《唐诗纪事》卷七〇云为唐时处士，曾题诗于邢州开元寺。《宣和书谱》卷一九则称之为神仙，自称天下都散汉，自云生于汉，吕洞宾对之执弟子礼，其问答语及诗编次成集。宋哲宗元祐七年(1092)录诗赠王巩。《唐才子传》卷一〇谓其字云房，避乱入太白、紫阁。《全唐诗》则云为咸阳(今属陕西)人，号云房先生，遇仙传道，入崆峒山。《道藏》有《钟吕传道集》，记其与吕洞宾修道事，伪题施肩吾撰。后世以其为八仙之一，称为汉钟离。有关记载始于北宋，唐五代是否有其人，殊难断定。《全唐诗》存钟离权诗4首，多为依托之作。

王贽，字至之，吉州太和（今江西泰和）人。天禧三年登进士第。历信州通判。庆历中为殿中侍御史。七年，以刑部郎中知谏院，任起居舍人、直史馆、同判司农寺。八年，擢天章阁待制。进天章阁直学士。皇祐中以吏部郎中知洪州。五年，徙枢密直学士，为京畿水陆计度转运使。迁龙图阁学士。嘉祐四年知瀛州。六年，知池州。寻以左谏议大夫知江宁府。英宗即位，进给事中，以礼部侍郎致仕。神宗立，改户部侍郎。见《乐全集》附录王巩《张方平行状》，《宋会要辑稿》选举三三之七、食货四九之一六，《续资治通鉴长编》卷一六○、一六五、一七五、一八九、一九五，《宋史》卷一六二、二○○，《明一统志》卷五六，雍正《江西通志》卷四九、七五，《北宋经抚年表》卷二、四。

张方平（一○○七——一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。少颖悟，景祐元年举茂材异等，宝元元年又中贤良方正。西夏叛，上《平戎十策》。历知谏院、知制诰，进翰林学士，拜御史中丞、三司使。出知杭、益等州府，十易藩镇。英宗召拜翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，寻以父忧免。服阕，以观文殿学士留守西京，又历数郡。极论新法之害。数请老，元丰二年以太子少师致仕，元祐六年卒，年八十五，谥文定。深识三苏父子，故苏轼终身敬事之。有《乐全集》四十卷（存）、《玉堂集》二十卷、《注仁宗乐书》一卷。见王巩《张公行状》（《乐全集》附录），《宋史》卷三一八本传。

【介绍】： 宋吴郡人，号丹元子。居饮马桥，名其宅为宁极斋。能文词，善辩论。哲宗元祐间往来京师，与王定国游。苏轼见而奇之，称其诗有谪仙风采，屡赠以诗。

右字公辅，临海人。洪武中中书舍人，进春坊大学士，以事谪中都教授。有《林公辅集》三卷。

田按：公辅与侯城友善。侯城《怀旧》诗云：「雄文不见林公辅，病眼荒荒何处开？」公辅集中亦有序侯城文，推为豪杰之士。先侯城死。侯城《巾山草堂记》云：「壬戌七月之望，予偕叶夷仲、张廷璧、林公辅、陈元采夜登巾山绝顶，饮酒望月，纵谈千古，竟夕不眠。予谓叶君曰：『昔苏子瞻夜登黄楼，观王定国诸公登桓山吹笛饮酒，乘月而归，以为太白死三百年无此乐。斯乐也，又子瞻死三百年后所无也。』诸君皆大笑。计其时忽十五年，今存者独予与张、陈耳。」考壬戌为洪武十五年，侯城作记时正洪武二十九年也。纪革除事者谓永乐时，召公辅不赴，械至京，遭劓死者，妄也。公辅序许廷慎诗云：「廷慎在凤阳时，尝读杜诗，忽然悟曰：『古人之高乃在是矣！』遂敛其平日所作，向火焚之，自是历年不作一诗。一日呼童子研墨甚急，大书所作《感兴》诗，极其宏壮。时江西刘子宪以诗自负，见而叹之曰：『是子且来逼人矣！』后廷慎与馀相见秦淮上，诵梦馀诗云：『少时结交友，怅怅长忆君。何其夜来梦，复接平生亲。握手步云阁，示我高世文。浑雄脱凡近，要妙几通真。』馀叹曰：『吾岂文士也耶！』」公辅集中又有序孙惟学诗云：「今诗独盛于吴，吴之诗独推高公季迪。有高公之学者孙惟学氏，其诗迥视高公。」今廷慎诗集不传，而孙惟学者知其名者鲜矣。附记其叙论于此，庶不没文士之苦心也。