潘世恩（1769年—1854年），字槐堂，号芝轩，江苏吴县（今苏州市）人，祖籍直隶歙县，状元。嘉庆年间，历任侍读、侍讲学士、户部尚书。道光年间，担任军机大臣、武英殿大学士，充上书房总师傅，进太傅。潘世恩历事乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”。

骆秉章（1793年—1867年），原名俊，37岁时改名秉章，字吁门，号儒斋，广东广州府花县人，清后期政治家、军事家、儒生、文学家、书法家、湘军将领，官至封疆大吏、太子太保、四川总督，谥“文忠”。骆秉章父珝元，号诚斋。乾隆五十八年（1793年）三月十八日，骆秉章出生于广东省花县炭步镇华岭村。道光十二年（1832年）中进士，其座师为穆彰阿，选翰林院庶吉士，散馆授编修。道光二十年（1840年），受命稽察吏部银库，道光二十八年（1848年）任湖北按察使、道光三十年（1850年）由贵州布政使升任湖南巡抚。咸丰二年（1852年）夏，太平军入湖南，骆秉章率清兵拼死抵抗，并令用炮轰击，其事未平，被革职留任。后以守长沙有功（太平军围攻八十馀日不能克）而复职。咸丰三年（1853年）支持曾国藩办团练，又聘左宗棠为幕僚，事无巨细，皆听之，左宗棠说：“所计画无不立从。一切公文，画诺而已，绝不检校。”一时传为佳话。咸丰五年（1855），太平军攻克武昌，湖北巡抚胡林翼向骆秉章求救。骆秉章派鲍超赴湖北，以彭玉麟继其后。咸丰六年（1856），曾国藩告戒其弟曾国荃要“一听骆中丞、左季兄之命，敕东则东，敕西则西！”潘祖荫曾言：“楚军之得力，由于骆秉章之调度有方，实由于左宗棠之运筹决胜”。咸丰十一年（1861年）任四川总督，镇压云南蓝朝鼎领导的起义势力，解绵州之围，杀四万余人。赏加太子少保衔。同治元年（1862年），骆秉章派重兵拢子守大渡河，断石达开后路，石达开被围于安顺场，不忍全军饿死，写信给骆秉章，希望“宥我将士，请免诛戮”。骆佯称答应，后将石达开俘虏，解至成都凌迟处死。同治四年（1865年），有眼病，力疾视事。同治六年（1867年）被任命为协办大学士、四川总督，不久旧病复发，死于任所。追赠为太子太傅，谥号“文忠”。

潘曾绶（1810-1883） 初名曾鉴，字绂庭。吴县人。潘世恩子，曾沂、曾莹弟，潘祖荫父。道光二十年（1840）举人，历官内阁中书、内阁诗读等。以父年高致仕，引疾归养。父丧终，不复出。后以祖荫贵，就养京师，优游文史，宏奖后进，布衣萧然，无异寒素。老病杜门，仅与李慈铭相往还。工诗文和词，又軎弹琴。符葆森《国朝正雅集》云其"为诗清丽有则，无贵介气。" 生平事迹，见其自订《绂庭先生年谱》。有《兰陔书屋诗集》、《花好月圆室词》等词集。

　　周凯曾为绘《紫藤花馆填词图》。

　　周凯(1779-1837) 字仲礼，号芸皋，清富阳县城宜家弄人。少年时代曾向阳湖派领袖、散文家恽敬、张惠言学习古文。嘉庆十年(1805)成进士，殿试二甲，授翰林院庶吉士，继任编修、国史馆纂修、提调等职。在京期间，与林则徐、魏源、龚自珍等结"宣南诗社"，为京都二十四诗人之一。

释昌涛，字静涵，晚别蕖汀道人。铜山刘氏子也。父道远，母曹氏，皆苏之望族。曾梦入大寺，八宝华严，天童鹿女，散花莲沼，髣髴神光。鼓浪池中，葩叶浮动，感而诞子。故涛生禀夙慧。幼好典籍，妙解声韵，尤善鼓琴高山流水。时有出尘之思，每寄情于诗画。一幅丹青，半江风雨，望之翛然。顾性独信佛，究心律论。始披剃时，礼铜山吉祥庵达中长老，授《大品》、《维摩》。坚持钦听，六时无倦。道光十年，始来京邑法源寺，依止信修律师。信乃释学津梁，幽燕冠冕 。服勤左右，顺时请业。受具之后，志在博闻。寺有普照法师者，本信弟子。义府道宗，禅林雄伯。高据首座，说经硁硁。涛乃从学，四棱著地，负帙淹留，专功九载，穷竟端源，统解玄微，宿齿晚秀，咸推翘楚。会西闉广济寺，年久残破，葺饰非易。欲得清望，以振法雷，乃举涛继席。丙午岁入主其寺。以苦行严律，感诸檀那。相国潘祖荫，尚书乔松年，皆首自施舍，助盈补亏。寒暑六易，功始告成。辉生金碧，人有羡心。咸丰二年，院事粗具。群逆来触，至不堪忍。涛乃反心自照，顿悟烦恼菩提两大俱空。因作偈曰：“不求好，不学坏，东倒西倾皆自在。无牵缠，无挂碍，何须著意逃禅外。我心虚兮心常泰，一粒粟中见世界。”且谓“华严五十三参，忽见我佛如来遍满十方，清香异常，若非回向坚固则负佛矣。”十年庚申，粤寇未平，外夷乘隙抵瑕，陈兵大沽。京都震撼，四众惶扰，纷纷逃匿。涛独晏然，薰修焚楮，默为国祝，终获安谧。同治六年，醇亲王展谒西陵，暮还过寺，与钟王孚王，偕访止宿。夜镫寒⿰（山宵），对榻联吟。涛口占三章献之，王俱能诗，即韵和歌，并见刻石。话尽宵分，忽焉惊顾，若有所戚。因言将为诸王，修福禳祸。王亦唯唯，殊未介意。俄而钟王暴薨，方悟涛言有为，互相骇叹。诏涛入邸梵诵，乃设七日方等忏法。邸中侍从，咸梦王来致谢，信仰尤笃。八年己巳十月，奉命主席法源。入院之辰，王公将迎。车骑麈嚣，阗咽门𨞠。涛益自下，受宠若惊。于时祸乱初平，疮痍未息。愚氓贪勇，罔识义方。法藉人弘，因欲传化。新侣侁侁，望风景附。光绪四年戊寅，授僧录司副印。五年己卯三月，德宗方在髫龄，思瞻佛海。车驾幸临，贲然戾止。涛方出定，率众趋迓。望尘合掌，天颜有喜。十年甲申，转僧录司正印。时宇内大宁，京邑学僧，来自荒远，投诚请授，即为敷弘。三十年中，传戒者八，济度千百馀人。涛每躬处座端，横经陈说，莫不娓娓，听受自是。传镫不绝，于今多矣。又念更历艰苦，仗境起法，恐道犹未明，深滋愧悚。因发愿启箧，尽阅三藏。用是兢业，持以自强。就缘讲绎，仪轨华约，无不翘心。故二时法会，必香汁洒地，熏炉引前。去秽务严，钦若戒律。每震铃鼓，动盈万指。屯赴供舍，为俦罕匹。是以善气感通，成大功德。武圣文昌，并启祠宇。清瑞文端公、文文忠公赀助尤多。轮奂既闳，僧纲就绪。颇厌烦尘，思契禅寂。光绪九年癸未，乃付院事于徒海祥。净室悠然，专事贝藏。手披目送，貌瘁神怡。尝自作《虚心图记》，述其生平，名公巨卿，纷相题赠，百数十家，并刻诸石。以光绪十九年癸巳，卒于寺寮。寿七十有七，腊六十有三。起塔柳村，表其清德。

景廉（1823年—1885年），颜札氏，字俭卿，又字季泉，号秋坪，满洲正黄旗人。晚清重臣，进士出身。咸丰二年中进士，任侍讲学士，后迁镶红旗满洲副都统、刑部右侍郎，吏部左侍郎。八年，授伊犁参赞大臣，在任严肃吏治，禁止官吏勒索摊派。同治元年，调任叶尔羌参赞大臣。四年，督兵镇压甘肃新疆回民起义。五年，任哈密帮办大臣。十年，授乌鲁木齐都统，时沙俄强佔伊犁，景廉奉令收复，未果。十三年，任钦差大臣，督办新疆军务。光绪元年，任命替补正白旗汉军都统，与侍郎袁保恒回京供职。二年，入值军机大臣，兼总理各国事务衙门大臣，历任工部尚书、户部尚书、兵部尚书。十一年，病卒，年六十二。李慈铭撰、翁同龢正书《景廉神道碑》。子进士治麟作《先考秋坪府君行状》（载盛昱、杨钟羲《八旗文经》）。今存景廉楷书《碧血碑》（同治六年（1867年）作于兰州拂云楼，甘肃省博物馆藏）。著《冰岭记程》（1879，潘祖荫、林之望序）。

潘祖同（1829年—1902年），字桐生，号谱琴，晚号岁可老人。江苏吴县（今苏州市）人，祖籍安徽歙县，清朝翰林、诗人。出身苏州大阜潘氏文献世家，祖父潘世恩，父潘曾莹，从弟潘祖荫。咸丰六年（1856年）进士，选翰林院庶吉士，国史馆协修户部左侍郎，因科场案罢官，充军新疆。自此归田以书画、收藏古籍自娱。家有藏书楼“竹山堂”“岁可堂”，藏书至4万馀卷，皆手自校雠一遍，分四部而藏。藏书印有“旧史氏”、“还读书堂”、“梅逸道人”、“吟兰书屋图记”、“祖孙父子兄弟叔侄翰林之家”、“同是天涯沦落人”等。著有《竹山堂联话》、《竹山堂随笔》、《竹山堂诗补》及《竹山堂诗文集》等。

白华绛跗阁者，先王母建以奉佛者也。阁下植棠梨树一，高出阁甍，下承以紫薇二，皆与阁櫩齐。予四五岁时即从王母识字于阁中，比十岁，好读唐人诗，先君子督课经甚急，不得携诗塾中，皆私置此阁，暇即取读，且仿为之。此盖予学诗之始矣。呜呼！自此汔今，忽忽三十年，家之变凡几，国之变凡几，而予之诗亦凡几变其格。丙午、己酉、壬子、乙卯、己未，凡五次删定其集，而始得此六卷，诗仅四百首，不其难而可感与？平生所作之诗，不啻数千首也，所读之书与所为之业，自经史以及稗说、梵夹、词曲，亦无不涉猎而模仿之也。所学于史为稍通，见于作者，有古文，有骈俪文，有词，有乐府，有杂说杂考杂志，综之为笔记，而己所得意莫如诗。其为诗也，溯汉汔今，数千百家，源流正变，奇耦真伪，无不贯于匈中，亦无不最其长而学之，而所致力莫如杜。呜呼！来者之工，吾不得而穷之矣，往者则历历可指也，以吾絜之，不知其同与？异与？过与？不及与？后世谁为论定吾文者，而并世悠悠之口，又不足恃，则还以吾定吾文而已。夫贵远忽近，中智之士，多不能免，况予之孤特自晦，言貌禄位不足以动人，而又日月逝于上，体貌衰于下，今年三十有四矣，所得止此，而欲藉是以传，不亦悲乎？

诗自甲辰汔壬戌，分甲、乙、丙、丁、戊、己六卷，都为一集，写定于京师周相国邸中。时贼破乡里，焚阁已一载矣。

后二十五年，为光绪丁亥，颓然老矣。同人多劝手定诗文集，以为身后计。文尚未暇，先定诗集。乃属同邑年家子娄生同轨续写壬戌以后诗，至甲戌，复得四卷，编为《白华绛柎阁诗初集》，将以次年戊子属友人持往吴门，觅佳手刻之。未及时而余大病，病甫起而余妇疾作，淹历岁时，至戊子四月之末，遂有臼炊之梦。所积剞劂之资，悉耗于丧病，事复辍矣。去岁庚寅，吾友王子继香由庶常授官编修，乞假归，乃持是集以往，竭束修所得，缮写付刊，写官梓人，皆精其选，雠校之役，皆身任之。王子，余中表景瑗先生之中子也，家世雅故，契谊日竺。其学锐晋迨群，文藻葩流，照映一世，视余之朽驽钝废，不足一哂。而殷殷此覆瓿之文字，惟恐其不传，此非特性情之癖嗜，盖以余之一身葡人世之百艰，其所经者，由家及国，沧海之变故，固亦多矣，存其诗，亦足以徵闾里之见闻，乡邦之文献，而国是朝局之是非，亦或有可考焉。夫身后之名，本不足恃，况以余之谫劣，其不传于后无疑也，而王子之盛心，则不可以无述。刻既成，聊于前序之后缀而记之。其同时之力欲传余集者，则故尚书潘文勤公、前祭酒王君益吾、故福建知府何竟山（澄）、同年陶仲彝县令（在铭）、曾圣与比部（之撰）、王韬夫水部（彦威），及门樊云门庶常（增祥）、孙子宜孝廉（星华），皆黾勉相率，切于己事，或摘尤杀青，或写副未竟，其古谊乐善，皆后人所当知也，并记之。辛卯七月十三日，越缦老人慈铭再记于京邸轩翠舫。

自光绪乙亥以后，为《杏花香雪斋诗》二集，当次第写出之。又记。

福锟（1834年11月5日－1896年10月10日），爱新觉罗氏，字蓟甫，号箴庭、珍庭、珍亭，清宗室，满洲镶蓝旗人，康熙嫡次子理密亲王允礽（废太子）六世孙，因其当上大学士后于朝廷声名显赫，人称福中堂。福锟为咸丰八年（1858年）举人，九年（1859年）己未科第二甲进士，授任吏部主事，晋升吏部员外郎。光绪五年（1879年），由吏部员外郎迁右庶子，擢任太仆寺卿。光绪六年（1880年），赏任副都统，任西宁办事大臣。光绪八年（1882年），召命授任兵部侍郎，再历调刑部侍郎及户部侍郎。光绪十年（1884年），擢任工部尚书，兼任步军统领，后被受命在总理各国事务衙门行走，兼任总管内务府大臣。后再调户部，任协办大学士。福锟于户部驳斥机器制造及鼓铸钱币之弊，议革职，后改留任，很快得以复职。光绪十五年（1889年），被加封太子太保衔，再封詹事府右庶子。当时，崇文上疏弹劾东阁大学士张之万交纳外官，结党营私，命福锟偕同刑部尚书潘祖荫访查，后證明张之万之清白。光绪十七年（1891年），授任体仁阁大学士。光绪二十年（1894年），皇太后万寿，赏双眼花翎。时年京师常有盗案发生，福锟先禁止步军以严刑迫令盗犯招供，遂令盗贼更显放肆，于是福锟决定奏请通布缉捕章程，严拿罪犯，得允。光绪二十一年闰五月甲辰（1895年6月26日），福锟致仕。光绪二十二年九月丙申（1896年10月10日），福锟卒，光绪皇帝派贝子溥伦领侍卫十人，前往奠酒，并赏陀罗经被。赏其子毓方为郎中。寻予谥文慎。

孙家穆，安徽寿州人。同治十年（1871年）辛未科进士。官户部云南司主事。光绪八年（1882年），云南巡抚杜瑞联报销军费，由崔尊彝和永昌知府潘英章前往北京向太常寺卿周瑞清、王文韶和景廉打通关节，孙家穆索贿十三万两，此时阎敬铭上任户部尚书，孙家穆知其清廉，最后以八万多两了结。是年六月，御史陈启泰奏参周瑞清受贿，朝廷立即派刑部尚书麟书、潘祖荫确切查明，八月二十四日，江西道监察御史洪良品又奏称云南报销案，户部索贿八万两，后来王文韶、李鸿藻承认接受过“炭敬”。惇亲王奕誴主张严查“炭敬”、“节敬”、“别敬”、“赠敬”等变相贿赂，邓承修、张佩纶、盛昱等连上奏折表示支持，但翁同龢等表示反对，最后，慈禧太后对此不予追究，仅将王文韶、景廉、奎润、董恂降二级调用，孙家穆与周瑞清革职、赔赃。

沈家本（1840年8月19日—1913年6月9日），字子惇，别号寄簃，浙江省湖州府归安县人。系法学家、中国近代政治人物。曾主持清末立法，是近代法学的开创者和奠基人。1883年中进士，7月，调充奉天司主稿，兼秋审处坐办。期间父亲于1870年去世，回乡持丧，也到杭州悼念外祖父俞焜。在京应考的沈家本也在刑部任候补郎中，时任刑部尚书潘祖荫对沈颇为赏识。1887年，补福建司郎中。1892年，充律例馆提调。

徐乃昌（1866-1946） 字积余，号随庵，室名积学斋、积余斋、小檀栾室、镜影楼等。安徽南陵县人。光绪十九年（1893）举人，江苏候补知府，官至江南盐法道兼金陵关监督。藏金石、图籍甚富。缪荃孙云："学问淹博、收藏富有，冠冕皖南。" 又为刻书家，所刻书皆精善，艺林推崇。所藏宋元刊本收入《随庵丛书》者凡16种。藏有稿本《砚溪先生遗稿》、《小谟馆室诗集》等。其他自刻之书，尚有《积学斋丛书》20种（皆清人未刻之著作）、《小檀栾室汇刻闺秀百家词》100种，以及《积余斋丛书》21种、《怀幽杂俎》12种、《随庵所著书四种》等，总数近200种，为近代以一己之力刊刻图籍最多之藏家。《随庵藏器目》为其藏古器物目录，著录钟、铎、鼎共92件，多阮芸台、何梦华、潘伯寅、吴平斋、吴清卿、刘铁云等人旧藏。身后藏品尽散，其后人曾于老西门设一书店售其未尽之书，未几书尽店歇。佳本多归天津李嗣香，藏书家黄裳及复旦大学图书馆均有所得。金石碑刻拓本万余张于解放初辗转归于华东师范大学图书馆，该馆为之特制大樟木柜三，分类贮藏。有《积学斋藏书目》、《积学斋藏书记》等。

潘静淑（1892-1939） 名树春。苏州人。吴湖帆夫人。出身簪缨世家，曾祖潘世恩，祖父潘曾莹，伯父潘祖荫，静淑为潘祖年的次女，1915年适吴大澄孙湖帆，诗画相得，有"管赵"之誉。1922年静淑三十初度，其父以宋刻《梅花喜神谱》相赠，遂以"梅景书屋"名其居。1939年6月29日突患腹疾，三日而殁，吴湖帆"几不欲生，遂更名日倩，号倩庵，取奉倩伤神之意。"（倩即奉倩，三国魏荀粲字，荀妻逝，每不哭而伤神，岁余亦死）。