佛陀禅师。此云觉者。本天竺人。学务静摄志在观方。结友六人相随业道。五僧證果。惟佛陀无获遂。勤苦励节如救身衣。进退惟谷莫知投厝。时得道友曰修道藉机时来便剋。非可斯须徒为虚死。卿于震旦特是别缘。度二弟子深有大益也。因从之游历诸国。遂至魏北台之恒安焉。时值孝文敬隆诚至别设禅林。凿石为龛结徒定念。国家资供倍架馀部。而徵应潜著。皆异之非常人也。恒安城内康家。赀财百万。崇重佛法。为佛陀造别院。常居室内自静遵业。有小儿见门隙内炎火赫然。惊告院主。合家总萃。都无所见。其通徵玄。观斯例众也。识者验以为得道矣。后隋帝南迁定都伊洛。复设静院敕以处之。而性爱幽栖林谷是托。屡往嵩岳高谢人世。有敕就少室山为之造寺。今之少林是也。帝用居处。四海息心之俦。闻风响会者。众恒数百。笃课出要成济极焉。时或告众曰。此少林精舍别有灵祇卫护。一立已后终无事乏。由使造者弥山而僧廪丰溢沿彼至今将二百载。虽荒荐频繁而寺业充实。远用比之佛陀无谬传矣。时又入洛将度有缘。沙门慧光年立十二。在天门街井栏上。反蹋蹀䤻。一连五百。众人諠竞异而观之。佛陀因见惟曰。此小儿世戏有工。道业亦应无昧。意欲引度。权以杖打头。声响清彻。既善声论。知堪法器。乃问。能出家不。光曰。固其本怀耳。遂度之。解冠终古。具如别传。又令弟子道房度沙门僧稠。教其定业。自化行东夏。惟此两贤得道记之。谅有深疑。年渐迟暮不预僧伦。委诸学徒自相成业。躬移寺外别处零房。感一善神常随影护。亦令设食而祠飨之。后报欲终。在房门之壁手画神像。于今尚存。

【生卒】：?—548 【介绍】： 东魏河内温人，司马子如兄司马纂子。累迁颍州刺史。所在聚敛，肆行奸秽，将受推察，遂从侯景反。景败于涡阳，世云复有异志，为景所杀。

【生卒】：?—559 【介绍】： 北齐博陵安平人，字季伦。避地渤海。依高乾，以妹妻乾弟高慎。后往晋阳遇高欢，以为丞相长史，迁左丞吏部郎。主议麟趾格，复见重于欢子高澄。东魏孝静帝武定元年，高慎以虎牢降西魏，高欢欲杀暹，澄苦救得免。迁御史中尉。欢死，澄以为度支尚书，兼仆射，委以心腹之寄。然鲜卑权贵被暹弹劾免黜者，皆怨之。及文宣帝(高洋)即位，司马子如等谮之，令人搜其家，甚贫匮，唯得高欢、高澄与暹书千余纸，多论军国大事。仍治其罪，流放马城服苦役，旋以谋反罪锁赴晋阳。后释之，复官太常卿，迁中书监兼并省右仆射。

【生卒】：507—577 【介绍】： 北齐河内温人，家于云中，字仲庆。司马子如侄。东魏时自尚书郎历中书、黄门侍郎。为人不谐俗，疏简傲物，竟文宣帝世，沦滞不齿。废帝乾明中，除卫尉少卿，迁国子祭酒。后主武平中，就家拜仪同三司。好读扬雄《太玄》，又注其《蜀都赋》。

【介绍】： 北齐河内温人。司马子如侄。文宣帝天保中为定州长史，迁吏部郎中。为政平直。废帝乾明初领御史中丞，正色举察，为朝廷所许。以疾去职。

【介绍】： 北齐代人，字安仁。尉庆宾子。初以国姓门资，稍迁直后。东魏司马子如执政时，瑾娶其甥皮氏为妻，由是结识权贵。入北齐，奉命在邺北宫，典机密。文宣帝天保中，累迁七兵部尚书侍郎。高演(孝昭帝)辅政，除吏部尚书。武成帝即位，官至尚书右仆射。

【介绍】： 北周河内温人，字道融。司马子如子，高欢婿。仕北齐为北豫州刺史。齐文宣帝晚年昏虐，消难惧罪，举州降周。授大将军、荥阳公。累迁大司寇。及隋文帝杨坚辅政，消难与尉迟迥合势举兵，兵败奔陈。隋文帝灭陈，免消难死。未几卒。