释祥迈，字如意。姓延氏，太原人。系出延赞，累世缨冕。播迁代郡，因家焉。九岁落绀，随师请业。栖隐磐山，怡性林泉。博通内外，尤善属文。凡所撰述，辩才无碍，卫道功多。至元中，全真道士丘处机、李志常、史志经、令狐璋等，并为鄙词，排毁正法。时罽宾大师兰麻，总统少林。福裕以其事闻，宪宗英敏，召集僧道二家，互相辩析，以胜负为断。而帝师辩的达拔合思八，与燕京圆福寺从超，奉福寺德亨，药师院从伦，法宝寺圆胤，资圣寺至温，大明府明津，蓟州甘泉山本琏，上方道云，北京传教寺了询，大名法华寺庆规，龙门行育，大都延寿寺道寿，仰山寺相睿，资福寺善朗，绛州祖圭，蜀川元一十馀人，抗声高论，义理坚卓，机辩警敏，卒使道者屈伏，如约行罚。樊志应等十有七人，诣龙光寺削发为僧，焚伪经四十五部。天下佛寺为道流所据者二百三十七区，至是悉命归之。盖道家经文传讹踵谬，有言入火不焚，入水不溺者，乃于廷对时，令道者张宗演、祁志诚、李德和、杜福春四人，佩符入火，自试其术。四人皆惶恐，自陈妄诞，入火必为灰烬，实不敢试，但乞焚去《道藏》。于是始就大都悯忠寺，焚化伪经。报恩寺林泉伦吉祥奉敕下火，翰林学士王磐等，为书其事之始末，刻之碑石。祥迈證悟超群，推勘入细。躬与廷诤，持论渊妙。因奉敕撰《辩伪录》五卷。其自叙略云：“嘉圣主之神聪，美少林之雅对。聊凭正典，斥破狂谭。塞妄说之根源，倒邪山之林薮。且条数件，举一例馀。俾金鍮别色，泾渭分流。为暗室之夜光，作幽衢之晓镜。如彼所说，良不诬也。”同侣贵吉祥，亦为之序，称其所著《文赋注解》、《四经序》、《韩文别传》、《性海赋》诸篇，在世已传。兹论五卷二百馀纸，穷释老之渊源，分邪正之优拙，尤为造理深奥，剖解精详云。今其书当清顺治间，重刻于嘉兴楞严寺般若堂。主其事者，径山彻微印开也。

【生卒】：1252—1333 【介绍】： 元真定人，字彦博。王通孙。世祖至元十三年由王磐推荐出仕。至元二十四年任监察御史。成宗初上书论时政皆得允行。拜翰林直学士，知制诰参修国史。奉诏与宗正、御史同阅狱，所判允当，拜刑部尚书。武宗至大时仁宗在东宫知约之能，擢为太子詹事丞，用以自辅。及仁宗即位，约多所匡正。英宗时以集贤殿大学士致仕。后又奉诏与中书丞修订国初以来律令，名《大元通制》，颁行天下。有《史论》、《高丽志》、《潜丘稿》等。

字彦博，其先汴人。徙真定以荐入翰林历直学士知制诰同修国史累迁河南行省右丞召拜集贤大学士商议中书省事有潜丘槁三十卷

【生卒】：1264—1339 【介绍】： 元清州人，字仲明。稍长，入京师，从王磐习金典章，又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫，从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难，迎武宗，皆预谋。仁宗即位，特拜集贤大学士，与闻政事，科举之行，赞助之力尤多。仁宗卒，辞官家居。文宗立，复起为大学士。卒谥文忠。

陈颢（1264—1339），字仲明，元世祖至元元年生，幼颖悟，日记诵千百言，稍长，游京师，师从翰林承旨王盘、安藏。安藏荐入宿卫，为仁宗潜邸说书。仁宗入定内难，以迎武宗，颢皆预谋。武宗授以资德大夫，为释教都总统。及仁宗即位（1312），天子既用潜邸旧臣，颢乃还俗易冠，为集贤大学士，以制书就第。仁宗崩（1320），颢辞禄家居者十年。文宗即位，复起为集贤大学士，后至元四年（1338）致政，食全俸于家。明年卒，年七十六。谥文忠。《元史》有传，元许有壬《至正集》录其碑文。颢贤良方正，知人善任，为时人所称许，又善书，尝为释法贞所撰《云居禅寺藏经记》篆额。今台北故宫博物馆所藏黄庭坚《松风阁诗卷》后，犹存其题诗一首。其他诗作散见于《珊瑚网》、《式古堂书画汇考》、《石仓历代诗选》《李太白全集（王琦注）》等书。

【介绍】： 元台州天台人，字伯辉，号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识，雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。(《古今图书集成》氏族典卷二〇九《元诗纪事》卷二三)

文晦，字辉伯，天台人。兄文炳，字君焕，号霞间老人。文晦少从之学，颖悟多识，而雅尚萧散。好吟咏，大有情致。鄞邑令许广大聘为儒学教谕，辞不赴。筑室读书，自号新山道人。元季台人能诗者，以辉伯为首称云。

【介绍】： 元南丰（今江西南丰）人，字季贤。博学修行，初从学于王磐，后师刘因，论学于诚伪之别，有定见，为因所重。

字静芳，钱塘人，乾隆甲寅举人刑部主事諴女，远孙姊，光禄寺署正金文炳室。有《停琴伫月轩词》。

许溎祥曰“鱼亭比部，积学能文，数世相继，富于著述。闺秀汪端亦研究史学，兼及声韵，是为菊孙之从姑，菊孙自幼请业焉，故其诗亦取法青邱。卒后，魏滋伯广文评选其稿付梓。”

孺人有二贤子，曰城，字杏楼；曰善，字访叔，皆能诗善画。娶小米中翰女，即孺人侄女，亦能诗。

【介绍】： 金广平永年人。王磐父。金末入财佐军用，补进义副尉。蒙古兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。金人迁汴，乃举家南渡河，居汝之鲁山。