王竹修（1865～1944），字养拙，号虚庵，又号逸叟。台中人，光绪间生员。〖参考连横《台湾诗荟》附录，作者简介。〗其父因施九缎事件遭受牵连，光绪十六年（1890）王竹修自请代父受罪，然未获台湾巡抚刘铭传同意〖参考王竹修〈敬步紫蕉赠韵〉一诗自注云：「是时，余廿一，方遭施案所累」、「庚寅（1890）十一月，余自泉州到台北禀请代父受罪，刘爵抚（按：指刘铭传）不许。」〗，致使生活困蹇穷愁。日治后，王氏丧妻又患耳病，幸赖诸弟资助，始度过难关。昭和四年（1929）创「东墩吟社」，并任社长，后因病力辞，与同宗王石鹏担任该社顾问。王氏擅诗，与新化王则修、南投张达修并称「三修」，又因工于书法，与王石鹏、王则修并称「三王」。除閒咏诗外，王竹修亦热衷击钵联吟与课题徵诗，连横《台湾诗荟》谓其著有《养拙诗钞》，未刊。〖参考张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》，文化大学中国文学研究所硕士论文，2003年5月。〗今王氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗报》、《诗报》、《南瀛诗选》等报刊合集辑录编校。（向丽频撰）

王学潜（1868～1927），字卿淇，号畏庵。台中清水三块厝人。祖籍福建安溪，其祖先王植瑚于乾隆年间渡台。二十岁补台湾县廪生，与堂兄王文章、王卿敏俱有声于时。乙未（1895）日军侵台，与林文钦、施仁思、庄士哲、许肇清、林朝选、吴鸿藻等地方绅士轮流负责彰化地区防务。明治卅年（1897）被任为庄长，未几辞职。曾旅居北平，戊戌（1898）维新失败，返归台湾。明治卅四年（1901）受任台中地方法院嘱托，调查旧惯；次年（1902）八月获授绅章；明治卅九年（1906）加入栎社。大正十年（1921）「台湾文化协会」成立后，被推为评议员。曾与蔡惠如、林瑞腾等创协和制糖株式会社，也曾组织竹材会社，并创立牛骂头信用组合。工书法，草书、隶书皆挺拔劲秀，尤精八分书，台中不少题匾皆出其手。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；《丹青忆旧：台湾早期先贤书画展》，台北：国立历史博物馆，2003年12月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页64。

〗有《卿淇诗草》六首收入《栎社第一集》，其他诗作散见《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《鸟松阁集》、《寿星集》、《东宁击钵吟后集》等报刊诗集中，兹据以辑录编校。〖王学潜之生年有二说：一说1854年（见赖子清《台海诗珠》），一说1868年（见《台湾列绅传》）。因王氏有〈敬步则修宗兄六十自寿原韵〉诗，据诗题知王则修年纪长于王学潜，王则修生于1867年，因推知王学潜生年为1868年。

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余真啖名者也。余所啖之名，实之宾也。实者，儒学之以修身为本，进则修己以安人。仆虚掷六秩，忝届耳顺，学尚不足误人，德犹不堪修己，以此啖名，欺世耳。若乃如是之身后名，洵为赤道冰山，不如即时一杯浊酒。故嗜酒者，真啖名也。洎半百之齿，余知耻近乎勇，勇而始学诗也。尸居袖手，坦荡之馀而有诗。好古之故，余诗之体，糟粕也；嗜酒之身，余诗之味，醪药也。唯以志年遭惊恐，经络不通而麻木不仁，医者谓之痹症，长年啜之以醪药也。醪药五味杂陈，甘苦自知，辛酸为己。或曰理可修己，而不可强人，强人无异于以理杀人。故知药可疗己，未必治人；诗能娱己，未必悦人。夫子曰：『古之学者为己，今之学者为人。』嗟夫！诗以悦人为诣，即近乎谀人矣！ 是为跋。

平沙壬辰夏于康乐园客卢