五星也。客
有省焉(北史)。
| 己酉　祯明三年灭 |开皇九年　天下一统 |

正月。陈帝为隋庐州 总管韩擒虎 所得。隋帝
诏建康城邑宫室平荡耕垦。更于石头城置
蒋州班师。以长史右仆射司马王韶镇石头。
三月陈主与 (第 0808b 页)

甚哉西方之不可不生也。

*** 后身(三) 韩擒虎 云。生为上柱国。死作阎罗王。荣之也。不知阎
王虽受王乐。而亦二时受苦。盖罪福相兼者居之。非
美事也。 (第 0016a 页)

昆崙
奴著铁裤。打一棒行一步。争似火中钓鳖。日里藏水。
阴影问翻魍魉。虚空缚杀麻绳。　上堂。踞坐曰。 擒虎
兕剉于菟。坐断千圣路头。打破群魔境界。还有如是
衲僧么。时有僧问。不求诸圣。不重巳灵时如何。曰。一 (第 0364c 页)

临济
老瞎驴。至今犹未瞥。须弥顶上浪拍天。大洋海水无
一滴。伟哉本色人。顶门亚三只。辨龙蛇。百草头。 擒虎
兕。一毫力。穿大地人鼻孔。坐断衲僧摇舌。虽然。犹未
拨动向上一窍在。且作么生是向上一窍。问取堂中
首 (第 0243c 页)

及旦应诏适大官进糕糜一器上以半赐
公公食过饱归第医者进橘皮汤至夜但饮浆水俄
忆吏言取疏观之果信。 韩擒虎 将殁有甲士直入叩头呼阎罗天子左右曰
谁甲士曰迎相公莅任巳忽不见其子恶之 (第 0023b 页)
擒虎 曰
生为上柱国死作阎罗王不亦可乎无疾而逝。

钱唐陆培官大行殉节有沈生入冥见之冠佩殊异
天宝中雅禅师 (第 0023b 页)

得
从于诸上善人之后。岂惟恶人。将名臣亦所不为矣。
甚哉。西方之不可不生也。

** 后身(三) 韩擒虎 云。生为上柱国。死作阎罗王。荣之也。不知阎
王虽受王乐。而亦二时受苦。盖罪福相兼者居之。非
美事也。 (第 0048a 页)

步。无非是
罪。焉得无过。昔闻一僧有天符召作阎王者。僧惧。大
起精进。一心念道。符使遂绝。嗟乎。古称 韩擒虎 生为
上柱国。死作阎罗王。又近代传闻郑澹泉司寇死作
阎王。杭太守周公死作城隍。此常事也。古德有言。僧 (第 0072b 页)

步。无非是罪。焉得无过。昔闻一僧。有天
符召作阎王者。僧惧。大起精进。一心念道。符使遂绝。
嗟乎古称 韩擒虎。 生为上柱国。死作阎罗王。又近代
传闻。郑澹泉司𡨥。死作阎王。杭州大守周公。死作城
隍。此常事也。古 (第 0175c 页)

然。因问世人。饭
僧造经。为亡追福。果有益乎。答曰。安得无益。既寤。
病良巳。又如崔子玉之掌冥府事。 韩擒虎 之为阎
罗王。(出搜神记)虞太傅之为更生佛。席相公之为皮场
神。(出洪内翰夷坚志)皆幽途事之證。(不 (第 0780a 页)

非释氏所谓十王者乎曰然因问世人饭
僧造经为亡追福果有益乎答曰安得无益既寤
病良巳又如崔子玉之掌冥府事 韩擒虎 之为阎
罗王虞太博之为更生佛席相公之为皮场神皆
幽途事之證言感动妻子雠报怨恩者如左传宣
公十五年晋大 (第 0748a 页)