舒岳祥（一二一九——一二九八），又作岳祥，字景薛，更字舜侯，号阆风，台州宁海（今浙江宁海）人。登宝祐四年进士第，初授奉化尉，历幕职，官终承直郎。宋亡不仕，为赤城书堂长，教授乡里以终。元大德二年卒，年八十。岳祥工诗，尝以文谒吴子良，子良奇之，以比贾谊、终军。晚益覃思，与王应麟并以文名海内。著有《史述》、《汉砭》、《三史纂言》、《谈丛》、《荪墅稿》、《避地稿》、《篆畦稿》、《蝶轩稿》、《梧竹里稿》等，凡二百二十卷，其诗文集盖总名《阆风集》。见元刘庄孙《舒阆风先生行状》（嘉业堂本《阆风集》附录）。

束字约之，郑人。嘉靖己丑进士，选庶吉士。改礼部主事，历员外，复授编修，出为湖赓佥事。历福建参政，迁河南提学副使。有《后冈集》二卷。

（《四库总目》：束与唐顺之为同年，共倡为初唐、六朝之作，以矫李、何之习。而所学不逮顺之，年仅三十馀而卒，文章亦未成就。故顺之终以古文鸣，而束无称焉。

《中麓闲居集》：后冈诗每情会景来，思奇与发。一篇成则一篇便可名世。大抵李、何振委靡之弊而尊杜甫，后冈则又矫李、何之偏而尚初唐。

《司功集》：陈子方龄于终童，比才于贾生，雕章绮合，藻思罗开。考其遗编，早铸四杰，晚镕二张，道轸于平原，曦驾于康乐。丽于游咽，充于入洛，隽永于浮湘，备于吴、越、瓯、闽间，展可传以不朽。

《艺苑卮言》：陈约之诗如青楼小女，月下箜篌，初取闲适，终成凄楚。又如遇雨残荷，虽尔衰落，姆然有态。

《国雅》：陈学宪约之，馀读其集，篇篇都秀润，句句少警拨，亦就色象中自然写出。如波擎菡萏，净丽天茁，尚未舒笑。

《列朝诗集》：约之初舆唐应德辈倡为初唐，以矫李、何之弊，晚而稍厌缛靡，心折于苏门。

《明诗选》：陈卧子曰：「约之典礼之作，精丽典重，不减沈、宋。」《静志居诗话》：约之取组六朝，亦称典则。

田按：约之《高苏门集序》，阐明诗绪，正变得失，言言科律，字字珠玉，岂在多乎？今观所作，意极矜鍊。境乏闳深；趋步虽工，音节未壮。良由赋质荏弱，又伤早逝。采录遗诗，为之三欢。）

佐字才伯，香山人。正德辛巳进士，遇庶吉士，授编修。出为江西按察佥事，改广西提学佥事。致仕归，起左春坊左司谏，迁侍读，掌南院事。再迁左论德，历南祭酒，进少詹事，兼侍读学士。赠礼部侍郎，谥文裕。有《泰泉集》六十卷。

（《四库总目》：佐诗吐属冲和，颇见研练。于时茶陵之焰将燔，北地之锋方锐，独能力存古格，可谓不失雅音。

《艺苑卮言》：黄才伯诗如紫瑛石，大似韎韐。才伯亦有佳语，如「青山知我吏情澹，明月照人归梦长」，「长空赠我以明月，海内知心惟洒杯」，「门前马跃箫鼓动，栅上鸡啼天地开。」 《涌幢小品》：夏贵溪妾苏，广陵人。其父曰纲，少女适曾石塘铣，舆贵溪为联衿。纲出入两家，傅石塘复套之说。夏大軎，主其策。纲益自负，与巡仓御史艾朴通贿作奸，为众所嫉。分宜已一一刺其阴事，伏毒深。夏不悟，妄度河套指日可复。得意甚，作《渔家傲》一阕。适黄泰泉至，掀髯示之索和。黄有「千金不买陈平计之句，盖讽之也。夏大诟詈，嗾言者逐之去。去三日而祸作。

《国雅》：黄詹事才伯，性尚冲和，韵含芳润，玄览鳖洲，藏珍琼海，为一代名家。其诗譬之龙跃悬河，凤鸣阿阁，辉映高绝。

《广东新语》：欧贞伯云：「泰泉先生崛出南海，持汉家三尺以号令魏、晋、六朝，而指挥开元、大历，变椎结为章甫，癖荒秽于炎徼。功不在陆贾、终军下。」 《列朝诗集》：才伯髫龀以奇隹名。及入翰苑，博综今古，修词技藻，争雄艺苑。岭南人在词垣者，琼台、香山后先相望。后来梁公实、黎惟敬皆出才伯门下，南越文学彬彬然比于中土矣。才伯有漫兴诗，落句云：「倦游却忆少年事，笑拥如花歌落梅。」自注云：「欲尽理还之喻。」王元美云：「此公作美官，讲学，恐人得而持之故也。」今刻《泰泉集》，不入此注，故附记之。

《明诗选》：陈卧子曰：「才伯亦窥见格律。」 《静志居诗话》：文裕撰体颇正，而取材太陈，故格虽耸高，而气少奔逸。

田按，才伯论诗云：「吾见近世古诗以绮靡为精工，律诗以粗豪为气格。然则除、庾之《玉台》优于苏、李之河梁，苏顷之『轻花捧觞』，岑参之『柳拂旗露』，反不如罗隐之天地同力』、韦庄之『万古坤灵』矣。」持论甚精。《泰泉集》古体微伤堆砌，律体与七言断句，极得唐人格意。）

汉武帝英风大略，旁招群彦，故一时儒行如董生，经术如儿大夫，通博如终童，长短纵横如主父偃，应对如严助、朱买臣，词赋史才如两司马。独东方先生不名一行，诙谐戏侮，跌宕于岩廊之上，是以当时目之为俳优，后世惊以为鬼物。余谓先生闳览博物君子也，玩世不恭，捷给澹辞，至于《泰阶》之符，辟戟而谏，其大节伟矣，昆玉秋霜比质可也。

吾友杭子大宗，言不纯师，行不纯德，绝类东方先生之为人。平生勤于聚书，晨钞晦写者十有馀年，而毕方不来，驺牙不至，无以證其蓄积之丛丛，于是形诸诗歌，一往不可罄控。尝放言曰：「镂金错彩，论者弗尚，然学不赡则词不备，词不备则气不充，胸无安世三箧书，日搦管作苍蝇声，奚可哉？公等已矣！」予谓古之作者沈酣于卷轴，而浚发于灵台，能役书，不为书役，大宗持论不可为正鹄。然大宗虽渊然不可究诘，而能运之以越石之清刚，出之以景纯之豪隽，其所以儿抚一世者，固不尽如所云矣。

予行役四方，久不见大宗诗，今年貂敝金尽，垂翼而归，大宗为余蹙额者累日。握手相慰外，出其近作十馀首，益丽以肆。而其送小弱弟一章，则《小宛》之遗音也。小弱弟就昏于黔阳，黔阳去杭三四千里，溯钱唐，浮洞庭，累月踰时乃可至也。其间霹雳魍魉、酸雨狂涛、春风斑竹、古渡神鸦，凡小弱弟之所跋涉而惊且惋者，一一著之于篇。余读其诗而壮其奇，且悲其志也。大宗曰：「余诗类此者夥矣，子其为我序之。」呜呼！大宗磊落豪宕之气，所谓玩世不恭者，非耶？然观其友朋骨肉之间，其大节可睹矣。雍正五年岁次丁未闰三月上浣，钱唐龚鉴。

洪繻（1866～1928），本名攀桂，学名一枝，字月樵。台湾沦日后，取《汉书‧终军传》「弃繻生」之说，改名繻，字弃生。清彰化鹿港人，原籍福建南安，其先大父至忠公流寓台湾鹿港，遂家焉。少习举业，光绪十七年（1891）以案首入泮。十九年（1893）乡试不中。乙未（1895）割台之役，与丘逢甲、许肇清等同倡抗战，任中路筹饷局委员。台湾民主国瓦解后，绝意仕进，潜心于诗古文辞。由于身居弃地，洪繻采取「不妥协、不合作」的应世态度，以遗民终其身。他坚不剪辫，拒著洋服，拒说日语，不许二子受日本教育，诗文皆以干支纪年，以示不忘故国。内容多系三台掌故，自清末政治措施，以迄割台前后战守之迹，日人横暴之状，民生疾苦之深，一一垂诸篇章，兼具经世作用与史料价值。

张光岳谓洪繻诗，先学唐诗，以求诗格高古；继而上窥汉、魏，再学于宋、元、明、清，以臻高雅古朴之境。胥端甫谓其「感愤时事诗中，评时论古诸作，皆能独具只眼以自抒其伟抱。」杨云萍则推许洪氏为台湾近代学人中，博闻笃学，抱朴守贞，俨然有古大师之风的第一人。〖参考胥端甫编辑《洪弃生先生遗书》；杨云萍《台湾史上的人物》，台北：成文出版社，1981年5月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；程玉凰《嶙峋志节一书生：洪弃生及其作品考述》，台北：国史馆，1997年5月。

〗洪繻著作包含诗歌、骈文、古文、试帖时文四类文体，皆冠以「寄鹤斋」之名，有《诗集》、《八州诗草》、《试帖诗集》、《词集》、《诗话》、《骈文稿》、《古文集》、《函札》、《制义文集》、《八州游记》、《瀛海偕亡记》、《中西战纪》、《中东战纪》、《时事三字经》，约百馀卷，一百八十馀万字。遗稿经哲嗣洪炎秋辑为《洪弃生先生遗书》〖胥端甫编辑，台北：成文出版社，1970年。

〗，台湾省文献委员会又依据原抄本，重加整编标点，排印为《洪弃生先生全集》〖林文龙点校，南投：台湾省文献委员会，1993年。

〗。今以成文出版社《洪弃生先生遗书》所收《寄鹤斋诗集》为底本〖底本收录诗集分述如下：（1）《谑蹻集》七卷，约为1885至1895年之作。（2）《披晞集》七卷，约为1895至1905年之作。（3）《枯烂集》九卷，约为1905至1915年之作。（4）《壮悔馀集》，为香奁诗，为1897年之作。（5）《八州诗草》五卷，为1922至1923年游历中国之作。（6）《诗集补遗》，补录前面诗集所漏收诗作。（7）《试帖诗集》，为1885至1898年科举考试习作。

〗，对校洪繻孙女洪小如所藏抄本〖编者按：洪小如所藏抄本含《谑蹻集》七卷，《披晞集》六卷（缺卷五），《枯烂集》九卷。现收藏于国立台湾文学馆。

〗、洪繻自编出版的《寄鹤斋诗矕》〖《寄鹤斋诗矕》，南投：南投活印社，1917年。此书洪繻自编自印，作为旅游大陆交谊用书，也是洪氏第一部见世的著作。

〗，并参考台湾省文献委员会《洪弃生先生全集》，以及《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗荟》等所载之诗作，辑录编校。（吴福助撰）