之嗣首曰江陵
道悟 权德舆 所撰马祖塔铭弟子十一人道悟在焉
历代帝王稽古略引载天王详而且明宋有佛国续
灯叙明雪窦重显为马祖九世孙 (第 0275b 页)

以其事详而言之师察而听焉唐
侍郎归登撰南岳让碑载法孙天王道悟圭峰荅裴
相国宗趣状马祖法嗣首曰江陵道悟 权德舆 撰马
祖塔铭法嗣天王道悟在焉正议大夫户部侍郎荆
南节度使丘玄素撰天王道悟碑载师为嗣法门人
崇信即龙潭 (第 0282b 页)

不辩而自清者
已有唐之侍郎归登所制南岳让碑列法孙天王道
悟圭峰荅相国裴公宗趣状马祖之嗣首曰江陵道
悟 权德舆 氏所撰马祖塔铭弟子十一人道悟在焉
历代帝王稽古略引载天王之事详而且明宋有佛
国续灯叙明雪窦重显为马祖 (第 0304b 页)

巳殁从鬼趣中与商英相授受耶瞒天造谎更属可
笑矣又觉范既谓闻人归登撰南岳碑列法孙数人
有道悟名后人因谓 权德舆 撰马祖塔铭载弟子慧
海智藏等十一人道悟其一按马祖本录入室弟子
一百三十九人当时天皇道悟亲从参请原在其 …… (第 0782c 页)
十四人之比古人门庭广大不分彼此天皇
虽嗣石头然未尝不亲禀径山旁参马祖传灯所载
幸自井然试取闻人归登与 权德舆 全文读之中必
有辨不得概从附会于马祖下增一天王也且唐人
浑噩何尝有法孙之称称法孙何止数人称数人何
遽 …… (第 0782c 页)
深酽茶一碗流水一湾与居士作开怀出世之
谭煞强似子瞻玉带也。

** 与谁庵道人

主人公和赃捉败不妨 得人 一牛还人一马摄息待
之也青原米马祖盐酱任教咬嚼忽嫌其苛细耳。

** 示学者

余性本不能容物殊强之 (第 0788b 页)

一便下座。岁戊戌。无疾沐浴而终。寿
八十。腊五十。塔全身于石门。宪庙追谥大寂。丹阳公
包吉建塔立碑。 权德舆 撰铭。

**** 唐福琳

姓元。荆州人。父襄阳司判。素事佛。凡号善知
识。莫不造见。琳耳目濡染。 (第 0112c 页)

山。时皎然如昼。方获重名。一
见遂定林下交。尽予包佶中丞书。推致殊甚。及彻见
佶。礼貌非常人所得。后 权德舆。 又移书问彻于昼。昼
答之。如前书。其为侪辈所许如此。著律宗引源二十
一卷。

**** 唐少康

姓 (第 0226c 页)

律宗行源二十一卷。初彻
游京师。名闻辇毂。缁流嫉其盛。造飞语浸诬。得罪徒
汀州。入会稽遂终老焉。相国 权德舆。 曾作序饯之。有
观其容。鉴其词知其心。不待境静而静之语○陆德
舆又与玄禅师善。玄归天竺。以序饯之。略 (第 0200b 页)

。临终偈曰。心地随时说。菩提
亦只宁。事理俱无碍。当生即不生。门弟子奉灵骨舍
利。建道场于石门。相国 权德舆 为之碑。宣宗赐谥大
寂禅师。得法弟子百三十九人。各为一方宗主。转化
无穷。禅宗至此大盛于世。

己 …… (第 0104b 页)
源二十一卷。初澈游京师。名闻辇
毂。缁流嫉其盛。造飞语浸诬。得罪徒汀州。入会稽。遂
终老于吴越。相国 权德舆。 曾作序饯之。有观其容鉴
其词知其心。不待境静而静之语○陆德舆。又与玄
禅师厚善。玄归天竺。德舆以序饯 (第 0105a 页)