申佳允（1602—1644），本名申佳胤，明末官员，《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，号素园，北直隶广平府永年县（今河北省邯郸市永年县）人。崇祯四年进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变，佳胤殉国死节，赠太仆寺少卿，谥节悯。入清，褒扬忠烈，赐谥端悯。有《申端悯公诗集》、《申端悯公文集》传世。

龙文光（？—1644年），字中黄，又字焕斗，别号西野，广西马平县人。明末政治人物，官至四川巡抚，被张献忠兵所杀。“柳州八贤”之一。天启元年（1621年）辛酉科举人，天启二年（1622年）壬戌科联捷进士，初任江西上犹县知县，五年调新建县知县，七年本省同考。崇祯元年行取户部主事，调任吏部主事，历验封司、考功司，二年丁忧归。崇祯十年起补贵州提学佥事，十三年升本省右参议。崇祯十七年（1644年），官川北参政，被提拔为右佥都御史，代陈士奇职，巡抚四川。龙文光接到任命后，与总兵官刘佳胤兵三千，由顺庆驰援成都。数日后，部署尚未完成，成都已被张献忠起事军队攻破。起事军驱赶文武官员及军民男妇到东门之外，准备屠杀，史称“忽有龙尾下垂”，起事军队以为是祥瑞，于是停止行刑。龙文光仍然不屈，在濯锦桥被杀害。刘佳引自沉于浣花溪。《明史》有传。。

昔欧阳公「五代史」不为韩通立传，君子病之。然天下后世，莫不知周有韩矘目。清修「明史」、号称详备；虽甬上四烈妇亦为之列传，而独于苍水先生遗之，史臣之不职也。然天下后世，莫不知明有张苍水。

苍水先生，书生也。当明亡时，不过一举子耳；乃胆薪弥厉、毡雪自甘，义帜纵横凡二十载。其言曰：『所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功、圣贤学问』。呜呼！汉之武侯，足以拟之。顾其行谊虽不录于「明史」，而见诸私家箸述者美矣、备矣；独于世德之所自，犹付阙如。寿镛窃不自揆，既得先生遗集于其族裔张世伦所谓海滨遗老高允权本者，殆其侍卒史丙所藏者欤！爰依岁月，重为编次。更稽诸谱乘，得清池张氏「世德录」，复详考其世系。盖自宋文节公知白六世孙自然老人绍宗箸有「自然斋杂言」，以惩五戒、循五美垂训。又三传至伯祥，以「雍睦」名其堂；是为先生六世祖锡之从子。而先生之曾祖尹忠实作「世德录」者，又二传至两如，为人严毅正直。当先生绝裾去，自慰曰：『不负生平读书也』。张氏于有明三百年中，以自然老人开其始、以苍水先生保其终，岂偶然哉！因而叹夫官家之记载，不如谱牒之流传。今苍水后人虽无可考，而雍睦堂子孙实能宝其遗文、修其家乘；寿镛以疏族，犹得补阙拾遗，岂不重可贵欤！

抑闻之：先生好士，士多归之。有叶振名者，时所称「叶六腐气」也。先生欲作「陶潜论」以斥逍遥泉石者，振名曰：『人心胥溺，幸二、三遗民高尚其事，留此面目』。先生乃止。罗子木者，佐先生开屯南田。既被执，先生与赵廷臣语次往复，子木抗声曰：『先后死耳，何必与若辈絮语』！先生初欲绝食，子木笑曰：『大丈夫死忠，任其处置可也』。二人固奇士，然先生舍命从善亦可见矣。寿镛既编先生遗集，惜「明史」之无传，遂取其荦荦大者补之，更叙其得书之由来，先生之风与「雍睦」之泽并千古矣！

民国二十三年一月，后学张寿镛序。

【介绍】： 清浙江仁和人，字天石，号蘅圃，晚号田居。龚佳育子。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史，有直声。致仕归。工词，与朱彝尊等称浙西六家。卒年六十二。有《田居诗稿》、《红藕庄词》。