李云龙，字烟客。番禺人。少补诸生，负奇气，一时名士多严事之。绌于遇，以赀游国学，卒无成。走塞上，客东莞袁崇焕所。时崇焕总制三边，威名大震，云龙在幕参其谋。既而崇焕死，遂为僧，称二严和尚。明亡，不知所终。著有《雁水堂集》、《啸楼前后集》、《遗稿》、《别稿》行世。清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。李云龙诗，以广东省立中山图书馆所藏民国手抄本《啸楼诗集》为底本，参校以广东省地方文献馆民国铅印本《啸楼集》及清温汝能《粤东诗海》。

刘履旋（1613年—1687年），字旋九，号素隅。南直隶常州府武进县（今属常州市）人，明末清初政治人物，官至直隶保定府知府。明崇祯十五年（1642年），中式壬午科应天乡试举人。清顺治四年（1647年）中式丁亥科会试，殿试位列第二甲第三十八名，进士出身。五年（1648年），充任戊子乡试顺天分考官。八年（1651年），授户部四川司主事，加从四品衔，敕封承德郎。九年（1652年），以户部主事督理淮安仓务，署理淮安钞关，上缴馀溢银两。后补授户部广西司主事，升任户部河南司员外郎。十四年（1657年），升授户部广东司郎中，加一级，诰封朝议大夫。随后外放广东琼州府知府，任内严禁钱粮加派、革除耗羡；当时琼州镇兵卒因缓发粮饷哗变，刘履旋前往谕饬安抚镇兵而无事。此后调任直隶保定府知府，任内多提审平反冤狱，有民谣歌颂「清如水，明如镜，执法如山」。康熙二十六年（1687年）卒，年七十五岁。有诰敕二道。性格刚正，自律清寒俭素，平生笃行恩义，任官琼州时，常州籍儋州知州陈震祥卒，刘履旋助其归葬；文昌县知县王都卒于任上，刘履旋助其偿还亏空款项、嫁其孤女。与方文亲善。

刘霦（1621年5月20日—17世纪），字潜夫，号玺楚，北直隶保定府安州高阳县渡口村人。刘霦个性孝友，为诸生时孝顺侍奉双亲得欢心，是顺治二年（1645年）的举人，三年（1646年）成进士，先在吏部观政，后获授武陟知县，勤于安抚经历战乱的平民，又打通河水以救旱灾，改任文县知县，重修地方文庙、拆毁淫祠觉醒愚民，表彰灵石以开乡试，立八比法宽限期劝输，同时增补县志，广集生童给予食廪，按时教学，使当地文风变改，又改建阴平桥、设置建靖江楼控制番民；文县土地贫瘠，他到任后劝喻务农、教种庄稼，到丰年时则上请免除屯卫逃亡的户口，代缴积欠钱粮。之后刘霦升任随州知州，除却荒粮、讨平流寇，请求豁免军需二十万以安定随州民众，于成龙称赞他实心实政，不久他入朝任职礼部员外郎，康熙十五年（1676年）会试正值三藩之乱，云南、贵州士子到京赴考，同僚以为有伪打算拒绝，他却让两地举人入场；十八年（1679年）十二月自工部郎中外转浙江按察司佥事提调学政，谢绝请托，提拔才俊不遗馀力，而未能中举者均解囊给与援例，三次乡会试担任同考官，并担任二十年（1681年）辛酉科武乡试正考官，人们皆知他有藻鉴之识。刘霦生平外和内刚，老成持重，同乡李霨、魏象枢皆称为畏友，辞官回乡后谦逊有礼，持家俭朴、恬静耿介，不再出现在公庭，又乐善好施，和睦宗族、周济贫者，三次出粟赈灾于所，又在东边渡口村聘师教学，仕宦三十八年声誉卓著，家居六年多行善，文县入祀名宦祠，死后高阳县入祀乡贤祠，孙刘楠曾任江南安徽布政使。

全祖望(1705-1755) 字绍衣，号谢山、鲒埼亭长，学者称谢山先生，室名双韭山房。清鄞县洞桥乡沙港口村人。乾隆元年1736年中进士，入庶常馆，授翰林院庶吉士。后绝意仕途，家境渐贫，竟至三餐难继。1742年与同县蒋拭之等成立"真率社"，赋诗唱和。1748年应聘至绍兴主讲蕺山书院。后因郡守失礼，拂然辞归。贫病继迫，为学益力。1751年往广东主端溪书院讲席，次年因病归里。1754年寓居扬州，病中仍校著不辍，冬返里。次年，子昭德病夭，悲恸至极卒。家人售双韭山房藏书万卷，获银200两始予安葬。墓在南郊王家桥畔。研治宋末及南明史事最精。著《鲒埼亭文集》、《鲒埼亭文集外编》、《鲒埼亭诗集》。以10年功夫续成黄宗羲、黄百家父子仅完成约十之三四之《宋元学案》，又有《七校水经注》，《三笺困学纪闻》。另有《经史问答》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。尤有功于宁波地方文献，搜求、抄录宋《乾道四明图经》、《宝庆四明志》、《开庆四明志》、《甬上耆旧诗》，编《句余唱和集》，撰《句余土音》等。

各种文体皆有独具之美学特徵，所以培养其特徵者又必有独具之社会条件。条件异则所以掌握其特徵者难。吾国今日文人，生乎文辞文体与夫科学文化大异古人之世，而欲学为古人之诗若文，甚难于古人，非才之不及，盖所学内容与途径之异也。然欲发扬吾国传统文化，不能不继承传统文学之精华，则学为古人诗文之事又不能尽废。此事虽不宜求之于常人，固可求之于专家。余辈生文辞文体变革初成之后，较早生十年以上之前辈，旧学根底，已大不相及，学为古人之诗若文，已难望其项背。后生余辈十年以下者，非有特殊之才学，则其难弥甚。弥望今日旧体词坛，则大学古典文学专家多不暇为，为之者又多非所谓专家，条件失违，绪功不继，故犹东坡当日，不免兴黄茅白苇之叹也。沚斋陈永正教授，生岁后余二十年，由乎文化背景之变迁，其欲工为古文辞也本极难。顾先生夙承家学，渊源有自；在大学又获从名师，广守专家之业，治古文字、古文献之学久，咀含群籍，博闻强记。余读所注古人诗，深叹其绩学。数年前又获诵所惠自作《诗词钞》，弥惊其古体诗词之精工，皆源汲风骚，转益多师。诗撷八代之古香，得四唐之雅韵，取烹炼于西江，拓意匠于清人。五言古体，多比兴如嗣宗，亦有清真近渊明者；《养鸭老人行》，不啻香山乐府；《游连州帝后岩》、《暮航抵哈尔滨》，于唐宋如韩、苏之运奇笔，于清人如康、黄之阐新知。近体则渊静自然如王、孟，生新峭刻，工为活对如山谷、后山；而《纪梦七首和定庵》，则瑰丽恍惝，神追原作矣。七言古体，豪气希太白，深情涵义山；《赠吴静山画师》、《老牛行》，则杜陵之写实矣。近体绵邈俊逸，兼为义山、小杜；琢句雕对，依然宋贤西江；于清人则风怀倜傥近仲则，清机肫挚兼二樵。而善用幽微之辞，以状难写之境，则五七言之工者皆然。词作多以情行，而姿丰致密。“奄有梦窗、白石、小山之长”，莫《序》固已言之。然其中亦有隽雅如玉田，畅适如重光者；若“独夜揽凉月”之《水调歌头》、“凉风万里”之《鹊桥仙》，“屈子牢忧聊抑志”之《临江仙》、“谷霭遥生”之《沁园春》，亦不妨其合辙苏、辛也。统观先生之作，能排极难之势，收迈俗之功，如芳葩美卉，挺生黄茅白苇之外，不独于同辈上下为罕见，且可攀方文体变前之先辈而嗣响于古人，谓非间出高才不可也。抑所作之得力于博学，尤有逾于得自高才者。盖处旧文变革之后，欲为继旧开新之业，学需双重，非博不济。余上述感受，仅为读先生初集而发。时经多载，先生新作又添，欲合初集重选以付刊，余雒诵未遍，何能测其所进。以过时管窥，承命为序，又焉能避浅陋之有损高明耶？幸大雅恕而正之。

西元二千零五年，陈祥耀拜序于福建师范大学之意园，时年八十有四