【介绍】： 明浙江钱塘人，字子艺，田汝成子。以贡生为徽州训导，罢归。作诗有才调，博学能文。为人高旷磊落，性放旷不羁，好酒任侠，善为南曲小令。至老愈豪放，斗酒百篇，人疑为谪仙。有《大明同文集》、《留青日札》、《煮泉小品》、《老子指玄》及《田子艺集》。

【生卒】：1507—1560 【介绍】： 明常州府武进人，字应德，一字义修，称荆川先生。嘉靖八年会试第一。曾协助总督胡宗宪讨倭寇，谓御敌上策，当截之海外，纵使登陆，则内地受祸。曾亲率舟师，邀敌于长江口之崇明。三沙告急，督户镗、刘显赴援，亲跃马布阵，持刀直前。以功升右佥都御史、凤阳巡抚。学问广博，通晓天文、数学、兵法、乐律等，兼擅武艺，提倡唐宋散文，与王慎中、茅坤、归有光等被称为“唐宋派”。有《荆川先生文集》。

字荆川武进人官都御史

字应德，一字义修，武进人。嘉靖己丑会试第一，除兵部主事，改吏部，擢翰林编修，进右春坊司谏，夺职。以荐起兵部郎中，历佥都御史，巡抚淮杨。天启中追谥襄文。有荆川集。

顺之字应德，武进人。嘉靖己丑进士，授兵部主事。改吏部，寻改编修，历右春坊司谏，上疏请朝东宫，夺职为民。起兵部郎中，视师浙直，超拜佥都御史，巡抚淮阳。天启中追谥襄文。有《荆川先生集》十二卷。

（《中麓闲居集》：荆川素爱空同时文，篇篇成诵，且一一效仿之，及遇王遵岩，告以自有正法妙意，何必雄豪亢硬也。故癸巳以后之作，别是一机轴。有高出今人者，有可比古人者。未尝不多遵岩之功也。

《艺苑卮言》：近时毗陵一士大夫始刻意初唐，精华之语，亦既斐然。中年忽自窜入恶道，至有「味为补虚一拭肉，事求如意屡生叹」，又「若过颜氏十四岁，便了王孙一裸身」，又咏疾则「几月囊疣是雨淫」，《阅箭》则「箭箭齐奔月儿襄」，角力则「一撒满身都是手」，食物则「别换人间蒜蜜肠」等语。遂不减定山「沙边鸟共天机语，担上梅挑太极行」，为词林笑端。

《国雅》：唐中丞应德诗称名家。蚤居翰苑，便跻贞观、武德华躅。及还毗陵，宜造开元、大历妙处。并足流响词林。

《诗薮》：嘉靖初，为初唐者：唐应德、袁永之、屠文升、王汝化、任少海、陈约之、田叔禾等。为中唐者：皇甫子安、华子潜、吴纯叔、陈鸣野、施子羽、蔡子木等。俱有集行世。就中古诗冲澹，尝首子潜，律体精严，必推应德。

《国琛集》：应德初务清华，晚趋险怪，考其所撰，若出二辙。故誉有所自，毁亦随之。

《明诗选》：陈卧子曰：「应德气象爽迈，才情骏发，使能深造，当有超乘。其后驰骛功名，诡托讲学，遂颓然自放。

《国史唯疑》：翁万达亲执小卒手舆论心，幕客常数十人，至躬拜参、游之母，士因感奋。即周尚文健斗，亦赖翁驾驭有法。清水岩之役，既严檄之，复趣援之，思威具得。宜唐荆川诗「得一降胡如爱子，用三败将立奇功」，极力写出。

吴锡麒《有正味斋日记》：慈仁寺殿左穹碑耸立，乃成化二年御制持，但称为太后祝篮而建。孙国枚燕都游览志云：「寺本为周太后弟吉祥建，当时盖讳之也。」唐应德诗云「同行更说前朝事，缱蟒银鱼打故僧」是也。

田按：嘉靖初学初唐者，如薛君采、皇甫子安，七古诗便不能佳，无论馀子。盖其调圆转流利，须择题而施。惟何大复明月篇最为杰出，以其才自度越寻常也。五律一体，人握隋珠，君采、子安兄弟、高苏门、袁永之、唐应德、陈约之辈，不可胜数。应德古文自是明一代大家。诗学初唐，律体自有佳篇。厥后谈兵讲学，不复能唱渭城，潦倒颓放。龠州、卧子之论具在，不必为之讳也。）

唐顺之（1507年11月9日—1560年4月25日），字应德，一字义修，号荆川，直隶常州府武进县人，官至右佥都御史。唐宋派文学家，“嘉靖八才子”之一，与归有光、王慎中两人合称“嘉靖三大家”。亦善武，通兵法，晓武术。谥襄文。嘉靖七年（1528年），唐顺之以《书经》中式戊子科应天乡试第六名举人，嘉靖八年（1529年）联捷己丑科会试第一（会元），殿试位列二甲第一名（传胪），赐进士出身。大礼议以来，权臣张璁厌恶翰林，庶吉士都外放为官，仅唐顺之得以留在翰林院。但唐顺之坚决推辞，于是调任兵部主事，称病归里。后改官吏部。嘉靖十二年（1533年），诏选朝官为翰林，顺之改任编修，校对历朝实录。工作接近完成，顺之又复以疾告退，张璁将其奏疏搁置。有人告诉张璁，顺之想要远离，张璁大怒，拟旨将顺之以吏部主事罢归，永不叙用。因倭寇屡犯沿海，方起用为南京兵部主事。又遇父丧，免守制，召为员外郎，升郎中，督师浙江，破倭寇于崇明岛。后升右佥都御史，巡抚凤阳，至南通州病卒。崇祯年间追谥“襄文”。

【介绍】： 元明间僧。浙江钱塘人，字麟洲，号止庵。工书能诗。洪武初住持径山寺。永乐中尚在。有《桐屿集》。

德祥字麟州，钱塘人。持戒律。书宗晋人，擅名一时。诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。洪武初，住持径山，临终倚座曰：「一队緌糟汉，我争如尔何！」谈笑而逝。姚少师《祥老草书歌》云：「祥师只今为巨擘，上与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。十年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦，双龙随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。愿师勿置铁门限，从它须索来千官。搢绅相与叹莫及，便欲夺去加巾冠。厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。」其为一时推重如此。吴之鲸《武林梵刹志》云：「祥公与梦观仁公同参，相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：『见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，那得秋林静处飞。』太祖怒曰：『汝谓我法网密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。」《西园诗》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也。祥公有题倪云林、周履道书画云：「东海东吴两故人，别来二十四番春。」又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知公生元季，至永乐中尚在也。有《和御制赐赤脚僧》诗。又《句容道中》诗云「十年三度上京华」，则洪武中应召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋时为僧，入元属念旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。」汝成志称详博，其疏谬如此。

字麟洲，钱塘人。洪武中住持径山，有《桐屿诗集》。

守仁。字一初。富春妙智寺阇黎也。诗文友德祥。字止庵。仁和人。二公当元末。有志于行道。因时危乱。郁郁不自得。遂肆力于诗。并有声于时。一初尝云。我辈从事文墨。非以废道沽名。盖有不得已也。止庵云。诗岂吾事耶。资黼黻焉耳。观此。可知二公之心矣。一初诗。清简有远致。杨廉夫。极称赏之。又善书。笔法遒劲。入我朝被徵。为僧录右善世。时南粤贡翡翠。一初题诗云。见说炎州进翠衣。网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累。那得秋林静处飞。太祖见之怒曰。汝不欲仕我。谓我法网密耶。止庵。住径山唱道。为禅者所宗。风化翕然。亦以西园诗忤上。二公皆以诗贾祸。几于不免。然止庵。律己甚严。临众有法。气象巍然。一初日暮无聊。颇涉不羁。不得蒙法门矣。从是见二公之优劣。故止庵得稍酬初志。而一初则终于不振。至止庵就化。倚座示众。若无经意于死生。脱然无系。景光尤可想而见也。

明河曰。非庄老不行六朝教也。非诗文不大宋元禅也。去古渐远。馀波末流。自应至是。然道之真伪。与夫说之是非。吾犹得即其言而观之。至于今则大不然。椎鲁不文之人。冒棒喝为禅。以指经问字为讳。何暇于诗文。轻浮躁进之士。执门户为教。方入室操戈。是图何有于庄老。愈趣而愈下。觉六朝宋元间。法道虽变古。犹为可观。因记二师数语。感时之叹。莫如今也。

同时，止庵德祥，洪武初亦主净慈，与仁均以悟宗阐教为事。未几，被徵为僧录右善世，后迁径山主席，二十五年甲戌十月十三日，倚座而寂，寿六十三，所著有《桐屿集》，为诗刻苦，逼近郊岛，尤善书法，时人重之。

【介绍】： 元明间宣城人，字友初，一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉，有刚直名。后补闽省理官。明洪武初，征录师泰后，大臣有以性之荐，乃避居山阴，更名悦。其从弟仕于朝者，迎归金陵、宣城，俱不往。躬耕自给，以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。

性之，字友初，尚书师泰族子也。元季以冑子除簿尉，后补闽理官。明洪武初，徵录师泰后，大臣以性之荐。性之避居越之山阴，更名悦。从兄弟同仕于朝，迎归金陵、宣城，俱不往，躬耕自给以终其身。门人私谥曰贞晦，以世家宣城之南湖，因号「南湖先生」，有南湖集藏于家。弘治间，六世孙吏部员外郎钦出示李少师东阳，少师称其诗清新可传，为删去什之一，付钦刊刻行世。钱唐田参议汝成谓友初诗才清丽，但纤浓乏骨。其《湖上春归》、《吴山游女》、《送戴伯贞还广西》诸诗，叙事委曲而感慨系之，出诸作之上。今其集中如「游鱼出没不多个，白鸟往来时一双。」「洞箫吹彻声如缕，钓艇归来小似梭。」「叱拨稳驮夷女醉，猩红新染毳袍深。」「云将雨意惊秋早，雁带边声入座遥。」「苍梧山暝云连树，青草湖春水拍天。」「乌藤拄杖扶来瘦，绛色轻袍制得方。」「晴云接地深遮屋，春水穿船直到门。」亦多杰出之句也。

【生卒】：1341—1427 【介绍】： 名一作祐。明浙江钱塘人，字宗吉。学博才赡，年十四能即席和杨维桢诗，俊语叠出，被誉为“瞿家千里驹”。洪武中以荐历仁和、临安、宜阳训导，升周府右长吏。永乐中以诗祸下诏狱，谪戍保安十年。洪熙元年释归，复原职，内阁办事。有《剪灯新话》、《存斋诗集》、《乐府遗音》、《余清词》、《归田诗话》等。

瞿佑（一作祐）（1341—1427）字宗吉，自号存斋，钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安，洪熙元年放归。著有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。

字宗吉，钱塘人。洪武中周府长史。

字宗吉，钱塘人。洪武中以荐历仁和临安宜阳三县训导升周王府右长史永乐间谪戍保安洪熙初赦还有存斋乐全集香台百咏

佑字宗吉，钱塘人。洪武中以荐历仁和、临安、宜阳训导，迁周府长史。永乐间谪戍保安，洪熙时赦还。有《存斋乐全集》、《香台百咏》。（《诗谈》：钱塘瞿宗吉组织工丽，其温飞卿之流乎！

（田汝成《西湖游览志馀》：瞿宗吉风情丽逸，见之诗篇者，往往有歌扇舞裙之兴。金公素谓之司空见惯者，诚然也。夏时正修《杭州府志》独不录其诗词，而白、苏、杨、萨偎红倚翠之篇悉皆衷裒采，岂非贵耳而贱目哉！钱塘陈端子肃者，喜游侠，为奇俊语，宗吉甚奇之。尝春日游湖有句云：「茜红女儿歌《白纻》，墨黑燕子来乌衣。」后商于闽中，盘桓妓馆赋诗云：「青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘？」逾一岁而卒，年二十三云。宗吉作念奴娇词悼之，曰：「海山何处，叹人间，别有芙蓉城阙。雾阁云窗深几许？独驾青骡超越。香霭云屏，被朋锦浪，笑捧龙绡袜。镜鸾舞罢，半帘灯影明灭。谁信一钦琼浆，玉山自倒，魂逐惊鸿没。瘅雨蛮烟归梦断，愁满空梁残月。畴昔相期，杀鸡炊黍，中道成长别。故山秋晚，何人共采薇蕨！」 《归田诗话》：元遗山编《唐鼓吹》，专取七言律诗，郝天挺为之注，世皆传诵。少日效其制取宋、金、元三朝名人所作，得一千二百首，分为十二卷，号《鼓吹续音》。自为八句题其后云：「《骚选》亡来雅道穷，尚馀律体见遗风。半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。此去未应无伯乐，后来当复有扬雄。吟窗玩味韦编绝，举世宗唐恐未公。」既成，求观者众，转相传借。或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存，再欲裒集，无复是心矣。

姜南《洗砚新录》：世之瞽者，或男或女，有学弹琵琶演说古今小说以觅衣食，北方最多，京师特盛，南京、杭州亦有之。尝读瞿存斋《过汴梁》一律云：「歌舞楼台事可誇，昔年曾此擅豪华。尚馀艮岳排苍昊，那得神霄隔紫霞。废苑草荒堪牧马，长沟柳者不藏鸦。陌头盲女无愁恨，能拨琵琶说赵家。」观此，则自昔盖有之矣！

田按：宗吉才华烂漫，咏古之作最为警策。若徒赏其《安荣美人行》、《美人画眉歌》及《漫兴》、《书生叹》诸篇，鲜不为才人之累矣！）