禅师时蔚者。号万峰。姓金氏。东瓯人也。机投伏龙千岩长。法弘邓尉。殁年七十有九。师初生其里。瑞应不一。俱以徵金氏。金氏恐乃祝佛愿施为僧。年十三出家。具正知见。登坛受满分戒。因诵法华。至诸法从本来常自寂灭相。有省。走参止岩。止岩示目三不是话。师别卓庵于达蓬山。楮衾草榻。杳若忘生。忽闻佛迹寺僧举沩山踢倒净瓶公案。大悟。乃曰。颠颠倒倒是南泉。累我工夫却半年。当下若能亲荐得。如何不进劈胸拳。即弃庵入天台。登华顶。机触无见。左右震慄。无见善遇之。且勉师曰。子宜居山保守。他日支拄宗庭。非子而谁。乃至伏龙。伏龙围绕数千指。皆一时俊杰。师土音长发。洋然进拜。千岩奇而问曰。将甚么。与老僧相见。师竖拳。千岩曰。不是心。不是佛。不是物。是个甚么。师打圆相。叉手而立。岩曰。莫要请益么。师掩耳而出。岩深喜之。一日。千岩据座命挝鼓。众方集。师震声一喝。拂袖便出。岩乃曰。郁郁黄花满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。于是丛林知名。出世嵩山。有示众曰。月头是初一。光明渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释迦。也道拈不出。拈得出万事毕。若有人道得。出来道看。如无。嵩山与诸人。露个消息。舒两手云。我见灯明佛本光瑞如此。又展掌云。大开方便门。便从者里入。握拳云。闭却牢关说家里话。且道。不开不闭一句作么生。敛衣下座。次迁平江邓尉。创大圣恩寺。当是时。世主称为佛心天子。有能禅者多随。诸名德出入禁廷。温绎典故。其圣恩席下。抱道髡徒。仅半千人。普持胜学二阇黎为上首。师纯以本色提接之。海内禅风一正。士夫书札。通候于师者。除问道外。槩不复缄。至有久从游者。求只字不可得。间或请之。但以老僧年迈而却焉。侍御陆公。书古德机缘驰问。师谓来使曰。汝主初选官时。可到京否。使愕然曰。安有不朝天子而受职者。师笑曰。柰选佛何。师虽不假词色。罗络当时。然宽大莫测之机。多如此。洪武初。有旨。采诸山名德。因议及师。景濂宋公。固止曰。不可。此老吾浙人也。吾素知其为人。年且逮耄。性喜恬退。必不能奉命。且留此一老。为林下标职。讵不美乎。若迫之。彼必蹈汾阳昭公之辙。主议者。令私探之。师早称病掩关矣。师自壮至老。功课纤发不移。日理僧事。夜则跏趺。俨然达旦。侍僧间请息。师曰。汝正闹在。老僧息之久矣。洪武辛酉正月二十九日。集众说偈。奄然化去。偈曰。七十九年。一味杜田。悬崖攃手。杲日当天。其继邓尉法席者。宝藏持公也。持之下。复出慧旵。

【生卒】：1588—1648 【介绍】： 明常州府无锡人，字汝立，号凤超。华允谊弟。天启二年进士。从高攀龙学，传其主静之学。崇祯时官兵部员外郎，疏言温体仁等徇私乱政，被夺俸，寻归养亲。福王时起吏部员外郎，十余日即辞归。明亡后，以不肯剃发，被杀。有《春秋说》、《四书大全参补》。

华允诚(1588-1648)，字汝立，号风超，南直隶常州府无锡(今属无锡)人。华允谊弟。天启二年(1622)进士。从高攀龙学，傅其主静之学。崇祯时官司兵部员外郎，疏言温体仁等徇私乱政，被夺俸，寻归养亲。福王时起吏部员外郎，十余日即辞归。明亡后，以不肯剃发，被杀。有《春秋说》、《四书大全参补》。马世奇与华允诚，龚廷祥并称"锡山三忠"。

华允诚（1588年—1648年），字汝立，号凤超，直隶常州府无锡县（今江苏省无锡市）人，明末政治人物，官至吏部员外郎。清初，因不肯剃发被杀。华允诚出生于无锡簪缨世家，曾祖父华舜钦，官瑞州府知府，祖父华启直，官四川参政。有弟华允谊。华允诚少年师从钱一本，学《易经》，长大后师从同乡高攀龙，在首善书院讲学。天启元年（1612年），中式辛酉科应天乡试举人，天启二年（1622年）联捷壬戌科进士，天启四年（1624年）从高攀龙入京，授工部都水司主事。因魏忠贤擅权，二人先后告归。崇祯改元，华允诚复出，官工部营缮司主事，转员外郎，后调兵部。曾弹劾温体仁、闵洪学等徇私乱政，疏陈“三大可惜，四大可忧”，指出“次辅体仁与冢臣洪学，同邑朋比，惟异己之驱除，阁臣兼操吏部之权，吏部惟阿阁臣之意，造门请命，夜以为常”。被夺俸半年，不久辞归养亲。弘光帝时，起为吏部员外郎，十馀日即辞归，闭门读易。永历二年（即清顺治五年，1648年），因不肯剃发被人告发，斩于金陵。与马世奇、龚廷祥并称“锡山三忠”。康熙四十一年（1702年）追谥节悯。《明史》有传。