谢枋得（一二二六——一二八九），字君直，号叠山，信州弋阳（今江西弋阳）人。宝祐四年应进士试，对策极论丞相董槐及内侍董宋臣，中乙科。除抚州司户参军，弃官去。明年复试教官，中兼经科，授建宁府教授。吴潜宣抚江东、西，辟宣抚司干办公事。元兵攻信州，率众坚守。五年，为建康考官，以贾似道政事为问目，指斥其非，坐谤讪，追两官，谪居兴国军。德祐初，元兵南下，以江东提刑、江西招谕使知信州。信州不守，变姓名卖卜建阳市中。宋亡，遂隐居闽中。元朝廷徵求江南人材，以枋得为荐首，屡辞不起。福建行省参政魏天祐强之北行，至京师，问故宋太后攒宫及皇帝所在，再拜恸哭。染疾病，故人延医及馈药米，拒不受，不食而死。门人私谥文节先生。见李源道《文节先生谢公神道碑》（《叠山集》卷一六）、《宋史》卷四二五本传。

谢禹，字君泽，信州弋阳（今江西弋阳）人，枋得季弟。景定末为太学立礼斋生，能诗文，早有声曾因彗星变上书，尤绝出。德祐初在九江，九江失守后自署「立礼生宋仁」，从事反元活动，被系狱，不屈而死。见李养吾《读叠山北行诗跋》、李源道《文节先生谢公神道碑》（俱见《叠山集》附录）、《齐东野语》卷一七。

挚字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡人。至元五年进士，博洽有文思。累迁少中大夫、河南路总管。真人吴全节代祀岳渎，过洛阳，嘉其治行，力荐之。大德初，授集贤学士、大中大夫。出持宪湖南，迁江东道廉访使。复入为翰林学士，迁承旨卒。所著曰《疏斋集》。元初，中州文献，东人往往称李、阎、徐，推能文辞有风致者曰姚、卢，盖谓李谦受益、阎复子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏斋也。而推诗专家，必以刘因静修与疏斋为首。钱唐张雨谓《疏斋集》校官本读之一过，生风凛然。赵郡苏天爵曰：国家平定中原，士踵金、宋馀习，率皆粗豪衰苶，涿郡卢公始以清新飘逸为之倡。延祐以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公以雅正之音鸣于时，士皆转相效慕，而文章之习，今独为盛焉。临川吴澄曰：涿郡卢学士所作古诗，类晋清言，古文出入《盘诰》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚琏之器，见者莫不改视。疏斋尝著《文章宗旨》云：大凡作诗，须用《三百篇》与《离骚》，言不关于世教，义不存于比兴，诗亦徒作。又云：清庙茅屋谓之古，朱门大厦谓之华屋可，谓之古不可。太羹玄酒谓之古，八珍谓之美味可，谓之古不可。知此可与言古文之妙，极与临川之论相合，亦即疏斋自言其得力欤！