本
是刹利种。累世为王治在罽宾国。机辩俊达
深有大度。仁爱汎博崇德务善。以宋元嘉
八年正月达于建业。 文帝 引见劳问慇勤。因
又言曰。弟子常欲持斋不杀。迫以身拘不获
从志。法师既不远万里来化此国。将何以教
之 (第 0452c 页)

。
如是改换佛经偷安道经者。向有数千馀卷。
如佛说经。并置如是我闻说时说处。證经生
信。即如。

大 唐太宗文皇帝 及今

皇帝。命朝散大夫卫尉寺丞上护军李义表
副使前融州黄水县令王玄策等二十二人。
使至西域。前后三 (第 0703c 页)

门四十九人。入内行道。遂使天宫
梵说。再流响于紫微。王域闷典。复扬音于
黄屋。尔后崇信不坠于时。 太宗文皇帝。 禀太易太初之气。资天皇天帝
之灵。幽房启高阳之基。姚墟搆重华之业。赤
光流户紫气冲天。龙颜凤臆之形。 (第 1026c 页)

。


一切经音义卷第一

翻经沙门慧琳撰

音三藏圣教序并大般若经五十一卷

* 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝 制　慧琳音

二仪(鱼羁反易上系曰易有太极是生两仪顾野王云二仪谓天地也法象也毛诗传云仪正也说文度也从 …… (第 0312a 页)
或取古尺。取舍虽怀异见。终是王军一日行程适中取实今依西域记三十里为定。玄奘法师亲考远近撰此行记
奉对 太宗皇帝 所问。其言真实。故以为凭。馀皆不取)。

萨迦邪见(迦音姜祛反梵语也此译为身见外道不正见也)。

掉 (第 0315c 页)

也蔡雍独断曰天子之玺以玉螭虎剑古者尊卑共之月今曰秦
已前诸侯乡大夫皆曰玺自兹已降天子独称诸侯不敢用也 秦王 子婴上高祖传国玺文曰受命于天帝寿永昌此
即章古名玺节今谓升捡文也螭字音敕支反)。

弧矢剑戟(弧户孤 (第 0450a 页)

报无定。昨偿一近县人债。不意有缘。于此得复遇公。
今番又不知业运何所。言下泣甚哀。徐收泪云。某幸
在 唐太宗 朝。为一小吏。听一法师说四十二章经。某
为设供。感世世为宰官。及宋初而报尽。遽作恶业。转
受此果。然 (第 0642a 页)

西凉李皓(字玄盛。龙西成纪人。汉将军李广十六代孙。祖弇仕张轨为将。因据河右至皓称
凉。立十七年○即 唐太宗 八世祖也)。

(九)　竺僧朗。京兆人也。专以讲说为任。而疏
食布衣志耽物外。自皇始移上太山薙茅
居 …… (第 0528a 页)
凡觐王者必有赞德。经偈皆其式也。尝叹
曰。吾著大乘阿毗昙非迦旃延比也。时无
深识者。因悽然而止。独与 秦王 著实相论
二卷。 (第 0529a 页)
秦王 机政之暇。躬与什对译。寻览旧
经多所纰缪。什釐正之。尝讲经草堂寺。及
朝臣沙门数千众肃容观听。一日王 …… (第 0529a 页)
等而蔑视老
庄。盖什公有力于法门。岂小补哉。特以宿
障之累。致其居关中才九年所蕴十未行
一而不克寿。 秦王 有致什之功而弗能成
其美。呜呼使什公峻德梵行副其所蕴。获
永天年以光大教之序。虽弥勒出世。尚何
加焉 (第 0529b 页)
。

(十二)　法师道䂮。以奉律精苦。为 秦王 所重。自
什公入关。僧尼以万数。颇多愆滥。 (第 0529b 页)
秦王 患
之。遂置僧正。下诏曰。大法东迁于今为
极。僧尼寖多宜设纲领。宣授远视以济颓
绪。䂮法师早有学谊。 …… (第 0529b 页)
真道之累。乃与标去
入琅邪山。终世不出。

(十五)　法师僧睿。幼有盛名。及从罗什受业。妙
悟绝伦。 秦王 尝问司徒姚嵩曰。睿公谁可
比。嵩曰。未见归宿及朝会公卿大集。睿风
神朗彻。主指以谓嵩曰。四海僧望也。 …… (第 0529c 页)
佛陀耶舍至姑臧。闻什公受
秦宫女。叹曰。什如好绵。其可使入棘刺乎。
什闻耶舍为已远来。恐相失而返。劝 秦王
迎之。使至。耶舍曰。明旨远降。便当驿驰副
檀越待士之勤。脱如见礼罗什。则贫道当
在北山北矣。使还。王 …… (第 0530a 页)
立外问而以内法释之。传于中国。渐流广
矣。汉初沙门皆衣赤布。后乃易以杂色云。

论曰。 唐太宗 世既修晋书。复有劝修南北
七朝史者。太宗以元魏书甚详。故特不许。
以今考之信然也。凡佛老典教于儒者九 (第 0535a 页)

本。轻而宗之。其
有旨乎(已上出南史)。

论曰。自汉西域传范晔论释氏大概。陈寿
三国志则置而勿言。 唐太宗 晋书则班班
纪著沙门神异之迹。未始辄有一言訾佛。
况佛化自晋抵南北朝始大振于天下。贤
哉魏收李延寿之 (第 0543b 页)

作决对奕谤佛僧事八条。法师惠乘
作辩正论。十喻九箴。破道士李仲卿十异
九迷之谬。琳等奉表奏上。并致启 秦王。 而
门下典仪李师政。著内德论三篇。开陈
佛化之益。仍自序而进之。其词曰。若夫十
力调御。运法舟于苦海 …… (第 0564b 页)
一篇。以儒所谓命释所谓业。
原始要终合而通之。尤为警绝。惜辞多未
能具载云。

是岁夏四月。太子建成 秦王世民。 怨隙已
成将兴内难。而又边境屡优军国务殷。傅
奕妄生毁佛。乞行废教之请复云云未决。
及法琳等诸僧著论 …… (第 0567c 页)
坐悉宜停断。京城留寺三所观二所。其馀
天下诸州各留一所。馀悉毁之。六月四日。 秦王 以府兵平内难。高祖以 (第 0568b 页)
秦王 为皇太
子。付以军国政事是月癸亥大赦天下。停
前沙汰二教诏。甲子高祖逊于位。称太上
皇。太子即位于东 (第 0568b 页)
宫。是为太宗。

(六　丁亥)　 太宗文皇帝世民 改贞观(高祖次子。厥性仁贤。轻财重义。隋
末起义兵。高祖谓之曰。破家亡躯由汝。化家为国亦由汝焉。肇兴 …… (第 0568b 页)
烟阁。

八月四日。原州松昌鸿池谷忽有五石。皆
青质白文。成字曰。高皇海出多子李元王
八十年太平天子 李世民 千年太子李治书
燕山人士乐大国主尚汪谭奖文仁迈千古
大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩
萨及上果佛田 (第 0571b 页)

所著辅教
编谒之辩明。觏方留意读佛书。乃喟然曰。
吾辈议论尚未及一卷般若心经。佛教岂
易知耶。心经乃 唐太宗 诏三藏玄奘所译。
才五十四句。二百六十七字耳。泰伯所言
非其自肯。安能尔哉。苑文正公以表荐于
帝。尝 (第 0665a 页)

孝章优儒雅之道。魏文帝风流文藻。晋世
祖明达宽仁。宋文帝致治升平。梁武帝文
武兼备。隋高祖混同四海。 唐太宗 混一车
书。此时不俟老子之化。而皆金声玉振。则
知牵合巧会枉费词章。秖可诳于闾阎。
难可信于达士。嫫 (第 0713c 页)

然论)
* 魏收北齐三部一切经愿文
* 王褒周藏经愿文
* 隋炀帝宝台经藏愿文 唐太宗 三藏圣教序(并表请谢答)
* 今上述三藏圣教序(并谢答)
* 唐褚亮述注般若经序
* 唐 (第 0221c 页)

(魏收)
* 周藏经愿文(王褒)
* 宝台经藏愿文(隋炀帝)
* 三藏圣教序(并表请谢答 太宗文帝) 述三藏圣教序(并谢答今上)
* 述注般若经序(唐褚亮)
* 金刚般若经集注序(司元 …… (第 0252c 页)
当自披览。敕奘尚＝上【宋】【元】【宫】尚重请经题序启尚重请经题
序启(本阙)。

*** 三藏圣教序 太宗文皇帝

盖闻。二仪有像。显覆载以含生。四时无形。
潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其 (第 0258a 页)

隋释彦琮福田论
* 唐高祖问僧出家损益诏(并答)
* 唐高祖出沙汰佛道诏 唐太宗 令道士在僧前诏(并表)
* 今上令议沙门敬三大诏(并百官驳议表启状等及诏所亲表启论等) (第 0263b 页)

释彦琮
* 问出家损益诏(并对)唐高祖
* 出沙汰佛道诏同上
* 令道士在僧前诏(并表) 唐太宗
议沙门敬三大诏(并议状表启论)今上皇帝

**** 福田论隋东都洛宾＝滨【宋】【元】【宫】宾 …… (第 0280c 页)
堪供养并令罢道。各还桑梓。所
司明为条式务依法教。违制之事悉宜停断。

**** 令道士在僧前诏并表 唐太宗

贞观十一年驾巡洛邑。黄巾先有与僧论者。
闻之于上。乃下诏云。老君垂范义在清虚。
释迦贻则理存因果。求 (第 0283c 页)

高祖为太祖造寺碑诏(李德珠)
* 隋高祖于相州战场立寺诏
* 隋炀帝行道度人天下敕 唐太宗 于行陈所立七寺诏
* 周武帝二教钟铭 (第 0322a 页)
唐太宗 为战亡人设斋行道诏 (第 0322a 页)
唐太宗 大兴善寺钟铭 (第 0322a 页)
唐太宗 度僧于天下诏 (第 0322a 页)
唐太宗 舍旧宅为寺诏 (第 0322a 页)
唐太宗 断卖佛像敕 (第 0322a 页)
唐太宗 为穆后追福手疏
* 唐东宫皇太子西明寺钟铭
* 与暹律师等书(褚亮) (第 0322a 页)
唐太宗 造兴圣寺诏

*** 北代魏天子招拔＝跋【宋】【元】拔圭书拔圭书

皇帝敬问太山朗和上。承沙圣灵。要 …… (第 0322a 页)
蠕动预禀识性。无始恶业今生罪
垢。藉此善缘皆得清净。三涂地狱六趣怨亲。
同至菩提一时作佛。 唐太宗 于行阵所立七寺诏

门下至人虚己。忘彼我于胸襟。释教慈心。
均异同于平等。是知上圣恻隐无隔万方。大 …… (第 0328c 页)
立等慈寺。

破刘黑泰。于洺州立昭福寺。

右七寺并官造。又给家人车牛田庄。并立碑
颂德。 唐太宗 为战亡人设斋行道诏

门下刑期无刑皇王之令典。以战止战列圣
之通规。是以汤武干戈济时静乱。岂其不爱 …… (第 0329a 页)
朕之所服衣物。并充檀舍。冀三途之难
因斯解脱。万劫之苦藉此弘济。灭怨障之心。
趣菩提之道。 唐太宗 度僧于天下诏

门下三乘结辙济度为先。八正归依慈悲为
主。流智慧之海。膏润群生。剪烦恼之林。津梁
品 …… (第 0329a 页)
僧。不举
发者。所司录状闻奏。庶善者必采。恶者必
斥。伽蓝净土咸知法味。菩提觉路绝诸意垢。 唐太宗 断卖佛像敕

敕旨佛道形像事极尊严。伎巧之家多有造
铸。供养之人竞来买赎。品藻工拙揣量轻重。
买者不 …… (第 0329b 页)
昧之净光。流一味之法雨。引愚痴于火阱。拔
烦恼于棘林。出轮转河到无生岸。
广弘明集卷第二十八 唐太宗 为战亡人设斋行道诏　 (第 0335a 页)
唐太宗 度
僧于天下诏 (第 0335a 页)
唐太宗 断卖佛像敕　与暹
律师等书(褚亮) (第 0335a 页)
唐太宗 舍旧宅为寺诏 …… (第 0335a 页)
　 唐太宗 为穆后追福手疏　周武帝二教钟 (第 0335b 页)
唐太宗 大兴善寺钟铭　唐东宫皇太子
西明寺钟铭 (第 0335b 页)

卫氏。荆州支江人也。其貌端雅绀
䰂青目。降神乃隋开皇初年也。安受性宽裕
不染俗尘。修学法门无不该贯。 文帝 十七
年敕条括天下私度僧尼。勘安云。本无名
姓亡入山谷。大业中开通济渠追集夫丁。
饥殍相望。安巡乞多 (第 0823b 页)

五色焰起氛氲丽空。是时天景澄朗道俗哀叹。仍于其处起立白塔。欲重受戒诸尼悲泣望断不能自胜。初跋摩至宋。 文帝 欲从受菩萨戒。未及咨禀。奄而迁化。以本意不遂。伤恨弥深。乃令众僧译出其遗文云(遗文在传恐繁故止)。 (第 0527b 页)

京大总持寺。有游方之志。遂于洛京翻经馆。学梵书语早通精奥。唐贞观中有北天竺僧。赍千臂千眼经梵本奉进。 文帝 敕通共梵僧相对译出。勒成二卷。后于天皇永徽四年癸丑于总持寺又出千啭等经三部。
* 千手千眼观世音 (第 0562b 页)

为
局。游践之处，毕究方言，镌求幽赜，妙穷津
会。于是词发雌黄，飞英天竺；文传贝叶，聿
归振旦。 太宗文皇帝 金轮纂御，宝位居尊。
载伫风徽，召见青蒲之上；乃眷通识，前膝
黄屋之间。手诏绸缪，中使继路。俯摛睿思 (第 0868b 页)