澄原，字嗣端，号芝房，平湖人，天启乙丑进士，授工部主事。崇祯初，魏珰犹视事东厂，澄原首劾之，并崔呈秀等罪状，请毁生祠以充兵饷，于是廷臣纷纷弹射矣。后迁大理寺副，疏参罪督袁崇焕，有旨嘉其敢言，令中使捧函至邸舍，御书发，陆澄原回奏，以小臣而蒙委信，前此未有也。升职方员外。当此之时，人意其必大用。无何久淹郎署，终以罢归。奇杰之气，亦遂用于山水文酒间，自号隐放主人。往往与酒侠谈伧，歌童舞妓为飞红捲白之会，间以嬉笑嘲谑，俊语纷集，或兴至疾书，衮衮数百言，摇笔立就。性好饮，自负酒龙，鸡鸣烛跋，四座偃卧，而澄原如未沾宿醒者。尝自言：少游于酒人，一往三十馀，乃以选人侣于众人，复以言迕要人，世目为愚人，或曰痴人。洎乎拂袖一归，乃复还我不坏之酒人矣。故其为诗，多秀逸尖新，雕香刻翠，有佻宕自喜之槩焉。所著杂集数种行世。澄原厌薄门户，中立敢言，首攻崔、魏，亦不附东林。其疏曰：有市恩修怨、举劾失平者，虽东林亦谓之小人，不得以杨、左为护身之符。有特立独行恪共厥职者，虽不东林，不失为君子，不得以崔、魏为陷人之阱。又曰：臣宁寡援孤立为硁硁之小人，决不依草附木，为疑似之君子。嗟乎！明之亡也，祸胎于阉寺，膏肓于门户。崇祯时，天下事巳大坏，而门户益坚，得一中立之澄原，犹恐不胜任，而弃之如遗也，何哉？

陆澄原（1591年—？），字嗣端，号芝房，浙江嘉兴府平湖县人。刑部主事陆锡恩之子，年十九举于乡，天启五年（1625年）乙丑科进士。授工部主事。崇祯初即位，魏忠贤犹柄国政，廷臣皆呼为厂臣，澄原首斥其名而劾之，降旨薄责。于是群臣窥知上意，纷纷上疏弹劾，魏遂伏诛。转员外郎，督盔甲厂。崇祯二年（1629年），清兵入寇，京师戒严，檄催火器如炽，所督厂工仅数十人，日造火药二千斤，兼造兼运，身不解带者五十余日，造火绳，用楮代布，失内珰意，奉严旨斥责。然是时以箭帘不称，工部四司俱逮毙杖者二人，澄原仅降级调用。寻补顺天府照磨，迁大理寺寺副，疏参罪督袁崇焕，帝嘉其敢言，特遣中使奉函直至其邸舍，函面御书「发陆澄原」四字，中批「据实回奏，不许发抄」，以小臣而承委信，前此未有也。寻迁兵部职方员外，提调武闱，车射不及格，主考、监试俱下狱，澄原闲住罢归。六年甲戌（1633年），忌者中以考功法落职。放艇湖山，自号隐放主人，寄怀诗奕者数年而卒。澄原厌薄门户，中立敢言，首攻崔（呈秀）、魏（忠贤），亦不附东林，疏请申敕廷臣，各消成见。

【生卒】：1823—1901 【介绍】： 清安徽合肥人，字少荃，晚号仪叟。道光二十七年进士。授编修。咸丰三年，回籍从军。从曾国藩于江西。同治元年，受国藩命编淮军，任江苏巡抚。与戈登“常胜军”合力抵抗太平军，复占苏、常、嘉、湖。封一等肃毅伯，署两江总督。五年，任钦差大臣，镇压东、西捻军。九年，为直隶总督兼北洋通商事务大臣，授文华殿、武英殿大学士。于南方创设上海广方言馆、金陵机器局、上海轮船招商局、机器织布局等。又与曾国藩建江南制造局。于北方则开办开平矿务局、天津电报总局、津榆铁路等。以“自强”、“求富”为号召，为洋务派首脑。又创建北洋海军。外交以妥协求和为宗旨。中法战争乘胜求和；中日战争力求避战，招致败绩，分别签署《中法新约》和《马关条约》。光绪二十二年签署《中俄密约》，允许沙俄在我国东北建筑铁路。八国联军之役，以全权大臣与奕劻共同签署《辛丑和约》。皆为贬损中国权益之不平等条约。卒谥文忠。有《李文忠公全集》。

李鸿章，字少荃，晚号仪叟，合肥人。道光丁未进士，改庶吉士，授编修，官至文华殿大学士、直隶总督，封一等肃毅伯。赠太傅，进一等侯，谥文忠。有《李文忠公遗集》。

李鸿章（1823～1901） 晚清官员。本名章铜，字渐甫，一字子黻，号少荃，晚号仪叟，别号省心，世称“李中堂”。安徽合肥人。道光二十七年（1847）进士，授翰林院编修。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯。卒赠太傅，封一等肃毅侯，谥文忠。为淮军和北洋水师的创始人和统帅、洋务运动领袖之一，与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“晚清中兴四大名臣”。有《李文忠公全集》。同治八年（1869）正月，李鸿章出任湖广总督，曾两度为黄鹤楼题联，分别有“我来重访鹤，沧桑三度记曾经”和“英雄豪杰，当有共斯楼齐名”之语。

李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），训名章铜，字少荃、子黻、渐甫，号仪叟、省心，谥文忠，人称李中堂「大学士」俗称中堂。、李傅相李鸿章有「大学士」、「太子太傅」衔，被尊称为「傅相」。。清朝安徽合肥人，晚清重臣、近代重要的政治家、军事家、外交家、实业家、改革家、淮军创始人兼最高领袖。为另一重臣曾国藩的弟子。官太子太傅、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯，追赠太傅，追晋侯爵。李鸿章历经讨伐太平军、平定捻军、洋务运动、清法战争、甲午战争及义和团运动，是清朝地方武装淮军的创建者和领导者，并且为清朝建立了一支西式海军北洋水师。李鸿章被近代史学家唐德刚认为其「内悦昏君，外御列强」，有着灵巧的外交手腕，与曾国藩、左宗棠和张之洞并称晚清「中兴四大名臣」。李鸿章曾获英国维多利亚女王授予皇家维多利亚勋章。美国总统格兰特称李为当时世界上四大伟人之首，与当时英国首相本杰明·迪斯雷利，法国总理甘必大，德国宰相俾斯麦齐名。他的著作收于《李文忠公全集》。

【生卒】：1409—1489 【介绍】： 明浙江鄞县人，字廷玉。宣德八年进士。授刑部主事，究心律例条格。景泰中，任山东布政使。天顺二年，任刑部尚书。熟习法律、典故，屡辨冤狱。卒谥康僖。

字廷玉，号省庵。年十四为名诸生，弱冠中进士，授刑曹。奉命出录两淮、江南北十七郡狱参错讯，鞫务得平，所释系囚三百馀人，改从轻比者千馀人。历迁郎中，以才望擢为山东布政使。齐鲁大饥，民相聚鬨取富人粟。监司坐强劫，当死。公曰：民苦饥，攘粟以免道殣耳，奚更杀之。改从抢夺，例俱得免死。英庙初复辟，李文达公贤时，为上言公才。及刑部尚书阙，朝议数拟以进，俱不许，遂徵拜公。及陛谢，上语左右曰：国家持刑得人矣。公先在刑曹，于格律轻重，尽若披掌。凡有大狱，诸曹不能决，先质于公。公曰：某年某所狱类此，可比拟。曹吏发故牒视之，不少差。时门达治锦衣狱，用法酷。弘农卫卒诬指挥李斌谋反事下达煅炼，具狱，会廷议，公独言其冤。达怒，语侵公，公曰：瑜所执者，祖宗法耳，奈何枉人至族耶？达奏公庇反者，上不听，为赦斌妻子。未几达败，言者俱欲置之死。李文达以质公，公曰：达典制狱，任情轻重是其罪，然视纪纲马顺则有间矣，达卒得不死。曹钦夜为乱，公被执，巳知为公，遂释不害。或执钦佃人数千，俱为逆党，公以钦谋逆仓卒，诸佃相去各数百里，岂得与谋，尽释之。上素重公名，凡游上苑出猎，俱召公从行，礼遇甚渥。宪庙初年，公历九载，乞致仕。上曰：国家方倚任老成，卿安得去。每遇小疾，上遣御医往视，中使临问，赐饮馔相望。疾少间，特免公朝参。复六年，坚乞骸骨归老，上特赐宝钞治行，进公阶荣禄大夫。公初在曹，年少有重名，故以郎擢长外藩，以外藩特召为尚书，俱异数也。方官主事时，郎中仲闵为之长。仲君心知公大器，每举太祖太宗朝法比沿革告公，且曰：陆君他日必大用，此国家旧典，当先尽心。故公于律例条格，无不精晰。既入掌邦宪，每举仲君所言教。其属吏见诸曹贤者，礼之若宾友。其用法酷者，辄严责之，务使持平乃已。都御史寇深暴戾自用，凡会鞫强断，众莫敢抗。公徐发一言，执理定罪，深不觉自诎。前后在刑曹十八年，尚书十五年，倚任既久，遂为国家名法臣第一。公家在鉴湖，晚年鹤发曳杖，逍遥十洲间，为诗吊贺季真。里居复十七年卒，年八十一，谥康僖。其族人世有显者。

陆瑜（1409年—1489年），字廷玉，号省庵，浙江鄞县城内月湖边人。天顺、成化间官至刑部尚书。宣德七年（1432年）举壬子科浙江乡试第九名。宣德八年（1433年）参加癸丑科会试第五十一名，殿试登进士第二甲第三十二名，授刑部山西司主事，升员外郎。正统九年（1444年），受命与郎中郭恂审察南北直隶狱囚，巡行淮扬十七郡，审核释放无罪囚犯上百人，升任郎中。景泰二年（1451年），擢山东右布政使，转左。天顺二年（1458年）升刑部尚书。成化五年（1469年）致仕，弘治二年（1489年）卒，谥康僖。

【生卒】：约前369—前286，一说约前368—前268 【介绍】： 即庄周。战国时宋国蒙人。尝为蒙漆园吏。后居家讲学、著书。家贫，尝贷粟于监河侯。楚威王闻其贤，两次遣使厚币往聘。周以寓言作譬，愿逍遥物外，却楚王之聘。其妻死，周鼓盆而歌。惠施为梁相，周视相位如腐鼠。多次与惠施辩论。学祖老子，发展“道法自然”之精微，以为“道”乃“自本自根”，“先天地生”，看到一切均处“无动而不变，无时而不移”之中。主张齐物我，一是非，安时处顺。今存《庄子》，学者认为其中内篇为庄周自作，外杂篇乃其后学所作。

【生卒】：?—前177 【介绍】： 西汉人。尝为郎中柱下令。后以卫将军从击陈豨功，为梁相。曾任廷尉。高后四年封山都侯。

【生卒】：1486—1514 【介绍】： 明庐州府合肥人，字羲民。少颖敏，补邑庠弟子员。与从兄郑梁相砥砺，经史子集无不通晓。以丧父，哀毁成疾卒。

【介绍】： 西汉东海兰陵人。从胡母生学《公羊春秋》，通《五经》，为博士，官至梁相。武帝时，曾遣大循行天下，存问鳏寡废疾，举荐遗逸独行君子，并奏治奸猾为害、田野荒废不耕及为政尚苛者。

【介绍】： 东汉吴郡人，字仲卢。以孝廉除郎中，迁萧令。爱民如子，先教后罚。在位九年，百姓移风，邪恶不作，三年无诉讼。由此显名，拜梁相

涣，字曜卿，陈郡扶乐人，司徒滂子(按：《唐宰相世系表》以滂为袁安同祖弟。章帝章和元年，安为司徒，灵帝光和元年，滂为司徒，相距九十二年。《元和姓纂》此处脱一语。窃疑滂于安为孙曾行，非兄弟行也。袁氏四世五公谓安、汤、滂、逢、隗也。至于汝南、汝阳、阳郡，扶乐、阳夏，则郡县有沿革，居处有迁移，史称籍贯两岐，往往如此)辟公府，举高第，迁侍御史，除谯令，不就。蜀先主为豫州，举茂才。后依袁术，又依吕布。布诛，归曹公，拜沛南部都尉，迁梁相，以病去。征谏议大夫丞相军谋祭酒。魏国建，为郎中令，行御史大夫事。有《集》五卷。

【介绍】： 东汉北海安丘人。甄宇孙。世传《严氏春秋》，讲授常数百人。章帝建初中举孝廉，官至梁相。

【生卒】：?—103 【介绍】： 东汉宗室。明帝子。永平十五年，封汝南王。建初四年，徙封梁王。自少骄贵，不遵法度。信占卜，妄信神言己当为天子，心喜。和帝永元五年，豫州刺史梁相举奏畅不道，削成武、单父二县。畅惧，上疏谢，得自全。卒谥节。

畅，明帝子。永平十五年封汝南王，建初四年徙封梁王。永元中薨，谥曰节王。

【介绍】： 三国魏陈郡扶乐人，字曜卿。袁滂子。始为郡功曹。刘备为豫州牧，举涣茂才。后避地江淮间，为袁术所命。及归曹操，拜沛南部都尉，迁梁相。政尚德化，居官清廉。魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。卒官。

【生卒】：1284—1344 【介绍】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陈，号笑隐。九岁出家。博通经典，旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。文宗天历初，被召赴阙，特赐三品文阶，授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。

大䜣，字笑隐，南昌陈氏子。家世业儒，去而学佛，得法于晦机熙公。卓锡杭之凤山，迁中天竺。文宗自金陵入正大统，命以潜邸之旧，为龙翔集庆寺。召䜣于杭州，授太中大夫，主寺事，设官隶之。所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，谓䜣公以说法之馀事为文，莫之能禦。吸江海于砚席，肆风云于笔端，一坐十年，以应四方来者之求，殆无虚日。铿宏轩昂，感厉奋激，老于文者，不能过也。欧阳圭斋之序蒲庵复公也，亦曰：由唐至宋，大觉琏公、明教嵩公、觉范洪公，以雄词妙论，大弘其道于江海之间。一时老师宿儒，莫不敛衽叹服。皇元开国，若天隐至公、晦机熙公，倡斯文于东南，一洗咸淳之陋。赵孟頫、袁桷诸先辈，委心而纳交焉。晦机之徒，笑隐䜣公尤为雄杰。其文，太史虞集尝序之矣。䜣公既寂，丛林莫不为斯文之慨豫章见心复公以敏悟之资，发为辞章，溯而上之，卓然并驱于嵩琏诸师无愧也。圭斋次论诸禅老之文，最为明悉，而推重䜣公如此。明洪武初，复公与蒲室之徒全室泐公，同以高僧见召。已见于钱牧斋《列朝诗集》，故不具载。

禅师大诉者。字笑隐。世籍江州。为唐尚书陈操之裔。后徙居南昌。故为南昌陈氏也。母萧氏。孕感异徵。日者谶曰。生子当为法中龙文中虎。及娩。地为震动。父殁。母盛年修净业。䜣为童时。见佛相好。则恋慕如慈亲。年九岁。得依水陆院伯父云阇黎为大僧。遍阅大藏经文。欲扣明己躬。愿尽形寿以法为檀。时一山万禅师开化匡庐之开先寺。诉竟走依之。不发。然诉常于此切万指。往百丈。遂彻證于熙禅师拂下。熙曰。昔黄龙得旨。泐潭领徒。游方及见慈明。气索汗下。你道过在甚处。诉对曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。熙以为类己。大然之。熙迁杭之净慈。命䜣分座。诉以书记自任。盖䜣博学广知。加之辩才转变无方。尝题曹操读碑图。其略曰。碑阴八字非隐语。德祖有智如滑稽。岂是阿瞒不解此。感愧上马归路迷。一时名辈称之。又访中峰本禅师于天目山。坐语。夜半风雨大作。崖石欲裂。左右皆辟易。诉不少动。中峰曰。诉公慧定之力。俱足他日必大可观。至大四年。出住湖之乌回。次住杭城报国。又住中竺报国。中竺俱经火之馀。诉至任缘鼓舞。大厦俱成。僧徒相从者垂千辈。首以竹篦子付之觉原昙。而妙喜门风又一振矣。天历元年。朝旨改金陵潜邸。为大龙翔集庆寺。以诉为开山第一代。明年诏入奎章阁。设高座。阐扬大法。出貂裘金衲赐之。䜣终不以示人。然自奉俭薄。衾衣常十数载不易也。频躬烧香。浴以给众。身外之役。不以劳人。至于名教节义。则感励奋激。不知有己。明宗嘉其风范。亲书广智庵额赐。诉退居处。至顺二年。疏谢。归林下。不报。又辞。文宗敕台臣慰䜣。安居龙翔终老。兼命较订百丈清规。为缁门定式。盖百丈建立以来。年代数百。法久成毙。诸方丛席各杜绳规。俾律仪大典易式无闻。䜣以百丈旧文。订列条章若干门。互换主宾。令法久住。书成。进上。敕诸丛林。遵而一之。于是天下缁流。礼乐铿锵。进止有节。大智之风。俨然在矣。嗣后朝赐益隆。梵侣益众。其禅席之盛。自秀法云以来。未之有也。会中龙象。则有愚庵智及季潭宗泐清远怀渭辈。激扬旨要。尝问僧。青州布衫重七斤。古人道了也毕竟一归何处。僧曰。东廊头西廊下。曰。甚么处见赵州。僧拟对。䜣曰。棒上不成龙。又问。竖拂拈椎。古佛榜样。擎杈舞剑。列祖条章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便行。䜣曰。不消一劄。又问。释迦弥勒文殊普贤从你脚下过去也。僧顾左右。䜣喝之。又问。无位真人落在甚处。僧便作礼。䜣曰。从门入者不是家珍。至正四年五月朔日。退居广智庵。复与御史脱欢公话。别凡熟知。悉致辞。柬命弟子。以两朝所赐资帛。营万佛阁。俾群生得所瞻仰。从容书偈。顺寂焉。阅世六十一。坐夏四十六。学士虞集为蒲室叙。叙状䜣生平甚详。盖䜣之母。精修净业。感地生白连。䜣移居报国。时其母西往。䜣常愧慕陈尊宿编蒲。以故志所居处。皆曰蒲室。四会语录。外文集若干卷。名蒲室集云。

赞曰。语云。天地无全功。圣人无全能。若仰山父子之为人。庶其全矣。熙公至殁。犹教诫弟子。整其家法。䜣公于殁前一日。召宗泐辈。孜孜以妙喜门庭为属。较二公之心。而往返阎浮百千次。尚未足其愿也。呜呼大哉。

释大䜣，字笑隐，姓陈氏，九江人也。初谒开先一山了万。万尝经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所證，以白东叟，叟诘之无滞，遂主开先。䜣叩之，未深契也。乃遣参净慈晦机熙，熙器重之，问：“黄龙得旨泐潭，领徒游方，及见慈明，气索汗下，过在何处？”䜣抗声云：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”一日，又举百丈野狐语，诘之曰：“且道不落因果便堕野狐身，不昧因果便脱野狐身，利害甚处？”䜣拟答，机喝之，生平疑滞，涣然冰释。䜣博学多通，于《涅槃》、《法华》、《大品般若》，靡不穷究，故三谛圆融，观法入妙，尤擅词翰。黄溍虞集品其文，奇彩烂然，铿鋐磊落，名重一时。元文宗、顺帝时，屡承恩顾，命坐咨问，授三品文阶，赐赉甚厚，尽用以建閤。元至正四年五月，诣御史大夫脱欢为别，复留书与交游之善者，二十四日书偈趺逝。

【生卒】：880—952 【介绍】： 五代时鄚州长丰人，字世美。少为儒，重然诺。尝以赋谒后梁相李琪，荐为即墨县令。后唐末帝清泰末权知贡举，能秉公选才。入后周，累迁刑部尚书。

延字世美。郑州长丰人。梁相李琪荐为即墨令。冯道作相。召拜左补阙。累迁刑部尚书。以太子少保致仕。卒年七十三。

【生卒】：1209—1281 【介绍】： 元怀孟河内人，字仲平，号鲁斋。性嗜学。从姚枢得宋二程及朱熹著作，居苏门，与枢及窦默相讲习，以行道为己任。宪宗四年，忽必烈召为京兆提学，及即位，授国子祭酒。至元二年，命议事中书省，乃上疏言事。谓“北方之有中夏者，必行汉法乃能长久”，并指出欲使“累朝勋旧改从亡国之俗”，阻力必大。多奏陈，然其言多秘，世罕得闻。又定朝仪、官制。拜中书左丞，劾阿合马专权罔上，蠹政害民。改授集贤大学士兼国子祭酒，选蒙古子弟教之。又领太史院事，与郭守敬修《授时历》成。以疾归。卒谥文正。有《读易私言》、《鲁斋遗书》。

衡字仲平，河内人。与姚枢、窦默同隐苏门。得程朱氏书，日相讲习，慨然以斯道为己任。世祖在秦中，闻其名，徵授京兆提学，辞。即位后，召为太子太保，不拜，改国子祭酒。未几，谢病归。至元初，命议事中书省，条奏数万言。七年，拜中书左丞。寻以集贤大学士兼国子祭酒，人安其教。十六年，复起，领太史院事，成授时历，请还，特命其子师可为怀孟路总管以便养，年七十三，卒。语其子曰：「我平生为虚名所累，竟不能辞官，死后慎勿请谥立碑也。」大德二年，赠司徒，谥文正。至大二年，加赠太傅，开府仪同三司，魏国公。皇庆二年，诏从祀孔子庙庭。学者称鲁斋先生。所著有《鲁斋集》。先生开国大儒，不藉以文章名世。然其古诗亦自成一家。近体时有秀句。如《登东城》云：「乱云随日下，荒草过堤平。」《秋寒》云：「云影水边去，雁行天际来。」《用吴行甫韵》云：「五亩桑麻舍前后，两行花竹路西东。」《谢梁安抚》云：「太行西对千峰玉，淇水东窥万斛珠。」《秋霖初霁》云：「两旬秋雨馀三丈，一日人心抵十年。忽睹浓云捲空际，便添喜色上眉颠。」讽咏之馀，恍然如在吟风弄月间也。

许衡（1209-1281） 字仲平，号鲁斋。怀州河内（今河南沁阳）人。世为农。忽必烈即位，屡擢至中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒，卒谥文正。有《鲁斋遗书》。存词四首，见《遗书》及《草堂诗馀》。

【生卒】：?—1277 【介绍】： 名或作仝子。宋福州福清人。仕历督府监丞。与乡人林同、黄必大合谋抗元，置忠义局，募兵复永福县。端宗景炎间命为福建招抚使。元兵至，率士卒战败，自缢死。

【生卒】：1818—1866 【介绍】： 清江苏长洲人，字韬叔。诸生。三与乡试，皆不第。出为幕友，历山东、福建等省。在京师得亲戚资助，捐得浙江候补县丞。咸丰十年，奔走避兵，自杭而苏，又自苏而浙，再至福建，忧愤而死。诗宗宋人，多危苦之言。有《伏敌堂诗录》。

江湜，字韬叔，长洲人。诸生，浙江候补，从九品。有《伏敔堂诗录》。

忆束发受书之日，先君举藏书见付，辍举业读之。十馀年间，于学无不窥，然迄无成；独词章稍有心悟，而于诗学之尤力。道光癸卯，年二十六，始游京师。时则已遍参古人之制，得其各自成者，而益有悟焉。明年甲辰，从殷述斋学使于山左，作《泛舟大明湖》以下诸诗，窃自喜，秘诸行箧，虽同舍不与观。

后三年丁未，从表丈彭咏莪先生于闽中。先生喜言诗，始呈前作。先生读之，惊曰：「汝笔力已到昌黎、山谷，后必大成。吾为作序，俟汝集行世，以吾文附焉，幸矣。」余见先生语重，急避席谢不敏。先生曰：「吾为汝姻长，岂欺汝者？且吾文虽不工，亦岂妄为人作序？汝第勉之。」余自是思欲勉副先生之期，作之益勤。凡从先生游闽中三年，诗益富。

及咸丰壬子在乡，薄游华亭，屡过青浦熊苏林。一日，留诗四册而去。翌日苏林以书复曰：「诗自苏、黄以后，难乎为作者。君笔力挽回七百年矣。」后过苏林，又见谓曰：「吾平生读书，一过成诵，两过不忘。爱君诗欲不忘，故读两过。」试之，果背诵如翻水，尽四册不差一字。后里中有传，苏林近诗，皆效拙体。是岁有同郡盛艮山以诗来见。艮山幼负「圣童」之名，读其诗亦惊绝。欲更进之，为摭利病，艮山亦立悟，急请余诗，归读十日，自焚所作二百首，而来告曰：「诗在君矣。吾前为古人所蔽，几自误。今悟矣！悟矣！」自是艮山学诗益苦。明年复见告曰：「吾学君诗，终为君掩，舍君则仍为古人役。求所谓自得者，无有也。吾且治他业，以此事让君矣。」艮山天挺异材，苏林学博才富，二君于文学空一世，而见推如此，余盖稍稍自信云。

又后七年庚申，余方以卑官需次浙江，值二月杭城之变，不得死。乱定后，丛稿都尽，独诗集有相知收得见还，为同宦友人徐仲水所见。仲水曰：「君诗自难磨灭，然世变时，宜速刊布，吾为君成之。」时仲水窘甚，余笑而漫应也。明年春，余在永嘉，仲水忽遣使来受诗稿，书言署东阳县事，之官日，于杭城募剞劂工俱来，将践前诺。余留使十日，而闻金华骤陷，即东阳危在旬日，事乃止。是秋永嘉有土寇之变，余携诗重来福州。老友符雪樵丈相见惊喜，慰劳外，即问诗稿存否。为述前事，雪樵笑曰：「吾无县印，不忧贼至，独不可为徐君竟其志乎。」然雪樵视仲水尤窘，余诺之而难于相累，则为螺洲陈氏授经，以束脩所得若干金，反助雪樵。越数月而十五卷之刻以成，时同治元年壬戌三月也。

呜呼！余穷于世，晚而以诗人自见，乃遭逢离乱，婴千古诗人未有之惨，将终身为礼崩乐坏之人，以何肺腑更吟风月？即前此区区千首之诗，与他文并付劫灰，亦复奚惜？而一二穷交，独珍护于兵火之馀，至不惮节衣缩食，为登梨枣，若万万不忍听其灰灭无传者，益滋愧矣。余诗诚传世，后当自有定论，不敢挟数君子之推许以自矜重。惟念经变以来，平生亲旧至交，存亡乖隔，多可感者。即如彭先生，以大臣蒿目时艰，未暇乞退，而余转徙天南，相见不可期。苏林、艮山皆于乱前下世。苏林官户部，以葬亲归里，方再出而以病死，年不满四十。艮山少余十有三岁，以明睿證绝学，方望其为钜儒也，不幸短命，年二十七，以诸生终。仲水虽少年，于浙江以吏材称首，东阳受代后，值杭城再陷，不知所之。独雪樵羁迹闽中，以直道与俗龃龉，卒挂吏议，日益穷老，方与余为悲天悯人、伊郁侘傺之词，以相赠答。余年来身世既如此，因诗而感念亲交数人，死者不生，生者日以零落，仰观宇宙，不自知其泪之堕也，并书为吾诗自序云。

彭先生前为辅臣，名氏里居不待著。苏林讳其光，江苏青浦人；艮山讳树基，余同郡元和人；仲水名之鉴，贵州开泰人；雪樵名兆纶，江西宜黄人。彭先生序已遗失，兹于归朴龛稿中录出，急登为首简焉。

同治元年壬戌三月，长洲江湜书于福州。（电子版录入：顾青翎）

《伏敔堂诗录》十五卷，编至去年三月。自三月以至岁除，又得诗九十五首。今携示雪樵，雪樵叹曰：「哀至矣！后数百年，当有读此诗而吊君者，其续刊以俟。」遂刊为《绩录》第一卷。继此有作，当以次编至尽年而止也。

同治二年癸亥正月，长洲江湜书于福州。

余得《伏敔堂诗》，读而奇之。其于古人妙处，深造有得，笔力复足以自达。近言诗者，颇以余为不谬。丁卯八月，言仲远兄见示所钞韬叔诗选录，几及其半。仲远之嗜韬叔诗，盖甚于余矣。此编既出，韬叔之诗声价自倍。身后之名，果足偿其毕生之厄乎？是可哀也。丰城剑气，终有识者。独往之士，可以兴矣。

丁卯冬，孝胥。

韬叔少作，追蹑昌黎、山谷，彭文敬既表而出之。厥后转徙闽、浙，饱经寇乱，国忧家难，字字血泪，颇似少陵至高妙处；纯尚白描，又似东坡之学香山。间有一二粗质语，不碍其佳。东南诗人，大抵以文采风流相摩相荡。若乃不囿流俗，力矫其失，起八代之衰，真杰材也。乡人费君仲深、章君式之数称许之。

今读全集，讽咏再四，如得瑰宝，如探好山，凡吾心中以为可爱可惊者，悉粹于是。昔曾湘乡有云：「不能以天下之舌，尽效吾之所嗜。」或原集所有，而未经予所甄采者，宁免遗珠之诮；或予所许可，而他人犹有异议者，得无偏好之讥。此则限于才识，无可如何者也。

山中白云，足以怡悦。造写付印，爰识颠末于右。甲子秋九下浣，常熟言敦源仲远氏识于天津寄庐之无弦琴室。

予既谋印韬叔诗，复得沈四山人诗、刘梁壑词。两家学有本原，工画，以孝称，皆为韬叔文字至交，授之手民，用附简后，以存其人。戊辰冬，敦源再识。

惠施五车，今无只字可读；《长庆》一集，因钞五本而传。故知文章之道，贵精不贵多，传之其人，固有幸有不幸欤？

昔我先君怀才不遇，晚而以诗鸣于时，所著《伏敔堂诗》正、绩十九卷，上海王氏《同人诗录》、吴县叶氏《百三十家诗选》各有选刻本行世，今并此录而为三矣。王、叶两选，视此录异同何如？亦不知板尚存否？

虞山言仲远先生，文武通才，扬历中外。比年厌闻政事，侨寓津沽间，惟以吟咏自适，尤爱读《伏敔堂诗》，笃嗜深好，间辄一效其体，所谓膏少陵而饮，铸贾岛而拜，神明默契，先后同揆。是编经先生选定，犁然各当，良工心苦。昔南丰志铭，非欧阳不能作；子云玄草，独桓谭决其传。先君殁已六十年，两经丧乱，遗文都尽。伏敔诗刻，若在存亡绝续之间。幸遇先生，旷代相知，亟亟焉撮录传布。片羽重其吉光，万钱荣于青选。不惟表章文献盛德不朽，抑亦两家文字缘乎？

迟生恨晚，未读父书。窃幸先生此举，沾溉无穷，因识其缘起如此。览是录者，虽谓王混摘句之二图，昭明选楼之外集可也。岁在彊圉单阏之辜月，嗣子迟谨跋。

幼闻父老论诗，每谓李由天才，杜由人力，心窃以为不然。世安有天人不合而能得好诗哉？余年十九，始得全读杜诗，爱玩难释，益信非夫天人交至，必不能自述所欲言如彼其真切也。既一再读，辄举所心得者七绝、七五律、五七古各若干首，录之为《杜诗我爱录》，以授弟妹。风师见而大叹赏之。风师者，吾妇风绪之父师也。姓吉，名亮工，字住岑，别署莽书生。吾郡江都孝廉，四十以后，以风自晦，自号风先生。吾妇竞安杨氏幼孤，年十五，始得拜见风先生而受教焉。

风先生子之，字之曰风绪，因字余曰风婿。竞安呼父师，余呼风师，龙弟随竞姊呼父师，驹弟、瑛妹随阿兄呼风师。风师居，但与儿曹谈修行，不谈词章。然其少年时，诗文书画本自精绝，持论尤高。余间闻风师论诗，未尝不坚其自信也。

余初得读伏敔诗在己酉年，亦得自风师。风师得诸武林鲁君朴人，鲁君得诸江君梅生，即伏敔诗中所称八弟澄者也。忆当时才一展对，即觉如读陶杜诗，于真率中见其用心深苦，于精鍊处见其妙造天然，为之眼明，为之气王。风师亦云：「江君所为诗，能自出机杼者，其识见亦迥不犹人，可谓有志之士矣。」继览赵之谦述韬叔语云：「四千三百年中，辞章有传有不传，独立者贵。多人说总尽，独立难素难求。」（赵之谦《书江韬叔伏敔堂诗录后》）始知韬叔所以自策者，固自不凡。抑韬叔自语其弟梅生也，亦曰：「清处见骨，真处入情。如唱曲者字字从喉中过，舌尖无函胡影响之音，此我诗的派也。」（《吟秋馆诗存》卷首）乌乎，此皆真实语也！然非夫天人交至，安得有入情入骨之诗乎。

韬叔并世英髦，皆称韬叔诗昌明博大，深入昌黎、山谷堂奥。即今观之，昌黎、山谷曾何足以限韬叔乎？抑岂但昌黎、山谷不能限韬叔，即陶、杜亦何能限之哉？吾以为伏敔诗诚能自述所欲言而真切者，诚能于古作者中独立者，顾何必斤斤然求其似韩、黄，或似陶、杜？亦但知其为江诗，为可爱之江诗而已。吾家人既爱杜诗，因爱江诗。驹弟遂仿我选杜例，选录《伏敔诗选》成，呈风师，兼假春官读。春官者，亡友吉子青，风师之次子也。至行力学，不幸以哀毁短命死，识者莫不伤之。风师佳其能自择也，乃重选一过，并手书以付子青，即是册风书《伏敔堂诗录选》所由来也。

岁在乙丑，去风师之逝十年矣，偶游白下，以乡人公约梁君之介，得识韬叔嗣子晋之君于瞻园。喜此身得亲见诗人之才子，又以今岁在丙寅，去先生之逝正六十年，因与晋之议重印《伏敔堂集》，并辑年谱，付诸同志，以资追思。不幸卒卒一年，各以事沮，未遂初期。季冬避兵海上，始假得风师此选，亟付影印，先寄江君。江君名迟，一字迟鸿，善篆书，精金石之学，以文字世其家声。凡吾友闽江君名者，莫不称其孤介，盖能传韬叔之真者，韬叔为不死矣。

此册初印成，晋之又寄我影印韬叔自题行乐图龙湫院行者之象，适龙弟亦先于师母处得风师蜕影，因并印卷端，以贻同好。仍叙其始末如是。乌乎！风师之真何尝在此？即韬叔亦何必待此而传？然爱之者如吾家弟妹，见二妙集于一编，固已觉其可宝极矣。丙寅嘉圆节，风婿黄华胜白谨序。

韬叔江君所为诗，吾喜之，吾又不尽喜之也，何则？一人之言，则自其所欲出也。易一人，则又有其所欲言而不得言，见彼之所已言，则先得我心，爱之不忍释矣。余懒散不欲择，并爱与不爱而俱存之。乙卯春，鸣驹择其所爱，都为二卷，余喜其能自择也。复就正于余，余更即其所选而选之，以授春官。

乌乎！韬叔之诗，固自道其所道也。鸣驹选韬叔，又鸣驹借其所已道以为之道也。余再去取焉，则又道我之所道也。余此所再选，春官或有爱不爱，则又春官之心之所道也。言为心声，可强乎哉？微独韬叔之心不可强，即春官与我今日之心，又可强乎哉？韬叔名湜，苏州人。丙辰八月，风书。

韬叔诗如话如画，固自可爱。然亦有不可爱处。盖彼之白话，不从白话来，故白话亦雅。后生小子，书卷无多，见彼白话，以为吾亦优为之，则受其病为不小矣。书此以告春官，并凡阅吾韬叔诗者。

学问之道，为之于举世不为之日者，必其人之志不凡，而其成可以传后者也。昌黎之于文，渊明之于诗是也。降及近代，震川之文，空同之诗，亦犹是也。举世之所不为，而一人独毅然为之，其识已超乎流俗，故其成也可传于后。

以余久处京华，得交四方英俊，所见诗集以至零篇多矣。其未脱时趋者，则或工温、李，或耽元、白，间有一二杰出之才，沉着者追少陵，豪放者师太白。唯昌黎、山谷二家，无人蹑迹。即有一卷之中，一二篇相似，一篇之中，一二语相似者，未有积句成篇，积篇成卷，无不从两家出者。由两家诗境高峻，攀陟为难也。

今读韬叔诗，则古体皆法昌黎，近体皆法山谷，无一切谐俗之语错杂其间，戛戛乎其超出流俗矣。虽然，由斯道也可传于后，而不适于时，犹古锦之不可为衣裳，古乐之不可娱宾客，而诗之品则益高矣。夫既为之于举世不为之日，又岂望其适时耶？

韬叔甫届立年，精识同于耆宿，方有志于身心之学，经籍之功，未尝汲汲欲以其诗问世。余谓是希世之璞也，故不待其请而为之序。

道光二十七年，岁次丁未春正月，愚表彭蕴章书于福州使院。