【生卒】：?—1130 【介绍】： 宋鼎州武陵人。洞庭湖地区农民军领袖。利用宗教组织农民，主张“等贵贱，均贫富”。二十余年间得到周围数百里农民拥护。靖康二年，组织民壮三百人，命子钟子昂率领北上抗金，被朝廷遣返。由是积极筹划起事。建炎四年，孔彦舟溃军窜扰鼎州，钟相乃率众起事保卫家乡，占有十九县，发展至数十万人。他被推为楚王，建年号天载(一作天战)，楚官府、寺庙及豪富之家，杀官吏、儒生、僧道、卜祝之人，称为“行法”。将地主豪强财物分给农民，称为“均平”。不久遭孔彦舟军袭击，被俘死。所部由杨么统领。

【生卒】：?—1132 【介绍】： 宋长洲人，一作善化人，字介玉。为舒蕲镇抚使孔彦舟幕属。彦舟谋叛，问计于玠，玠谕以顺逆，彦舟怒而囚之。逾数日复问之，玠言词愈切，因与妻子俱被害于龙眼矶。

王玠（？～一一三二），字介玉，长沙（今属湖南）人，一作长洲（今江苏苏州）人，徙居鄂州。高宗绍兴初，以迪功郎为蕲黄镇抚使司干办公事。二年，镇抚使孔彦舟叛，玠斥之，与家属并被沉于龙眼矶。事见《舆地纪胜》卷四七，《宋史翼》卷三有传。

禅师名守珣。号佛灯。出吉安州施姓巨族。早岁弃家。得道于太平佛鉴勤公。珣初参广鉴瑛不契。竟谒佛鉴。佛鉴孤硬难入。珣乃封其衾而矢曰。此生不悟。不展此也。于是昼坐宵立。逾七七日。惫甚。适佛鉴垂语曰。森罗万象一法所印。珣踊跃便出法堂。即投灵云。见桃花颂曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。佛鉴曰。如何是灵云不疑处。对曰。只今觅个疑处。了不可得。曰玄沙道未彻在。那里是未彻处。曰深知和尚老婆心切。佛鉴喜之。会佛果至。鉴称珣见处稳实。且曰。此子自治。严刻密室。如对大宾。后当有造。佛果佯诺。乃私招珣游山。偶到一潭。佛果推珣落水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。珣对曰。潭深鱼聚。见后如何。珣曰。树高招风。见与未见时如何。珣曰。伸脚在缩脚里。佛果乃大笑。宣和改元。诏佛鉴住蒋山。佛果移书与鉴。必以珣首蒋山众。由是湖海知名。建炎间。住天圣。开堂时。内翰王公问。三圣逢人则出话。珣笑曰。公曾阅诗否。曰馆务之暇何所不览。珣曰。诗云。湖光潋滟晴遍好。山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子。淡妆浓抹总相宜。王公乃大称。珣于朝待制潘良贵。尝以南泉斩猫话。请益于珣。珣曰。如今士夫说禅说道。秖依著义理便快活。似将钱买油糍。吃了便不饥。其馀便道。是瞒他亦可笑也。贵领旨后。以居士身。弘珣之道。珣迁何山。晚居天宁。每怜学者根器不妙。委曲援引。如瓶泻秋河。间有窃议。不遑恤也。尝举婆子烧庵话曰。大凡扶宗立教。须是其人。你看他婆子。虽是个女人。宛有丈夫作略。二十年蓰油费酱。固是可知。一日向百尺竿头做个失落。直得用尽平生腕头气力。自非个俗汉。知几洎乎巧尽拙出。然虽如是。诸人要会么。雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。又举沩山一日见野火。乃问道吾。还见火么。曰见。沩曰。从何处起。曰除却经行坐卧。请师别致一问来。沩山休去。乃曰。连天野火了无涯。起处犹来辨作家。眼里瞳人双翳尽。面前遍界绝空花。道吾老也堪誇。且道毕竟从甚处起。汲水僧归林下寺。待船人立渡头沙。有僧问宾中宾。珣答。客路如天远。候门似海深。宾中主。珣答。长因送客处。忆得别家时。主中宾。答相逢不必问前程。主中主。答一朝权祖令。谁是出头人。僧曰。向上宗乘又如何。珣曰。大海若知足。百川应倒流。又尝谓众曰。兄弟若有省悟处。不拘时节。须来露个消息。会雪夜有僧。直扣丈室。珣起秉烛。震威喝曰。雪深夜半。求决疑情。因甚威仪不具。僧顾衣裓。珣便逐出。绍兴甲寅。从天宁归鄣南告寂。侍者请遗偶。珣曰。不曾做得。即逝火浴。舌根不坏。塔于宝应院。珣初在庐山日。有僧彦威。冬月用荻花絮纸衣。珣见大瞋曰。你少年辄求温煖如此。岂有心学道耶。威大惊。退问兄弟。时堂中有荻花衣者。才三四人。皆年七十馀矣。

赞曰。佛灯于七七之际。顿了大事。圆悟尚剥啄之。何也。如海底珊瑚。不以铁纲举而出之。焉得珍灼于人间世哉。然佛灯以清简之风震一世。足徵其源。亦不愧也矣。

【介绍】： 宋宗室。初名令裨。赵德昭玄孙。高宗建炎初为鄂州通判，领兵戍武昌。以存抚功直龙图阁，知黄州，屡率民兵拒孔彦舟等乱军。金兵陷黄州，被捕不屈死。谥悯忠

【介绍】： 宋婺州东阳人，字子勤。滕茂实从子。举进士。授台州户曹参军。徽宗宣和间以御方腊义军有方，转淮宁通判，又御孔彦舟等数十万众。移知葵州。卒谥忠惠。

王以宁，字周士，自号正信居士，长沙（今湖南长沙）人，一云湘潭人。以太学生为鼎澧帅幕。建炎初为张浚所辟，任宣抚司参议官，出知鼎州。四年，升直显谟阁，为京西制置使。率所部走潭州，节制湖南军事，寻为孔彦舟所逐。绍兴元年落职降三官，责监台州酒务。次年再责永州别驾，潮州安置。十年，复朝奉郎、知全州。有《王周士词》一卷（存）。见《建炎以来系年要录》卷三二、三四、三五、四一、五八、一三五，《直斋书录解题》卷二一，《宋史》卷二六，《宋诗纪事》卷四二。