人物库
相关著作
中国历代人名大辞典
词学图录
王骥德(1540-1623) 字伯良、伯骏,号方诸生,又号玉阳仙史,亦称秦楼外史,会稽人。王守仁侄。戏剧家,家藏元剧数百种。自幼嗜歌乐,精研词曲。与吕天成、顾大典、史盘、叶宪祖、汤显祖友善。师事同乡徐渭,又出入孙月峰、孙如法、沈璟之门。所作自成一家,沈璟极称赞其曲学造诣之深,每作一剧,往来商榷不绝。所作《曲律》四卷,专论曲法,与吕天成的《曲品》,称"论曲双璧。"又著《南词正韵》若干卷。散曲有《方诸馆乐府》二卷。戏曲有传奇《义陵记》及《题红记》。杂剧《男后记》、《离魂记》、《救友记》、《双甄记》及《扭魂记》。又校注《西厢记》、《琵琶记》二种。制《南词过曲》33章及《声韵分合之图》一种,并《曲谐》传于世。
词学图录
罗默,字蟫庵,号云峰山桥、古会稽耶溪词隐,斋号绮兰室。浙江绍兴人。善诗词,工书画。编有《绮兰室词选精粹》手抄本五册,精选两宋词人作品,每一词人后均撰有相关史料,书法精到,为施蜇存珍藏本。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明苏州府吴江人,字道行,号衡寓。隆庆二年进士,授会稽教谕,迁处州推官。后以副使提学福建。力拒请托,为忌者所中,谪知禹州,自免归。家有谐赏园、清音阁,亭池佳胜。工书画,晓音律,好为传奇。诗宗唐人,书法清真,画山水秀色可餐,堪入逸品。有《清音阁集》、《海岱吟》、《闽游草》、《园居稿》、《青衫记传奇》等。
御选明诗姓名爵里
字道行,吴江人。隆庆戊辰进士,历官福建提学副使谪知禹州改开州有清音阁集
维基
顾大典(1541年—1596年),字道行,号衡宇,直隶苏州府吴江县人,军籍。明世宗嘉靖二十年(1541年)出生。隆庆元年(1567年)丁卯科应天乡试第三十四名举人,隆庆二年(1568年)联捷戊辰科会试第三百四十八名,三甲第二百四十名进士。初授绍兴府学教授,历官南京吏部稽勋司郎中,万历十二年(1574年)三月,升山东按察司副使,十三年(1575年)八月,改任福建副使、提督学政。十五年(1578年),因生活放荡被弹劾,谪禹州知州,未就任,自请解职回苏州。居家筑有谐赏园,蓄声伎。顾大典精于声律,常与同乡沈璟切磋曲学。顾大典更是亲自指导伶人演出。二十年(1592年),作《青衫记》,以白居易自况。二十四年(1596年)卒。
主要活动
- 1568年,进士,第三甲,賜同進士出身
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明苏州府吴江人,字君微。诸生,以例入国子监。性聪颖,于音律之学有神悟,以乡先达沈璟所撰《南词全谱》,于宫调声韵间为正讹辨异。度曲家沿流忘初,往往声乖于字,调乖于音。因著《度曲须知》、《弦索辨讹》。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明苏州府吴江人,字曼君。山东副使沈珫之女,沈宜修妹,嫁吴氏。工词,有《适适草》。
静专,字曼君,吴江词隐先生幼女,适嘉兴吴文学昌运,早寡。著有适适草一卷,葱茜郁蔚,居然风雅。其字句局法,非闺中人所知。
维基
吕胤昌(1560年—?),字玉绳,号姜山,浙江余姚人。戏曲学家。明万历十年(1582年)考中举人。明万历十一年(1583年),登进士。曾任吏部主事、河南参议。万历二十一年三月(1593年4月)癸巳京察,因东林党争,任吏部文选郎的吕胤昌被罢免。其后专心研究戏曲。与同时期汤显祖、张凤翼、沈璟、梅鼎祚等戏曲家交好,常通书信。。
主要活动
- 1583年,进士,第三甲,賜同進士出身
相关著作
中国历代人名大辞典
词学图录
戈载(1786-1856) 字顺卿,一字韬甫、孟博,号宝士,又号润卿,双红词客、山塘词隐。吴县(今苏州)人。清诸生。官国子监典籍。工绘事,善花卉,设色冶逸,画梅得王冕之妙。又工书,隶书独具风神。尤长于词。与朱绶、沈传桂、吴嘉泉、王嘉禄、沈彦曾、陈彬华号"后吴中七子"。所作音韵格律毫厘必究。编有《宋七家词选》、《续绝妙好词》。有《潇碧轩诗》、《翠薇花馆词》、《词林正韵》。
词学图录
刘永济词集·席序
近儒朱鼎甫尝谓:小学、骈文,在清代为复古,其说诚然,而未尽。
窃以为近世小学,能创通字例之条,直窥古始,乃返于魏晋以前;若骈文,乃所谓通变者耳。推之于词,亦犹是矣。词之为技,大衰于明,而振起于清初,极盛于近数十年间。四五钜子,接踵相望,蔚为大国,不独擅其能事,而于唐、五代、宋人词集,校勘考订之精,评骘流别之当,其学殆非骈家所能逮。盖守而能变,变而后大者。予友刘君诵帚适遘斯会,少时受词法于朱、况两先生,由是以名其家,而涉词以教于上庠者垂三十年。论词则一主况先生,两条理之加密,校古词集尤勤,又尝创定律谱,其学深而功至,故发于章阕,能撷古人之菁英,顾规庑一家,意非所屑,不追时好。为梦窗词,而往往似白石,意其胸襟性情或近之欤?而君固弗自限也。学古不以古人自限,吾又安敢以词人目吾诵帚哉?君治文学专于楚词,笺屈原赋累数十万言,终定为屈赋学五种;复校释君家彦和文心之书,善析名理。其为学自先秦以迄宋元,而必以魏晋南北朝为之枢纽。往岁著文学史至隋而止,有斐然之观,可谓修词立其诚者也。平居遇事,侃侃直抒胸臆,持论不为媕婀。风神简贵,而亦平易近人。治事有程,起居有节,当其耆年,无异少壮,貌臒而神王,发无一茎白者。葆啬而身益健,闳览而识日高。其述造足以信今而传后,械朴寿考作人之什,于君征之矣。予辱君知厚,重以通家之谊,自顾所学不逮远甚,且病懒无所就。然君动辄咨诹以为可语于古,不以浅见寡闻薄之也。又自顾知交中多吴越士,往往擅词名而生平不谙倚声,未尝习为词,每读其人与君之作,叹服而已,不能酬和也。君既定词为四集,因劝其写印,使流传天壤间,君终诺之。有自序说流派与己学词渊源甚具,其意悱恻,其词隐约,若呼古人而欲出之者,其甘苦则君之所独知不欲论。论君学行,可以为后生法式者。及其老而传学,人争趋之,亦庄生所谓耆艾人而有经纬本末者,此君之所以取重于世也欤。今兹秩登七十,值其生辰,请诵君燕乐之篇,致语成序,即用为君寿,傥亦相视而莞尔乎。一九五七年岁次丁酉席启駉序
刘永济词集·自序
人生有情不能无感,感而不能无言。
其言之欢戚,情之哀乐寄焉。其情之哀乐,世之治乱系焉。此诗歌之所由作也。词体晚出,所以寄情尤愈于诗歌,盖其曲调之低昂,节拍之舒促,恒足以表其情之畅郁,尽唱叹之致。窃尝合古词人之作观之,其发唱之情虽至夥,要不出乎哀乐,而世之治乱,即因以见。其有专为一己之通塞,或且但为游目骋怀而作,固不可一绳以此义。然词人抒情,其为术至广,技亦至巧:或大声疾呼,或呻吟宛转;或径情质言,或旁见侧出;或掩抑零乱,迷离惝恍;或言在此而意在彼;或且流为跌宕怪神,不可为训。然而,苟其情果真且深,其词果出肺腑之奥,又果具有民胞物与之怀,而又若万不得已必吐而后快之势,则虽一己通塞之言,游目骋怀之作,未尝不可以窥见其世之隆污,是在读者之善逆其志而已。试略数之,则有身居台辅,出其绪馀,为酒边灯外,宴乐宾朋之资,因而感叹岁时,沉吟衰盛,而雅志不遂之苦,世运升降之故,往往流露其中。亦有生于华庑而志思恬逸,天授奇怀,悲多乐寡,花朝月夕,自然生感,其词危苦阨塞,如怨如慕,如不得已。亦有遭际昏朝,远斥殊城,情烟邑而难申,魂屏营而靡止,则感喟节物,留念盈虚,不能自已于言。亦有嘉遁之士,放迹岩岫,一觞一咏,自适其适。或则纵情曲蘖,寄兴丝竹,当其酣适,视生死若朝暮;或则嫚戏污贱以溷于俚俗,务为诙诡,恣肆不庄,聊为快意;或则托志思妇,以写其怀才不遇之意,因而粉香脂莹,云发月眉,以形其美;曳罗绮,被珠玉,琼闼绣帏,金炉沉水,以称其情。丽其言乃亦柔媚宛曼,动魂荡魄。亦有世值屯邅,身丁离乱,易姓移代,矢志靡他,坚贞不屈而彷徨山泽,触物兴悲。或则闵念衰危,志存拯救,则已无及,乃俯仰兴怀,呼天斫地,其音惨烈而情悲壮。亦有羁栖流离,星程月驾,维舟荒溆,税马凉驿,听鸟生悲,看花陨涕,其声凄悱,使诵之者黯然而不欢。此其人之情虽万变,其词虽千殊,要不难由之推见其所遇之世,而此体之封城亦缘是而始大,故能截然与诗赋画境,蔚成大国。予少时得古今词集于姑丈松琴龙先生家。久之,亦稍习为之,而不自知其不合也。既壮,游于沪滨,适清社己屋,骚人行吟,若蕙风况先生、彊村朱先生,皆词坛巨手,均寓斯土,偶以所作浣溪沙(“几日东风上柳枝,冶游人尽著春衣,鞭丝争指市桥西。寂寞楼台人语外,阑珊灯火夜凉时,舞馀歌罢一沉思。”)请益蕙风先生。先生喜曰:“能道沉思一语,可以作词矣。词正当如此作也。”心知此用长者诱掖后生之雅意,然亦私自喜。时彊村先生主海上沤社,社题有绿樱花、红杜鹃分咏。予非社中人,蕙风命试作,彊村见之曰:“此能用方家笔者。”予谨受命,然于此语不甚解也。及历世既久,更事既多,人间忧患,纷纭交午,有不得不受,受之而郁结于中,有不得不吐者,辄于词发之。复值日寇入侵,而窃禄者阘茸淫昏,绝无准备,国势危于累卵,中情激荡,所为渐多,斯事之艰苦,亦知之渐深,然衡以古词人之所为,每以自愧。而所遇之世有非古词人所得想像者,其艰屯则且倍蓗之,故其所以为言,有非可范以往矩者,既已不得起朱、况两先生而质正之,终恐弃之乱烟衰草中耳。爰以暇日,删存一二,断自辛未,迄于今兹。既竟,因述予学词所由,及甘苦所得于此,且以志两先生诱掖之雅意焉。一九四九年岁次己丑,刘永济自序于武昌武汉大学寓楼
刘永济词集·录稿后记
予曾于己丑年,都录辛未以后所为词,分为三集,曰语寒,曰惊燕,曰知秋,共二百有馀阕,并为自序一首,以述予作词缘起。
后更检阅,觉其中讥讽时事、忧生悯乱之作,不出文人旧习,一凭主观所觉,于卅年来客观存在中,巨大历史变革绝无反映。其发抒心情、流连光景之词,亦不出布尔乔亚意识形态,殊无存稿之价值,偶读高尔基回忆录,自称曾思将其中“从革命中估计知识份子作用”之谬见删去,继思留此以告世人,有何不可;且举列宁“人当自错误中学习”一语以自解,谓留之使世之以主观论事者知其非。然则予亦可以高尔基此语自解,存之使世人知我之过。己丑以后,精力日衰,吟事渐废,数年之中所作才廿馀阕,因附前三集后,曰翠尾集。盖亦有孔翠自怜之意焉。时一九五七年丁酉也。老友露丝席君谓予是岁七十初度,怂恿写印分赠知交以为纪念,并惠赠大序一首,剑农李君闻而和之。乃姑取前后所录各词重加厘定,而记其存稿之故如此。丁酉以后,所作愈少,今复择其可备省览者,合之前所录共二百阕。自念毕生所作本无可观,于无可观之千百中,取此区区聊以存数十年之踪迹,供把玩耳。何可公之世人哉?然则高尔基之说于予实比拟非伦,又何可借之以自解?一九五九年十月录稿后记。人物简介
1902-1975,广东南海盐步横江村人。集商人、诗词人、教育家于一身,“商业救国、教育兴邦”是其一生的理想,他的诗词名扬岭南,创办的学校福荫后世。南海人对黄咏雩的评价是“文著南粤、德养后人”。廖仲恺先生亲发国民政府嘉奖令,称为“爱国殷商”。 更有“南海诗人”的美誉。曾创办横江小学,又是石门中学创始人之一。民初担任广州粮食商会会长,1928年任广州米糠发行同业公会主席,1929年晋升为广州总商会委员。1932年起,担任广东商会联合会首任主席。1933年亲自主持创建广州商科学校。1947年,他被任命为广州爱育善堂管理委员会主任委员,不受薪,全权管理爱育善堂的工作。1938年,广州沦陷前夕,举家逃难到香港。
天蚃词·郑彼岸序
南海黄子芋园《天蚃词》四卷:卷一曰《横江集》,自己巳至甲申所作;卷二曰《芋园集》,自己卯至辛卯所作;前两集诗词一百二十阕,新会朱庸斋为之选录者;卷三曰《海日集》,自己亥至丙午历年剩稿;卷四曰《怀古集》,则补录北游怀古之作。后两集得词若干阕,赣县罗雨山为之续抄,并注其怀古词焉。庸斋跋曰:“命意既远,托体尤高,每于瑰丽芳馨之间而尽幽窈沈郁之致。于赵宋诸家,取精用宏。大抵体制法度,宗尚清真,骨格神致,肖乎白石,积健行气,来自稼轩,丽泽辞华,取于梅溪,而感物兴怀,则发乎自己。至于金石史地考据亦能以词出之,尤别开蹊径。其造诣之卓异,固共睹矣”。雨山序其《怀古集》曰:“千数百年来,怀古佳什,未易多观,其难可知。芋园深于词,今又为人之所难为,得怀古词二十七首,言约而旨远,可作词史观,信乎其可传也”。朱跋、罗序所论甚允。芋园既以词集见示,并属予序,予老拙,不娴于词,更何言哉。夫诗有六义,毛诗所载,多劳人思妇发愤怨悱之辞,其义尚矣。昔人谓作诗宜以经史为根柢,上符诗义,词者诗之余也,义一而已。今天蚃之词,枕经葄史,笔意俱化。寓风雅之比兴,摘骚辩之香艳,珠辉玉振,云锩霞舒,合婉约豪放为一手,未尝规摹求肖乎古人,而自开面目,气骨秀健,体大思深,雄睨古今,建词坛之旗鼓,足以张吾军而夺帅矣。芋园守真履道,博雅好游,游必有诗、有词。芋园诗稿,兹已裒然成书十卷。顺德简竹居征君尝评其诗曰:“甚何诗义”。今其词亦何独不然乎。曩岁尝游燕赵齐鲁吴楚,咏怀古迹之词,前后合得五六十阕,予拟约雨山分别录出,庚为之注,或四集全注,刊印流布,以讯同文。此诚如朱罗论列,真实不虚,且以见芋园文行兼懿,固当信今而传后。奈何才丰遇啬,徒以诗词鸣其抑塞。而岁月不居,亦垂垂老去,未克展其抱负,大用于世,为可惜也。集中倡酬诸人多予亡友,逝者如斯。予乃得与芋园比邻閒居,白头晤对。时复长吟浩歌,抚时感事,宛闻山阳之笛,雍门之琴也。人世交游荣瘁聚散生死歌哭,如梦如幻,回顾文字相知,日以寥寂。然则芋与嘤鸣之求,与何能已于言耶。读《天蚃词》者,茹嚼工商,俯仰今昔,凡山川郡国,夷险废兴之迹,宇宙事物动静变化之情,一一呈露,使人忧生念乱,眷怀身世,哀乐无端,不觉低徊击节,唏嘘慨叹而不禁,将有倚歌而和之者。贞元绝读之交,斯文未丧,诗义犹存,此亦兴观群怨之微旨也欤。岁次己酉夏五月,中山郑云鹗彼岸。时年九十又一。
天蚃词·罗雨山序
南海黄子芋园尝语余曰:“古人之词多矣,顾怀古之作甚少。余欲以余闲补其阕,为词家辟一溪径”。余曰:谅哉。夫诗显而词隐,怀古者,指事寄意,寓其感叹,又隐之又隐也。较体物之工于雕缋,而比兴又其至也。然必有胸襟意志,又熟于掌故,熔铸经史,若自己出,况又有声律缚之,不其难乎。若荆公之金陵怀古,东坡之赤壁怀古,稼轩之北固亭怀古,陈同父、岳亦斋之登多景楼,以逮朱竹垞之度居庸关,谒张子房祠,诸作皆是也。千数百年来,怀古佳什,不易多觏,则其难也益可知矣。芋园深于词,既为《天蚃词》若干卷,新会朱庸斋为之选录。跋谓“壮采奇思,取材甚富”者,芋园固足以当之。今又为人之所难为,得怀古词二十七首,而余为之注。芋园暮齿流离,忧思绵邈,登眺山川,眷怀兴废,言约而旨远,可作词史观。读者玩索而得之,当低徊击节,信乎其可传也。赣州罗雨山迂翁。