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高字子上，温州平阳人。登至正十四年进士第，授庆元路录事。未三年，辄自免去。方氏至欲招致之，不可得。再授慈溪县尹，亦不起。平阳陷，弃妻子往来闽浙间，二十六年春，浮海过山东，谒河南王扩廓帖木儿于怀庆，密论江南虚实，扩廓喜，欲官之。居数月，疾作卒，年五十有三。子上别号不系舟渔者，自举子时，其所作已为流辈推重。金华胡仲申以古学名，少所许可，独称子上曰能。及至京师，翰林欧阳元功、太常张仲举、礼部贡泰甫、助教程以文，皆相与论荐之。度时不可为，弃官奔走南北，卒以自全。明初，眉山苏伯衡访其诗文，得若干首，诠次成帙，题曰《子上存稿》。八世孙一元重校而刻之。
沄字复宗，一字子涛，号萝石，海盐人。弘、正间布衣。少慷慨慕义，家贫，工诗，与沈周、孙一元、郑善夫诸公游放浪山水。年六十有八，闻阳明先生讲学山中，以杖肩其瓢笠诗卷访之。入门，长揖上坐。阳明异其气貌，又知其为董萝石也。与之语，连日夜，萝石悚然起叹，执弟子礼，尽弃旧学。所游者诮之，萝石曰：吾从吾所好而已。更号从吾道人。末复参證内典，意见更超，叹曰：今客始得归矣。与释法聚结社海门山寺。许相卿曰：始余见从吾子，专于诗，遗其家，甚难之。后志于道，遗其诗，甚愧之。终入于佛，嗒然自遗也，愈益怪之。学三变而卒归于空云。临没，自吟曰：我非污世中者俦，偶来七十七春秋。自知此去无些染，一道天泉月自流。其有得于道者欤？
霓字致仁，南京牧马千户所籍，本宜春人，处士瑄子。弘治丙辰进士，官浙江按察佥事。
（《金陵诗徵》：致仁罢官后入苕溪社，与刘南坦、吴甘泉，陆玉崖，孙太初为五隐。）
太古字元素，兰溪人。有《寒溪子集》。
（吴之器《婺书》：王文成尝过太古，撷蔬食之。次日报谒，亦以蔬进。太古正色曰：故人山人，草具固尔。伯安彻侯也，胡为乎山人具？」文成逊谢，改治具。尝与唐文襄相失，会文襄以太宰召，贻诗曰：「世态经秋叶，浮名下濑船。」文襄为之怅然。其任放如此。
田按，太古负气傲岸，山泽俊人，诗亦洒落不凡。）
梦阳字献吉，庆阳人。弘治癸丑进士，授户部主事。迁郎中，以劾张鹤龄系狱。寻宥出，代韩文草疏劾刘瑾，谪山西布政司经历，复摭他事下狱，得释。瑾诛，起故官，出为江西提学副使，坐作宸濠《阳春书院记》削籍。天启中，追谥景文。有《空同集》六十六卷。
（《四库总目》：梦阳才力富健，足以笼罩一时。
《横云山人史稿》：弘治时，李东阳主文柄，天下翕然宗之。梦阳讥其萎弱，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，与何景明、除祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又典景明、祖卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。《大复集》：空同有超代轶俗之见，其高者不能外前人，下者已践近代。夫意象应曰「合」，意象乖曰「离」。空同丙寅间诗为「合」，江西以后诗为「离」。丙寅间作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞铎耳。
《国宝新编》：李献吉朗畅玉立，傲睨当世。读书断自汉、魏以上，故其诗文卓尔不群。晚始泛滥诸家，益济宏博，或失则粗，矫枉之偏，不得不然耳。
黄省僧《五岳山人集》：先生古赋《骚选》、乐府古诗、汉魏览眺诸篇，逼烦东乐。近体歌厅，少陵、太白，往匠可淩，后哲难继。明兴以来，一人而已。
《升庵集》：唐子元荐与馀书论本朝之诗，李、何一出，变而学杜，壮乎伟矣！然正变云扰，而剽袭雷同；比兴渐微而《风骚》稍远。
《艺苑卮言》：李献古诗如金鳷擘天，神龙戏海；又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。国朝习杜者凡数家华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌，华州王维桢得杜筋，闽州郑善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯献吉具体而微。
《四溟诗话》：李献吉极苦思，垂成如一二句弗工，即弃之。田深父见两惜之，献吉曰：「是自家物，终久还来。」
《国史唯疑》：正德七年、九年黄河连清，李梦阳诗云：「今瑞定于今帝运，世人休拟圣人生。」盖婉辞也。至嘉靖改元，始直书其事，为入继大统之祥云：「紫盖复从嘉靖始，黄河先为圣人清。」
《诗谈》：关中李梦阳崧高之秀，上菁青冥；龙门之派，一泻千里。独其论黄、陈不香色，而时不免自犯其言。
冯时可《元成选集》：空同歌行，纵横开阖，神于青莲；七律雄浑豪丽，深于杜陵。异色绝焰，吾无间然。
《明诗选》：陈卧子曰：「献吉志意高迈，才气沈雄，有笼罩群俊之怀。其诗自汉、魏以至关元，各体见长，然峥嵘清壮，不掩本色。其源盖出于《春风》。」李舒章曰：「献吉以雄厚之思，发清刚之气，如华岳秋高，奇云秀彩，变动不竭。古诗、乐府纯法汉、瑰，下及阮、谢，无不神合。近体则专宗少陵，然于合处反见其离，于离处反见其合。」
孙枝蔚《四杰诗选》：王元美谓律至献吉而大。其大者若《冬日象山书院》：「人亡故国还祠庙，世异阴崖尚品题。」《台寺夏日》：「云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。」《熊监察至自河西》：「封事几腾天北极，筹边真历地西头。」《繁台次秦氏韵》：「草绿梁台犹殿阁，花残宋苑只宫墙。」皆气象高古者也。
王士禛《古夫于亭杂录》：钱牧翁撰列朝诗，大旨在尊西涯，贬李空同、李沧溟。又因空同而及大复，因沧溟而及弇州，素垢指瘢，不遗馀力。夫其驳沧溟古乐府、拟古诗是也，并空同《东山草堂歌》而亦疵之，则妄矣！所录《空同集》诗，亦多泯其杰作。黄省曾吴人，以其北学于空同，则摈之，于朱淩溪应登、顾东桥璘辈亦然。子窃非之。
《明诗别裁》：空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。七言古雄浑悲壮，纵横变化。七言近体开合动荡，不拘故方，准之杜陵，几于具体，故当雄视一代。钱受之诋其模拟剽贼，等于婴儿之学语。至谓「读书种子从此断绝」，吾不知其为何心也！
马星冀《东泉诗话》：北地七言歌行最为擅场，如《汉京篇》、《去妇词》、《土兵行》，皆有杜陵之风。起调尤工，其《送李中丞赴镇》：「黄云横天海气恶，前飞鹙鸧后叫鹤。阴风夜撼医无闾，晓来雪片如手落。」《送李帅之云中》：「黄风北来云气恶，云州健儿夜吹角。将军按剑坐待曙，纥干山摇月半落。」起调相同，亦有辙迹可寻。
田按：空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。然究一时才杰，亦不能出其右也。成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署，始犹依违，不欲显然攻之也。
赠昌谷《峥嵘百年会》诗云：「我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈扬其尘。」至西涯六十寿诗。则仅「文章班马则，道术孟颇醇」二句颂其文章。而「绝艺邕斯上，高情颉籀邻。一挥惊霹雳，只字破风尘。绚练玉侯宅，苍茫海岳滨。幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。星灿将军碣，云垂学士珉。崖题半吴楚，墨刻遍齐秦」等句，专颂。扬其书法，轩轾已见微意。及西江放废后，茶陵已殁，乃放言不讳，作《朱淩溪墓志》云：「一时笃古之士，争慕响臻，而执政顾不之喜，恶抑之。北人朴，耻乏黼黻，以经学自文，曰：后生不务实，即诗到李、杜，亦酒徒耳！』而柄文者承弊袭常，方工离浮靡丽之词，取媚时眼。见淩溪等古文词，愈恶抑之曰：『是卖平天冠者。』凡号称文学士，率不获列于清衔，阴欲困之。」北人谓刘文靖，柄文者谓茶陵也。平心而论，茶陵诗文固自可传，而空同复古之功，亦不可没。从古文人相轻。由来已然，论者固不必为之左右袒矣。）
麟字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫千户，因家焉。弘治丙辰进士，授刑部主事。历员外、郎中，出知绍兴府，以忤刘瑾罢为民。瑾诛，起知西安府，历陕西参政、云南按察使，谢病归。召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定，再引疾归。起大理卿，擢工部尚书，勒致仕。以殿工追论落职。卒赠太子少保，谥清惠。有集十二卷。
（《四库总目》：麟集长兴朱凤翔为序，称其诗「骎骎韦、杜」，未免太过，至称其标格高入云霄，胸中无一毫芥蒂，故所发皆盎然天趣，读之足消鄙吝，则得其实矣。
《艺苑卮言》：刘元瑞诗如闽人强作齐语，多不辨。
田按：坦上翁人品高洁，居朝日，永陵以冰清玉洁目之，可谓知臣莫如君也。前后罢官及谢病凡四，退归皆寓长兴之渎。南坦尝与太白山人孙太初、龙霓、吴充、陆昆结社于苕溪，号苕溪五隐，所著兴趣天然，颇似《击壤》一派，今录其少矜炼者。性好楼居，贫不能构。八十初度，文徵仲绘《神楼图》赠之，兼系以诗。朱射陂、杨升庵相继有作，并录于此。徵仲云：「仙人谩说爱楼居，咫尺丹青足卷舒。坐守黄庭幽阙迥，读残《真诰》夜窗虚。游心物外疑无地，寄迹空中乐有馀。一笑阑干不成倚，浮云奄忽意何如？」射陂云：「神楼一何峻，神楼峻而安。胡不京洛游？畏彼峡路间。峡路诚崎岖，险于太行山。歌以言志，神楼峻而安。」升庵云：「安期昔制神楼散，射陂今作《神《楼典》。神楼主人南坦翁，欲往从之限空谷。吾闻仙家五城十二楼，樊桐方丈绕赢洲。长风引舟不可到，环中根像空神游。坦翁元是神仙流，何年飘然下丹丘？天庭摛𧂈掞鸾鹤，云屏立仗鸣驿骝。北斗南宫不肯住，挂冠归来营菟裘。碧澜罨昼开苕霅，紫烟萦带彩云夹。新波菱榜泛青翰，过雨蘋风爽乌袷。人间九罭播声诗，天上五龙传睡法。《青李》遥看尺牍来，雀罗净埽昏眸开。尻轮神马驰万里，坐我赤明龙汉台。一气孔神存中夜，手翳华芝海若诧。中有真人巾金巾，授以灵文老复姹。玄珠累累苍玉鸣，烽沈析阒歌太平。丰屋天翔鬼瞰室，庙谟何用谈佳兵。游仙梦觉闻清啸，载赓清润连清调。愿从广成顺下风，肯许襄童窥末照。咸池蒙泛纷如驰，扶起混沌须神医。他年合遇神楼散，约公海上寻安期。」）
维基
刘麟（1475年—1561年），字元瑞，一字子振，号南坦，江西安仁县（今江西省馀江县）人，南京广洋卫官籍。弘治丙辰进士，官至工部尚书。世为南京广洋卫副千户，因占籍南京上元县。自幼博学能文，与顾璘、徐祯卿被誉为“江东三才子”之一。弘治五年（1492年）壬子科应天乡试举人。弘治九年（1496年）丙辰科进士，言官庞泮下狱，其与陆昆上疏论救。授刑部主事，进刑部员外郎，任内平反京畿地区冤狱三百九十馀人。正德年间，晋刑部郎中，出为浙江绍兴府知府。克己奉公，被越地之人称道。刘瑾因恨其不谒谢，借口“录囚过细”逮捕其并下罪为民。刘瑾被诛后，起用西安府知府。父丧丁忧，居住在湖州。与吴琬、施侃、孙一元、龙霓结苕溪社，号为“苕溪五隐”。起补西安，起用为陕西左参政，升云南按察使，因病辞职。嘉靖初年，召为太仆寺卿，进为右副都御史，巡抚保定等地，因兵饷事与中官耿忠所争，再次借病辞职。此后起用为大理寺卿，拜为工部尚书，因淘汰浪费与官员而得罪权贵，嘉靖七年（1528年）强令致仕。家居三十多年。卒赠太子少保，谥清惠。两袖清风，无资回乡。又与文征明等交游唱和，朱凤翔序其集。
诗字子言，本姓李，宛平人。有《昆仑山人集》。
（《中麓闲居集》：昆仑山人张诗，在大梁与李空同歌诗酬赠，空同种为燕山豪士。夜宴瓶芝忽堕，以为伴行伤焉，亦一奇事也，与空同各作《芝盘行》，俱有李、杜风骨。孙太初作诗赠山人有「张子自高格，入山从我游」，山人怒曰：「吾岂汝门弟子耶！」从此绝交。
《今雨瑶花》：昆仑山人镂金刻玉，咀凤含麟。《艺苑卮言》：张子言诗如甘州石斗，色泽如玉，卢理粗漫。
《列朝诗集：》幽仑山人在武林时，与孙太白论诗、太白自誇其「青崖贴天日，下照芝草斑」之句不灭曹氏父子、子言掉头大笑，太白为之夺气。子言笑谓坐客。今日昆仑山压倒太白矣。
田按：山人诗亦有奇致，以较太初，去之尚远，李开先推之遇甚何耶？）
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—1540
【介绍】：
明浙江乌程人，字伯雨，号雨舟。诸生。应乡试屡不第。授广西横州判官。适缺知州，州政颇弛，乃与地方人士集议，因俗施治。暇则访其风土物宜，成《君子堂日询手镜》一书。以母老乞归。家富，与刘南垣、孙太初、张允清结岘山社相唱和。
中国历代人名大辞典
字唯卿。父处士，性宿，擅文章，有重名。先生少从父受易，举于乡，除教邓州，益肆力为古文词，诗法盛唐骚贼，有楚、汉人风格。常自著易说以教诸生。檄主江、闽省试，多得名士，如汪俊辈。迁知从化县，复改政和。政和有紫阳西山遗迹，先生为发挥，以经学风励一时，俱彬彬起。然仕竟不进，得下考归，因拟杜陵秋兴八首以见志。传至京师。李文正公大加赏叹。为别作春兴八首。盖遥和之也。晚岁结庐东皋。自号稼翁。日歌啸其中。每一诗成，好事者辄竞传。吴会间得先生文为志墓叙牒，一时增重。海宁新城江阴靖江四县志俱出其手。年至九十，尚不忘摛翰单章。尺牍流布江左。有《周易解疑》、《卧游清啸录》、《太白山人稿》五十馀卷。
云字复宗，一字子涛，海盐布衣。
（《携李诗系》：萝石少慷慨慕义，家贫工诗，舆沈周、孙一元、郑善夫诸公游，放浪山水。年六十八，闻王阳明讲学山中，以杖肩瓢笠诗卷访之，入门长揖上坐。阳明异其气貌，又知其为萝石也，舆之语连日夜。萝石悚然起叹，执弟子礼，尽弃旧学。所进者诮之，萝石曰：「从吾所好而已。」更号从吾道人。末复参證内典，叹曰：「今客始得归矣！」与释法聚结社海门山寺。许相卿曰：「始馀见从吾子专于诗，遗其家，甚难之，后志于道，遗其诗，甚愧之；终入于佛，嗒然自遗也，愈益怪之。学三变而卒归于空。」有时云：「我非于世中者俦，偶来七十七春秋。自知此去无些染，一道天泉月自流。」其有得于道者欤！）
臣等谨案：西村诗集二卷，补遗一卷，明朱朴撰。朴字元素，海盐人。当正、德嘉靖间，与文徵明、孙一元相唱酬。是集为其孙䌽所编，分上下二卷，下卷附以集句、诗馀，又别辑补遗一卷。其近体格调清越，超然出群，古诗差逊，然亦不坠俗氛。以不为王世贞等所奖誉，故名不甚著。然当太仓历下坛坫争雄之日，士大夫奔走不遑，七子之数辗转屡增。一时山人墨客，亦莫不望景趋风，乞齿牙之馀论，冀一顾以增声价。诗道之盛，未有盛于是时者；诗道之滥，亦未有滥于是时者。朴独闭户苦吟，不假借嘘枯吹生之力，其人品已高，其诗品苕苕物表，固亦理之自然矣。
清诗别裁集
字迁夫，四川泸州人。迁于金陵。著有《之溪老生集》。○迁夫自云先世泸州，或云托言蜀地，并托言姓先，犹明代之孙一元不知果秦人否也。诗有生趣，不必以正声绳之。