黎民怀，字惟仁，别署白泉山人。从化人。与兄民表、民衷同学于黄佐之门。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）贡生。官训导。试后遽归，绝意仕，日与词人操觚染翰，慕神仙之乐。著有《清居集》。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清汪兆镛《岭南画徵略》卷一有传。

何绛（一六二七—一七一二），字不偕，号孟门。顺德人。布衣。明末动乱，隐于罗浮、西樵山中。明唐王隆武二年（一六四六），闻张名振起事抗清，遂疾趋南京，至则事败，乃已。明桂王永历十二年（一六五八），与陈恭尹同渡铜鼓洋，访遗臣于海外。又闻桂王在滇，复与恭尹北上，西济湘沅，不得进，乃东游长江，北过黄河，入太行。尝历游江浙及燕、齐、鲁、赵、魏、秦、楚间，终无所就。晚年归乡，隐迹北田。与其兄衡及陈恭尹、陶璜、梁梿合称“北田五子”。著有《不去庐集》。清康熙《顺德县志》卷一三有传。何绛诗，以中山大学图书馆藏旧钞本《不去庐集》为底本，参校民国汪兆镛钞本（简称汪本）及一九七三年何耀光何氏至乐楼影印汪氏微尚斋钞本（简称何本）。

南昌邵君潭秋，曩游广州，出示诗卷，余深叹为当代翘秀，低回者久之。续稿三百，潜气内转，真力外腓，戛戛独造，不坠凡响，其精到处，有振衣千刃之概。年光荏苒，潭秋纵浪江海，其诗益工，时贤将无与抗手矣。散原老人为潭秋乡先生，称其艰崛奥衍，意敛力横，将张西江派之帜，犹未及见潭秋今日所存之续稿也。潭秋之诗，岂可以西江一派限之哉？世人标尚西江派者，类以山谷为宗，推衍于后山、简斋。道光以来，诗学靡滑之习，诚非此不足以箴膏肓而起废疾。然窃谓犹未尽也。渊明，寻阳柴桑人，其诗匪特为山谷、后山、简斋之鼻祖，直足以笼罩少陵、昌黎，寓沈挚于闲澹之中，振奇崛于渊邃之内，其诣未易猝测也。西江派之昆崙、星宿海，终当推之，非仅仅以乡土地方论定也。潭秋年富劬学，喜为深湛窈眇之思。续稿中如书怀诗，于渊明之为人，颇有所窥。今游湘桂，饱览佳山水，又将入蜀，异时淬精撷英，由奇峍奥衍而归于渊穆静邃，其究极诗境，宁可以涯涘测哉？仆老矣，遭际亘古未有之劫，窜身穷海，未知尚须受几许折磨以死，潭秋贤者，深明择木之义，惟望其善自爱而已。己卯初春罗浮病夫汪兆镛书于澳门。