【介绍】： 东汉人。安帝延光间为中谒者，与张衡、周兴等共论历法。

【生卒】：约85—162 【介绍】： 东汉安定临泾人，字节信。少好学，有志操，与马融、张衡等友善。耿介不同于俗，终生不仕。著《潜夫论》三十余篇，以讥当时得失，议论治国富民之道。

【生卒】：?—243 【介绍】： 三国吴沛郡竹邑人，字敬文。士燮召为五官中郎将，除合浦、交趾太守。从吕岱南征，还为守谒者仆射。建昌侯孙虑辟为长史。外掌众事，内授书籍。累迁尚书仆射，太子少傅。曾注张衡《二京赋》，并撰有《私载》、《五宗图述》。

帛远字法祖。本姓万氏。河内人。父威达。以儒雅知名。州府辟命皆不赴。祖少发道心。启父出家。辞理切至。父不能夺。遂改服从道。祖才思俊彻敏朗绝伦。诵经日八九千言。研味方等妙入幽微。世俗坟素多所该贯。乃于长安造筑精舍。以讲习为业白黑宗禀几且千人。晋惠之末。太宰河间王颙镇关中。虚心敬重。待以师友之敬。每至闲辰靖夜。辄谈讲道德于时西府初建后又甚盛。能言之士。咸服其远达。祖见群雄交争干戈方始。志欲潜遁陇右以保雅操。会张辅为秦州刺史镇陇上祖与之俱行。辅以祖名德显著众望所归。欲令反服为己僚佐。祖固志不移。由是结憾。先有州人管蕃与祖论议屡屈于祖。蕃深衔耻恨每加谗构。祖行至汧县。忽语道人及弟子云。我数日对当至。便辞别。作素书分布经像及资财都讫。明晨诣辅共语。忽忤辅意。辅使收之行罚。众咸怪惋。祖曰。我来此毕对。此宿命久结非今事也。乃呼十方佛。祖前身罪缘欢喜毕对。愿从此以后与辅为善知识。无令受杀人之罪。遂便鞭之五十。奄然命终。辅后具闻其事方大惋恨。初祖道化之声被于关陇。崤函之右奉之若神。戎晋嗟恸行路流涕。陇上羌胡率精骑五千。将欲迎祖西归。中路闻其遇害。悲恨不及。众咸愤激。欲复祖之雠。辅遣军上陇。羌胡率轻骑逆战。时天水故涨下督富整。遂因忿斩辅。群胡既雪怨耻。称善而还。共分祖尸各起塔庙。辅字世伟。南阳人。张衡之后。虽有才解而酷不以理。横杀天水太守封尚。百姓疑骇因乱而斩焉。管蕃亦卒以倾险致败。后少时有一人。姓李名通。死而更苏云。见祖法师在阎罗王处为王讲首楞严经云。讲竟应往忉利天。又见祭酒王浮。一云道士基公次被锁械。求祖忏悔。昔祖平素之日与浮每争邪正。浮屡屈既瞋不自忍。乃作老子化胡经以诬谤佛法。殃有所归故死方思悔。孙绰道贤论以法祖匹嵇康。论云。帛祖衅起于管蕃。中散祸作于钟会。二贤并以俊迈之气。昧其图身之虑。栖心事外经世招患。殆不异也。其见称如此。祖既博涉多闲。善通梵汉之语。尝译惟逮弟子本五部僧等三部经。又注首楞严经。又有别译数部小经。值乱零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令誉。被博士徵不就。年二十五出家。深洞佛理。关陇知名。时梁州刺史张光。以祚兄不肯反服辅之所杀。光又逼祚令罢道。祚执志坚贞以死为誓。遂为光所害。春秋五十有七。注放光般若经。及著显宗论等。光字景武。江夏人。后为武都在杨难敌所围。发愤而死。时晋惠之世。又有优婆塞卫士度。译出道行般若经二卷。士度本司州汲郡人。陆沈寒门安贫乐道。常以佛法为心。当其亡日清净澡漱。诵经千馀言。然后引衣尸卧奄然而卒。

【介绍】： 南朝宋人。仕太史令。初张衡所造浑天仪，传至魏晋，没于北方。晋安帝义熙中，刘裕平长安，得衡旧器，仪状虽举，不缀经星七曜。宋文帝元嘉十三年，诏更铸。后又作小浑天仪。

释后僧会者。本康居国人也。以吴赤乌年中谒大帝。初吴人未识僧形。止曰胡人入境。乃祈舍利。已令帝开悟末主天纪四年。会尸解真身隐焉。至唐高宗永徽中见形于越。称是游方僧。而神气瑰异眉高隆准。颐峭眸碧而瘦露奇骨。真梵容也。见者悚然罔知阶位。时寺纲紏诘其厥由。骂而驱逐会行及门。乃语之曰。吾康僧会也。苟能留吾真体福尔伽蓝。躧步之间立而息绝。既而青目微瞑精爽不销举手如迎揖焉。足跨似欲行焉。众议偃其灵躯窴于窀穸。人力殚矣略不倾移。虽色身坚牢而彊事胶漆。迁于胜地别立崇堂。时越人竞以香华灯明。缯䌽幡盖果实衣器。请祈心愿。多谐人意。初越之军旅多寓永欣。其妇女生产兵士荤血触污僧蓝。人不堪其淹秽。会乃化形往谒闽廉使李若初。且曰。君侯即领越之藩条。托为迁之军旅语罢拂衣而去。寻失踪迹。李公喜而骇。且记其言。后果赴是郡。及上事讫便谒灵迹认于时言者则斯僧也。命撤军家勒就营幕。又疋妇夜临蓐席。且无脂烛。邻无隙光。俄有一僧秉烛自牖而入。其夫旦入永欣。认会貌即是授火救产厄之僧。自尔民间多就求男女焉。属会昌毁永欣也。唯今大善独留号开元矣。遂移会身入是寺中。大中之后有昙休律师。为会别创堂宇广其供具。又尝就闾阎家求草屦。至今越人多以芒鞋油幡上献。感应[月*(夸-大+八)]蚃。各赴人家不可周述。今号超化大师。从永徽至今未尝阙其供施焉。沙门虚受为碑纪述焉。

系曰。蔡邕是张衡后身。智威本徐陵前事。验皆昭晰理且弗虚。至于圣人功用自在此亡彼出。利见无方。僧会捐世既遐唐来化越。立逝屹然异中之异。苟非应物现形如水中月。孰能预于是乎。

世称“王杨卢骆”，杨盈川之为文，好以古人姓名连用，如“张平子之略谈，陆士衡之所记”、“潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之”，号为“点鬼簿”。宾王文好以数对，如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”，人号为“算博士”。

李华序其文曰：开元、天宝间，以文学著于时者，曰兰陵萧颖士，字茂挺……君谓：六经之后，有屈原、宋玉，文甚雄壮，而不能经，厥后有贾谊、文词详正，近于理体。枚乘、司马相如，亦瑰丽才士，然而不近风雅。扬雄用意颇深，班彪识理，张衡宏旷，曹植丰赡，王粲超逸，嵇康标举，此外皆金相玉质，所尚或殊，不能备举。左思诗赋，有雅颂遗风，干宝著论，近乎王化根源，此外皆夐绝无闻。近日陈拾遗文体最正。以此而言，见君述作。

【生卒】：?—860? 字求古，一作承古，夔州云安(今重庆云阳)人。文宗大和五年(831)登进士第。历司门员外郎、司勋员外郎，杭州、忠州、岳州、江州刺史，御史中丞等职。生平见《唐才子传》卷七。与李商隐、许浑、温庭筠、杜牧等诗人交游。许浑以“赋似相如诗似陶”称之。《郡阁雅谈》谓“李远体物缘情，皆尽臻妙”(《诗话总龟》卷四五引)。又引卢尚书哭李诗云“洛下已传平子赋，临川争写谢公诗”。与许浑齐名，当时号“浑诗远赋”。李远诗赋俱有佳作，而赋更为人称道。今人李之亮有《李远诗注》。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》补入1首。

刘季孙（一○三三～一○九二），字景文，祥符（今河南开封）人。平子。仁宗嘉祐间，以左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林诗话》）卷下）。哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使。七年，卒，年六十。博通史传，性好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽于藏书之费。事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一○《刘平传》。　刘季孙诗，据宋王十朋《东坡诗集注》等书所录，编为一卷。

字鼓和，号曰青寰，为诸生，家贫，授经，世居甬上，凡甬上诸生，无不出吴先生门者。先生虽日为诸生论说治经生业，然几上独置杜工部集，每岁以反故纸立一册，凡有所作，辄书册中，有事则藏诸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之，先生故人子及诸生与其子谋，俟先生出，窃发其巾箱视之，则其所作诗草也。纸背中淡墨秃颖，几不可读。因各取一册，疾书之，仍置箱中。此后见先生裴回户庭间，口吟手画，始知为作诗也。然终不以示人。闻人论诗，辄不答，唯见人以诗书扇上赠人，辄蹙额曰：奚自苦？但持一素扇相赠，亦得生风，奚重废笔墨为？竟藏其诗，至老且死，终不自言。嗟夫！吴先生生不得与叶郑朗、杨伯翼同时，其目中所见鹿鹿，谁足与语？故宁抱其诗井枯壁坏，蠹鱼饱死箧中，终不肯使单章只句轻上俗人口。此其力坚，其志矫。宁身后千百年，待一人知己始出，亦可谓介之甚，果之甚矣。去先生二十馀年，余始录甬上耆旧诗。适允诚出宿钱氏，钱氏贤者二，咸戒三即先生故人子，因出向所钞诗数本，夜读之，中有经吾友钱退山点定者，允诚为惊喜，录百馀首来，赏叹弥日。即余门中向与先生往来者，闻其能诗，俱大诧不信。嗟夫！吴先生诚异人也。虽然，先生身后甫二十馀年，侯芭尚在，巳有能读太玄如桓君山、张河间者，吾知先生更喜过望矣。

香草笺者，永福黄先生所作也。先生为名宿，为良吏，而以不善事上官，为所中而罢。既去职閒居，益发摅为诗，长谣短咏，流传东南士大夫之口。而是编则皆侧辞绮语，曲写闺房儿女情事，所谓有托而逃，其旨远矣。昔孟棨纂本事诗，而韩偓创始香奁。六朝靡靡，庾信尤擅宫体。上朔汉魏，张平子同声，繁休伯定情，尽态极妍，可谓荒矣。然毛氏之诗，周太史所采录，玉瑱、象揥、鬒发见于鄘；荑手脂肤，蝤领瓠齿，螓首蛾眉，倩笑美盻见于卫；踰园涉洧，适愿相谑见于郑。而楚词之佳期夕张，美人目成，其摹绘刻露，殆又甚焉。即谓先生之诗，风人之苗裔，而湘累之别子，奚不可也？盖君子之于情，不可有所溺，而未尝无所寄。项籍之千人皆废也，而泣下于美人虞；苏武、张骞、班超之著节绝域，百折不挠也，而拥妇生子；李晟之勋名塞穹壤也，而取成都之营妓以去。彼其人皆英果激烈，立意较然，即刀锯鼎镬不足以动其心，而当抑郁无聊之会，顾不能自禁焉。论世者未尝以为病。先生虬髯猬磔，酒酣以往，纵论古今，事有不可者，击案愤诧，声殷墙壁。内行修洁，任气节，古汲、郑俦也，岂含睇宜笑者果足以惑之哉？谬悠之说，无端崖之辞，天老素女，藐姑射神人之类，适微其善言道耳。夫水正出为滥，悬出为沃，穴出为氿。香草笺，旁出之氿泉也。万斛之泉，不择地而流，覆杯水坳堂，而曰水尽于是焉，是恶足以尽之哉？乾隆焉逢摄提格之岁夏五月日在觜觿六度，平舆后学沈大成学子撰。

李德生（1782年2月25日—1852年10月28日），字仲惠，号培阶，河南南阳镇平县石佛寺李营人，嘉庆乙卯进士。历官云南定远县、大姚县、易门县知县，镇雄州知州加同知衔、巧家厅同知兼摄东川府、东川府知府。嘉庆十八年（1813年）乡试中举，嘉庆二十四年（1819年）登进士，出自民族英雄林则徐门下，敕授文林郎，诰授朝议大夫。道光十三年二月（1833年3月），吏部选派云南省定远县知县（民国三年改称牟定县至今），道光十三年八月十五日（1833年9月28日）仲秋节到任，题其署衙大堂名曰：「与民相见」，楹联为：「早座堂，早结案，早完国稞，勤勤慎慎，从此地做去；不想钱，不生气，不纵家丁，安安祥祥，向其中讨来。」每次出门，不用威仪，仅一二仆人相随，路遇百姓争执，每置座而劝解之。勤政爱民，清廉奉公，无日不以兴利除弊为急务。裁减童生考试费用，捐增文龙书院津贴以发展教育；精简吏役剔除征税中间环节，替山区穷苦农民完税，减轻底层人民负担；积极响应林则徐禁烟运动，查禁地方罂粟；在深山密林形势险峻要道关隘处筑路建哨，维护地方治安，利于商贾行旅；建平成闸以兴修水利；逢农事节令必到乡间视察农民耕种丰欠，李德生有《午日赏农》诗一首：“寒烟连树子规啼，田野争趋雨一犁。人向忙中过节令，我乘霁后踏新泥。榴花结艳辉红陌，菖叶分光映绿畦。独恨此行忘载酒，慰伊力作遍招携。”明年政通人和，申请修《定远县志》，获云南布政使司批准，由李德生任纂修，于道光十五年冬成书。李德生在《定远县志》凡例中强调：「惟实实有关于此地民生大事始录之，恐其一字之诬诬全书，因理正之以成信志 。《定远县志》自天文、地理、山川、建制、暨学校风俗，靡不详载。类分三十六目，共成八卷，以卷领目，名目为志。详而不冗，简而不漏。采访节孝百三十人予以旌表，表彰贞节，维持风化。仓储一志，内容详备，防灾救灾，可见一斑。《定远县志》最早用文字记录了中国西南边疆彝族传统左脚舞等民族风俗；最早用文字记录了定远县铜矿生产和盐井生产。后人采之，即据为千秋之信史。道光十七年（1837年）署大姚县知县三个月，时间虽短暂，但任事实心，行政干练，裁汰规费，减免童试卷价，夫人教姚民纺织，造福大姚百姓，姚民竟立长生禄位，禁弗能止，其政绩被道光《大姚县志》撰文永记。三个月后复任定远县知县，在任六年定远大治，立大功五次。道光十八年（1838年）调任易门县知县加五级，纪录二十一次。初抵任时颇繁难，前任多名循吏皆因铜政被议，李德生有《易门即事诗》云：“宦迹蓬飞两鬓残，范甑褚笠守儒寒。学为廉吏谈何易，博得循声称亦难。才短愧无新雨露，事忙懒换旧衣冠。何时闲散偿归志，平子台前把钓竿。”经过深入细致调查研究铜务（开采、冶炼、储运、销售）著《铜政论》 ，决心革除之前各级官吏诸多攘公肥私弊端，改进铜矿管理办法，铜产量增加。道光二十年六月（1840年7月）升镇雄州知州（加一级），十月丙子（十月十三日；11月6日），又以办铜逾额加同知衔。道光二十二年（1842年）以办铜有功升东川府知府。李德生以民生为执政首要，体恤民苦，仁政惠民，向上请准减免繁重矿税，捐置义地，使众多失业矿工得以复业，为惠尤巨，深受各族百姓爱戴。道光二十四年（1844年）东川府城垣坍塌，禀请重修，照前规模加高三尺，内皮改用方石扣砌，另用净土筑填牢实。垛口排墙，一律拆砌，添用新砖。石帽楼橹，炮台栅门，重新建造，较前坚固。城身高二丈一尺，周围垛口一千三百七十二个，李德生带头捐银并劝官绅士民富户捐银，共筹捐银一万六千三百六十六两，并未报请帑。事俊题奏，蒙议叙在案。道光二十七年正月十三日（1847年2月27日），东川府巧家厅汤丹厂突发回汉百姓聚众持械斗殴伤毙案，史称“汤丹案”，李德生闻信，从一老奴，单骑走山径中，越两昼夜达难所，处置审理“汤丹案”强调：“同系赤子，但分良莠，不问汉回”。判别曲直，分清首从，只诛首犯，从者不问。调拨粮款对难民给粮筑屋予以救济，并拿自己的俸银安慰抚恤难民，民怨释然。受到时任云贵总督林则徐的高度赞赏：“汝之为官，可谓不负所学，亦不负吾所知矣！即如汤丹一案，谁能如是，肯如是，敢如是者！”林则徐亲书「太守第」匾额赠与李德生，深加奖励卓异列上考，李德生在东川府四续其任。道光三十年（1850年）因年老请辞，朝廷未批准，且以助永昌军需功继续留任东川知府（道光三十年五月至十月任巧家厅同知兼摄东川府），咸丰二年九月十六日（公元1852年10月28日）以疾终于东川府官邸，享年七十一岁。